圖書標籤: 瀋從文 文物美學 文化 藝術 隨筆 藝術史 中國文化 楚塵文化
发表于2024-12-31
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1949年以前,瀋從文是作傢,寫瞭四十幾本小說和散文;1949年後他轉行做瞭文物研究專傢,和壇子、罐子、綢子、緞子打交道近四十年,期間的專注和投入並不比早年從事文學創作時少,對文物的鑒賞和積澱的藝術觀同樣是大師級的。
本書即收錄瞭作者“另一半”創作:鑒賞文物的心得和對藝 術的感悟。包括四十幾篇筆記、隨筆、講稿和學術文章,涉及器皿、織錦、服飾、書畫等類,還談瞭個彆地方的民俗文化。從中不僅可以飽覽豐富多彩的文物考古藝術,也可尋覓瀋從文離開文學圈後的生命軌跡。
文學大傢瀋從文數十年文化、藝術、考古、鑒賞、收藏文物研究的心血之作。
瀋從文常年與文物為伴,結閤豐富的曆史、文化知識而總結齣的經驗,值得文物愛好者藉鑒。是文物鑒賞、收藏的必讀書。
數百幅精美圖片,以圖注文,直觀呈現不同時代文物風貌。
大傢經典之作,由名傢陸智昌設計,裝幀精美,值得珍藏。
我從這方麵對於這個民族在一段長長的年份中,用一片顔色,一把綫,一塊青銅或一堆泥土,以及一組文字,加上自己生命作成的種種藝術,皆得瞭一個初步普遍的認識。由於這點初步知識,使一個以鑒賞人類生活與自然現象為生的鄉下人,進而對於人類智慧光輝的領會,發生瞭極寬泛而深切的興味。 ——瀋從文
從文物研究來說,我所研究的問題多半是比較新的問題,是一般治曆史、藝術史、作考古的,到現在為止還沒有機會接觸過的問題。我個人覺得:這個工作若做得基礎好一點,會使中國文化研究有一個嶄新的開端、對世界文化的研究也會有一定的貢獻。 ——摘自瀋從文在美國聖若望大學發錶的講演
大傢的文筆,專業的視角。對於文物研究者和鑒賞愛好者,這是文物鑒定和鑒賞的重要參考,以文獻與文物互證的方法研究文物,尋繹源流,行文活潑,目光獨到,還從古為今用的角度提齣很多日常工藝發展的設想,處處可以感受到瀋從文對生活中美好事物的熱愛。 ——編輯手記
瀋從文(1902—1988),著名作傢、歷史文物研究學者。湖南鳳凰人,漢族。早年投身行伍,1924年開始文學創作,嘗試用各種體式和結構進行創作,為中國文學史上不可多得的“文體作傢”。1949年以後,改行文物考古,在文物研究上,他堅持以實物為依據,綜閤材料、形製、紋樣的發 展與聯係,走自己獨特的研究道路,成為新中國文物鑒賞與文物研究的先驅者,取得瞭堪與自身文學成就比肩的卓越成果。
從寫小說到改治文物,而且搞齣豐碩的成果,失之東隅,收之桑榆,就瀋先生個人說,無所謂得失。就國傢來說,失去一個作傢,得到一個傑齣的文物研究專傢,也許是劃得來的。但是從一個長遠的文化史角度來看,這是不是損失?如果是損失,那麼,是誰的損失?誰為為之,孰令聽之?這問題還是值得我們深思的……
——汪曾祺
從文暫不寫小說而專心文物考古,是迫於分工的需要,絕不是改行……(從文)在曆史文物考古方麵的卓越成就,也隻會提高而不會淹沒或降低他的文學成就。
——硃光潛
瀋老在考古學方麵的成就並不低於他在寫作上的成功。
——金介甫(《瀋從文論》)
印製很精美,非常純粹的圈錢之作,查豆瓣條目,還拆分成民俗、器物等+古代服飾研究的篇章,做成《瀋從文說文物》係列,又圈一迴錢。。。
評分實際上是二哥別集「抽象的抒情」的豪華精裝插圖版。插圖注釋走心,比如某圖沒有直接寫顧愷之,甚至不加「傳」,而是直接註「佚名」(這種正常的事已經成為亮點)。某些美術史老師稍微讀一下別集,甚至隻讀一下中國古代服飾研究的引言就能知道自己在鬼扯。
評分燃起瞭按對textile紋飾的熱趣。
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評分人事變幻,雲水悠悠,逝者如斯,誰能逆料?
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