中国古代の生活史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:吉川宏文馆

作者:林巳奈夫

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1992

价格:0

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isbn号码:9784642073110

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• 林巳奈夫
• 博後
• 中国日常生活史
• （通俗文史）
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《文艺复兴时期的意大利：艺术、政治与社会变迁》 本书导言：重塑人类精神的黎明 文艺复兴，一个象征着欧洲从中世纪的沉寂中觉醒，迈向理性、人文与创造力鼎盛时期的伟大变革。它不仅仅是一场艺术运动，更是一场深刻的社会、政治和思想的重塑，其核心聚焦于人本身及其在宇宙中的地位。本书将深入剖析这一关键历史时期（约14世纪至16世纪）在意大利半岛的发生、发展及其深远影响。我们将拂去历史的尘埃，探寻那些驱动佛罗伦萨、威尼斯、罗马乃至米兰等城邦从黑暗走向光明的核心动力。 第一章：城邦的兴衰与政治的角力 意大利在文艺复兴时期并非一个统一的国家，而是由一系列独立或半独立的城邦构成，它们在地理位置、经济基础和政治体制上各具特色，形成了复杂的权力网络。 1.1 商业驱动的财富积累： 意大利城邦得天独厚的地理位置使其成为连接东西方贸易的枢纽。威尼斯和热那亚凭借其强大的海军和贸易网络垄断了香料、丝绸等高价值商品的贸易。这种空前的财富积累，为艺术和学术的赞助提供了物质基础。 1.2 共和制的理想与现实： 佛罗伦萨一度是共和主义的典范，其行会制度和市民大会代表了新兴资产阶级的政治诉求。然而，这种共和体制的脆弱性，使得权力更容易被少数大家族——特别是美第奇家族——通过金融手段和政治手腕所掌控。我们将详细分析美第奇家族如何以“影子统治”的方式，在不废除共和外表的同时，成为佛罗伦萨真正的幕后推手。 1.3 僭主统治的崛起与动态平衡： 随着外部势力的干预和内部冲突的加剧，许多城邦逐渐落入僭主（Signori）之手，如米兰的维斯孔蒂和斯福尔扎家族。本书将探讨这些僭主如何运用军事力量、宫廷文化和艺术赞助来巩固其统治合法性，以及意大利城邦间频繁的战争（如“洛迪和约”体系）如何维持了一种脆弱的“均势”。 第二章：人文主义的哲学基石 如果说财富是文艺复兴的土壤，那么人文主义就是破土而出的嫩芽。它彻底颠覆了中世纪以神为中心的宇宙观。 2.1 从神学到人学： 人文主义者拒绝了中世纪经院哲学的繁复与禁欲主义，转而将目光投向古希腊罗马的经典文献。彼特拉克（Petrarch）被誉为“人文主义之父”，他对于古典拉丁文的热忱，开启了对“人”的潜能、尊严与成就的重新发现。 2.2 重返经典：语言学的复兴： 本章细致考察了古典学、修辞学和历史学在人文主义教育中的核心地位。人文主义者不仅是抄写员，更是批判性的学者，他们运用语言学工具（如洛伦佐·瓦拉对《君士坦丁的赠礼》的伪造性鉴定）来揭示中世纪的错误，追求文本的“本真”。 2.3 柏拉图主义的复兴与新柏拉图主义的兴起： 在佛罗伦萨的柏拉图学院，费奇诺等人试图调和柏拉图哲学与基督教教义，构建一个更加宏大和和谐的宇宙观，这深刻影响了同期艺术家的创作主题，使得世俗主题中也充满了深刻的哲学内涵。 第三章：艺术的革命：形式、技术与赞助 文艺复兴的艺术成就无人能及，它标志着艺术家从手工艺人向独立知识分子的转变。 3.1 透视法的发明与空间革命： 布鲁内莱斯基对线性透视法的科学发现，是艺术史上的一座里程碑。它使得二维平面能够精确模拟三维空间，赋予绘画以“真实感”和“秩序感”。我们将分析马萨乔等人在湿壁画中如何运用这一技术，以及它如何反映了人文主义者对清晰、理性结构的追求。 3.2 雕塑的复苏与人体赞颂： 多那太罗的雕塑作品（如《大卫》）重新引入了古典时期的裸体艺术，颂扬了人体的力量与美感，打破了中世纪对肉体的压抑。雕塑开始独立于建筑存在，成为表达个体精神的载体。 3.3 盛期文艺复兴的“三巨头”： 莱昂纳多·达·芬奇对科学、工程与艺术的跨界融合，拉斐尔对和谐、完美的极致追求，以及米开朗基罗对人类精神痛苦与崇高性的深刻刻画，构成了盛期艺术的顶峰。本书将通过对《最后的晚餐》、《雅典学院》和西斯廷教堂天顶画的细致解读，阐明他们如何将古典理想注入基督教叙事之中。 第四章：世俗生活与社会结构 文艺复兴并非只存在于宫廷和画室中，它渗透到了日常生活的方方面面。 4.1 宫廷文化与礼仪的构建： 卡斯蒂廖内在《廷臣论》中描绘的理想宫廷人物，即“完人”（Uomo Universale），强调了优雅、学识、武艺与社交能力的完美结合。这种对“风度”的强调，是上层社会身份认同的重要标志。 4.2 婚姻、家族与财富传承： 家族在城邦政治和经济生活中占据核心地位。婚姻通常是政治联姻和财产整合的工具。我们将探讨在这一时期，人们对家庭责任、继承权以及女性在家庭中的微妙地位的看法。 4.3 印刷术的冲击与知识的传播： 尽管不如北方欧洲那样具有爆炸性，但印刷术在意大利的推广，极大地加速了人文主义经典的流通，并促成了意大利语（而非拉丁语）文学的成熟，为世俗思想的普及提供了技术保障。 结语：从意大利到欧洲的遗产 文艺复兴最终因外部的政治入侵（如法国和西班牙的干预）和内部的社会矛盾而逐渐式微，但它所确立的人的价值、对理性的推崇以及对美的追求，通过艺术家的迁移和思想的传播，成为整个欧洲乃至世界现代文明的奠基石。本书旨在揭示这场“光荣的复苏”如何深刻地改变了西方人看待自身与世界的方式。

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如果要用一个词来形容这部书带给我的感受，那便是“重建”。它不是在告诉我“过去发生了什么”，而是在帮助我“想象过去是怎样一种感受”。它成功地瓦解了我心中那个扁平化的古代图像，代之以一个立体、多维且充满活力的世界。作者在论述的间隙，会穿插一些精彩的古代佚事或者民间传说，这些小的故事，如同散落在历史长河中的珍珠，串联起来，构成了那个时代人们的情感光谱。我从中看到了他们的忧愁，他们的喜悦，他们面对困境时的韧性。这本书让我明白，历史不是高高在上的宏大叙事，它就存在于每一口呼吸、每一块砖瓦、每一次人与人之间的眼神交流之中。它拓宽了我对“生活”二字的理解边界，让我对我们所处的当下，也有了更深层次的反思。

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这本书的视角，实在是太有意思了，它没有局限于那些被史书刻意美化的“大人物”，而是将镜头对准了那些构成历史底色的普通人。我常常在想，那些我们从壁画上看到的服饰，在现实生活中到底是怎么穿戴的？作者在这方面做得极其到位，他不仅描述了不同阶层服饰的面料、剪裁，还穿插了大量的细节，比如，一个文官在参加重要典礼时，袖口上会缀有多少颗纽扣，这些看似微不足道的“小事”，恰恰是理解一个时代文化心理的关键。更令人拍案叫绝的是，书中对古代的“娱乐”活动进行了深入的剖析。它不像我们现在有那么多电子产品的选择，古代人的消遣是何等质朴而又富有创造性？从文人的雅集对弈，到市井间的皮影戏、杂耍，每一种娱乐方式背后都蕴含着社会结构和审美情趣的变迁。读完这部分，我才真正理解，为什么古人能从看似单调的生活中提炼出那么多的诗意和哲理。

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我通常对历史题材的书籍持谨慎态度，总怕读到一半就因为论证过于偏颇而产生抵触情绪，但这部作品的平衡感做得相当出色。它在描述古代的物质文化时，既没有陷入过度赞美的陷阱，也没有用现代的眼光去苛刻地批判。比如，书中对古代的“卫生观念”的描述，坦率地揭示了其局限性，但也同时阐释了在当时技术条件下，他们所能达到的最佳实践。这种不加粉饰的写实，反而更让人信服。更让我感到惊喜的是，作者在谈及一些争议性的社会现象，比如宗族制度下的权力运作时，能够从不同利益相关者的角度去分析，使得复杂的社会关系变得清晰可辨。我感受到了一种学者应有的严谨与克制，所有的推论都有据可查，即便是推测，也做出了合理的注释和界限说明。这对于我这种希望建立扎实认知基础的读者来说，无疑是一剂定心丸。

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这部书，说实话，刚翻开的时候我还有点犹豫，毕竟“生活史”这个范畴听起来就挺宏大，担心会变成一本枯燥的学术论著，堆砌着拗口的年代和制度名词。然而，作者的叙事功力实在了得，他没有像很多历史书那样，仅仅是罗列帝王的功绩或者朝代的更迭，而是巧妙地将我们拉回到具体的场景之中。比如，关于宋代市民阶层的日常开销，书中细致描绘了从一碗面条的价格到租住一间小院所需的银钱，那种烟火气扑面而来。我尤其喜欢其中关于“时间感”的探讨，古人如何度过一天，日昳和晡时这些词汇不再是陌生的符号，而是与他们真实的生活节奏紧密相连。从早晨的炊烟升起，到夜晚的更夫报时，那种慢悠悠却又井然有序的生活状态，与我们现在被电子设备切割得七零八落的时间感形成了鲜明的对比。阅读过程中，我仿佛能闻到古代市井的喧嚣，感受到他们对风雨雷电的敬畏，这种沉浸式的体验，远超我预期的纯粹知识获取。

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读这本书的过程，更像是一次奇妙的“感官之旅”，而非简单的知识灌输。我不是在看文字，我是在“体验”历史。作者擅长使用排比和强烈的意象来构建场景，比如描绘节日庆典时，那种色彩的堆叠和声音的交响，简直让人目眩神迷。特别是关于古代的“饮食文化”，简直是舌尖上的历史。他不仅仅是列举了食材，而是把制作工艺、器具使用、以及食物在礼仪中的地位都串联起来。我甚至尝试着去模仿书里提到的一种唐代的甜点做法，虽然最终效果平平，但那种动手去追溯古人生活轨迹的冲动，这本书成功地激发了。这种将冰冷的历史文献转化为鲜活生活体验的能力，是这部作品最宝贵的价值所在。

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