具体描述
1949年以前，沈从文是作家，写了四十几本小说和散文；1949年后他转行做了文物研究专家，和坛子、罐子、绸子、缎子打交道近四十年，期间的专注和投入并不比早年从事文学创作时少，对文物的鉴赏和积淀的艺术观同样是大师级的。
本书即收录了作者“另一半”创作：鉴赏文物的心得和对艺 术的感悟。包括四十几篇笔记、随笔、讲稿和学术文章，涉及器皿、织锦、服饰、书画等类，还谈了个别地方的民俗文化。从中不仅可以饱览丰富多彩的文物考古艺术，也可寻觅沈从文离开文学圈后的生命轨迹。
文学大家沈从文数十年文化、艺术、考古、鉴赏、收藏文物研究的心血之作。
沈从文常年与文物为伴，结合丰富的历史、文化知识而总结出的经验，值得文物爱好者借鉴。是文物鉴赏、收藏的必读书。
数百幅精美图片，以图注文，直观呈现不同时代文物风貌。
大家经典之作，由名家陆智昌设计，装帧精美，值得珍藏。
我从这方面对于这个民族在一段长长的年份中，用一片颜色，一把线，一块青铜或一堆泥土，以及一组文字，加上自己生命作成的种种艺术，皆得了一个初步普遍的认识。由于这点初步知识，使一个以鉴赏人类生活与自然现象为生的乡下人，进而对于人类智慧光辉的领会，发生了极宽泛而深切的兴味。 ——沈从文
从文物研究来说，我所研究的问题多半是比较新的问题，是一般治历史、艺术史、作考古的，到现在为止还没有机会接触过的问题。我个人觉得：这个工作若做得基础好一点，会使中国文化研究有一个崭新的开端、对世界文化的研究也会有一定的贡献。 ——摘自沈从文在美国圣若望大学发表的讲演
大家的文笔，专业的视角。对于文物研究者和鉴赏爱好者，这是文物鉴定和鉴赏的重要参考，以文献与文物互证的方法研究文物，寻绎源流，行文活泼，目光独到，还从古为今用的角度提出很多日常工艺发展的设想，处处可以感受到沈从文对生活中美好事物的热爱。 ——编辑手记
作者简介
沈從文（1902—1988），著名作家、歷史文物研究學者。湖南鳳凰人，漢族。早年投身行伍，1924年开始文学创作，尝试用各种体式和结构进行创作，为中国文学史上不可多得的“文体作家”。1949年以后，改行文物考古，在文物研究上，他坚持以实物为依据，综合材料、形制、纹样的发 展与联系，走自己独特的研究道路，成为新中国文物鉴赏与文物研究的先驱者，取得了堪与自身文学成就比肩的卓越成果。
从写小说到改治文物，而且搞出丰硕的成果，失之东隅，收之桑榆，就沈先生个人说，无所谓得失。就国家来说，失去一个作家，得到一个杰出的文物研究专家，也许是划得来的。但是从一个长远的文化史角度来看，这是不是损失？如果是损失，那么，是谁的损失？谁为为之，孰令听之？这问题还是值得我们深思的……
——汪曾祺
从文暂不写小说而专心文物考古，是迫于分工的需要，绝不是改行……（从文）在历史文物考古方面的卓越成就，也只会提高而不会淹没或降低他的文学成就。
——朱光潜
沈老在考古学方面的成就并不低于他在写作上的成功。
——金介甫（《沈从文论》）
目录信息
学历史的地方...... 001
一个长会的发言稿...... 005
文史研究必须结合文物...... 009
抽象的抒情...... 023
我为什么始终不离开历史博物馆...... 031
从新文学转到历史文物...... 047
无从驯服的斑马...... 055
古代镜子的艺术...... 059
谈瓷器艺术...... 073
中国古代陶瓷... 085
玻璃工艺的历史探讨...... 097
“ 瓟斝”和“点犀 ”...... 111
“杏犀 ”质疑...... 125
试释“长檐车、高齿屐、斑丝隐囊、棋子方褥”...... 127
说“熊经”...... 137
“商山四皓”和“悠然见南山”...... 141
谈樗蒲...... 143
从《不怕鬼的故事》注谈到文献与文物相结合问题...... 147
花边...... 157
谈金花笺...... 163
谈广绣...... 177
谈染缬...... 187
江陵楚墓出土的丝织品...... 201
蜀中锦...... 209
织金锦...... 219
明织金锦问题...... 245
《明锦》题记...... 265
清代花锦...... 273
从文物来谈谈古人的胡子问题...... 281
关于天王府绣花帐子的时代及其产生原因的一点意见...... 293
关于赖文光马褂问题的一点意见...... 301
古代人的穿衣打扮...... 305
宋元时装...... 319
《中国古代服饰研究》引言...... 331
过节和观灯...... 347
湘西苗族的艺术...... 359
塔户剪纸花样...... 367
谈皮球花...... 375
龙凤艺术...... 383
鱼的艺术...... 399
谈写字（一）...... 411
谈写字（二）...... 423
读展子虔《游春图》...... 437
谈谈《文姬归汉图》...... 461
春游颐和园...... 469
北京是个大型建筑博物馆...... 477
· · · · · · (收起)
读后感
拿这本书的时候目的太功利了，就是因为要下乡冲着那几篇瓷器去抱佛脚的。回来翻翻觉得作用不大，准备睡前再催催眠第二天就还掉了。 但就越看，而越激动了。 先是感怀于类似于自白书的文字里那样一种谨慎，那么卑微。 再惊艳于沈先生在那样消极的环境里，学问也作的如此扎实、无...
这本书的名字和封面比较诱人，开始感觉是沈从文先生自己的集子。拿到书后发现不过是把沈从文先生以前发表在一些杂志上的文章凑在一起，又增加了一些似乎相关的图片而编成的。 沈从文对文物的研究和文章本身没有什么问题，问题出现在这本书的拼凑上。以后不敢随便买号称某个人...
失之东隅，收之桑榆，在那个艰难岁月，我们无疑在文学上失去了沈从文，却在文物研究上意外地收获了沈从文。只要稍微了解一下建国后当代史，便不难明白，与沈从文同时代的文人除了帮忙和帮闲，能秉持独立立场的人有几何？在连沉默的权利都能剥夺的年代，如何说真话？何能如萨特...
相传隋代展子虔作的《游春图》，是一幅名画，它的经济价值，传说值黄金四百两。我意思可不在货币价值。这画卷的重要，实在是对于中国山水画史的桥梁意义，恰象是近年发现的硬质青釉器在青瓷史上的位置，没有它，历史即少了一个重要环节，今古接连不上。有了它，由辽阳汉坟壁画...
相传隋代展子虔作的《游春图》，是一幅名画，它的经济价值，传说值黄金四百两。我意思可不在货币价值。这画卷的重要，实在是对于中国山水画史的桥梁意义，恰象是近年发现的硬质青釉器在青瓷史上的位置，没有它，历史即少了一个重要环节，今古接连不上。有了它，由辽阳汉坟壁画...
用户评价
**第一段** 最近翻完了一本叫《山野回响》的书，真是让人心头一震。作者的笔触极其细腻，仿佛能透过文字触摸到那片土地上每一寸泥土的温度。它讲述了一个偏远山村在现代化浪潮冲击下的挣扎与坚守，没有宏大的叙事，全是以小见大的视角，聚焦于几个普通村民的命运起伏。我特别喜欢作者对环境描写的功力，那些关于光影、气味、甚至风声的细致刻画，简直让人身临其境，仿佛能闻到雨后青草的腥甜和柴火燃烧的烟火气。书中对于人性的探讨也十分深刻，面对利益诱惑和传统束缚时的内心挣扎，展现得淋漓尽致，没有绝对的好人或坏人，每个人物都带着复杂的光晕和阴影。这本书的节奏很慢，需要静下心来品味，但一旦沉浸进去，那种古朴又带着淡淡哀愁的美感，会紧紧抓住你的心。读完后，我久久不能平静，脑海里不断浮现出那些山路的弯曲和村民眼中坚毅的光芒。这本书的价值，在于它提醒了我们，在追求速度和效率的同时，别忘了那些正在被我们遗忘的，根植于土地的、缓慢而真实的生命力。
**第五段** 最近读完的这本烹饪哲学书，暂且称之为《食材的哲学之旅》，实在是一股清流。它完全不是一本教你具体菜谱的指南，而更像是一场关于“如何对待食物”的深度对话。作者的文笔流畅自然，带着一股知识分子的浪漫气息，他从一道最简单的法式蛋卷讲起，层层递进，探讨了从土地的耕作方式到食材的季节性、再到烹饪过程中火候的控制与时间的关系，最后上升到人类文明与自然界和谐共存的伦理层面。书中穿插了大量的历史典故和文化符号，比如讨论盐的历史地位时，能联想到古罗马的货币体系；探讨发酵时，又能引申出生命循环的哲学命题。最让我感到惊艳的是作者对于“味道”的解析，他不用那些浮夸的形容词，而是精确地用化学和感官科学的语言来描绘味觉的层次变化，既有学术的严谨，又不失对美食本身的敬畏。这本书让我对“吃饭”这件事产生了前所未有的敬意，它教会我，慢下来，去感知每一口食物背后的故事和劳动，这本身就是一种修行。
**第二段** 我刚刚啃完的这本《星际编年史：失落的信标》，完全是另一番景象，它是一部硬核科幻巨著，那种结构之宏大、想象力之磅礴，让人不得不叹服作者深厚的物理学和宇宙学功底。这本书构建了一个极其复杂的未来文明图景，涵盖了跨越数千光年的星际帝国、超维度的能量运用，以及关于“意识上传”的哲学思辨。情节推进犹如精密计算的钟表，每一个伏笔都在后续章节被巧妙地引爆，逻辑链条严密得让人挑不出错来。尤其是在描述主角团队探索一颗已经消亡的、拥有自我意识的行星生态系统时，那种对“生命终极形态”的探讨，简直是烧脑又引人入胜。这本书的语言风格偏向于冷峻和精确，很少有冗余的情感渲染，但这反而更增添了一种史诗般的厚重感和真实感。对于热爱太空歌剧和复杂世界观设定的读者来说，这绝对是案头必备的“圣经”级别作品。读完后我感觉自己的脑容量都被拓展了不少，迫不及待想去查阅一下书里提到的那些晦涩的物理概念，那种求知欲是被彻底点燃了。
**第四段** 我最近接触了一本非常特别的传记文学作品，书名叫《沉默的钢琴师：埃利亚斯·凡·德·维特的最后二十年》。这本书彻底颠覆了我对传统人物传记的认知。它不是那种时间线清晰、事件罗列式的写作，而是采用了大量的“碎片化叙事”和“多重视角交织”的手法。作者似乎放弃了对“全知”的追求，转而聚焦于通过音乐评论家的信件、早年学生的日记、甚至是邻居们零星的饭桌闲谈中，去侧面勾勒出这位伟大音乐家晚年那段充满争议和自我放逐的时光。这种写作手法带来的阅读体验非常独特，像是在拼凑一幅尚未完成的、色彩斑驳的油画，读者需要主动参与到意义的构建过程中。书中的情感表达极其克制，但那种内敛的悲剧色彩却具有强大的穿透力，尤其是在描绘艺术家在创造力枯竭后，如何与自己的过往和名望共处时，那种深刻的虚无感，让人唏嘘不已。这本书的阅读门槛略高，但对于喜欢深度人物剖析和实验性文学表达的读者来说，绝对是一次值得的智力冒险。
**第三段** 说实话，一开始拿到这本《都市奇谭录》我还有点不以为意，以为又是那种老生常谈的都市怪谈合集，结果大跌眼镜。这本书的厉害之处在于，它将我们身边最熟悉的城市角落——地铁隧道、老旧的居民楼、午夜的便利店——与那些潜藏在现代文明表皮下的、古老的民间传说和灵异现象巧妙地融合在了一起。作者的文风极其接地气，语言幽默风趣，充满了黑色幽默和都市人的自嘲。比如其中一篇讲述一个社畜被困在电梯里，结果发现电梯里的每一个楼层按钮都对应着他人生中的某个遗憾，那种荒诞感和压迫感并存的体验，写得真是太到位了。最精彩的是，它没有用廉价的“吓人”技巧，而是着力于挖掘现代都市人内心的焦虑、孤独和被异化的状态，那些“怪谈”更像是这些社会情绪的具象化投射。读起来轻松，但回味却很深长，让人看完不禁会 Zweifel（怀疑）一下，自己每天走过的那些寻常街道，是不是也藏着不为人知的秘密。
所有的图都没有编号，排版的位置也和正文错开，折磨读者，差评差评
刷了一遍，大部分没看懂，算是大正教养主义吧
沈从文从文学转到文物研究也是成就亮眼，然而如果他不用转行结果又会如何呢？对于沈老一直强调的要用实物和材料互证来进行研究我很是认同，这样的研究结果才更有理有据，而能这样专心把一件事一直认真做，做到好，也确实值得佩服
最见沈先生用力的地方是在织锦方面的研究，一篇《织金锦》如全书梁柱撑起所有文字，用闲适的语言叙述一个文物话题，不仅入胜，而且易通易懂。可惜，图片与文字的契合度有待提高，图片本身的编辑说明尚欠。
和《龙凤艺术》多有重复。
