图书标签: 王夫之 学术史 王船山 王孝鱼 思想史 国学 明清史 好书
发表于2024-12-25
老子衍疏证 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书的结构,为先抄《老子》原文,其次分节抄录王夫之《老子衍》的内容(书中简称“衍文”),其次为作者的“疏证”。《老子》和《老子衍》的文字与标点偶有与通行本不同者,今悉依作者原稿。本书揭露了老子哲学的阴暗面,在船山犀利笔锋的基础上,不啻对《老子》思想的本质作了一次活体解剖,令人惊倒。
王孝鱼(1900-1981),名永祥,字孝鱼,后以字行。山西榆次人。先后就读于清华学堂、天津南开中学、南开大学哲学系。毕业后到沈阳,在东北大学历史系和哲学系任教。“九一八”事变后迁居北京。1958年起,长期为中华书局哲学组特约编辑,点校整理古籍,其中有《庄子集释》、《二程集》、《叶适集》(部分)、《王廷相集》等,以及王夫之(船山)的多部著作,包括《老子衍》、《庄子通》、《庄子解》等。”文革“期间被遣返回原籍,闭门著述,对王船山著作进行译解和疏证,有《周易外传选要译解》、《老子衍疏证》、《诗广传选要译解》、《庄子内篇新解》、《庄子通疏证》等。
船山果然难读
评分船山解老,要在拨其芜杂之表,而探其内在理路;故道可道,非常道,非言道也,论可与常之关系也;若如俞樾之流,遍引群书强证常之可通为尚,谓老子所言者,至尚之道也,则马王堆帛书一出,恒复可通为尚乎?此先生所以凌群小儒之上,而其书终不可废者也;而王孝鱼不能达此,竟以为别出心裁,独出异解;读庄子解却只见得内篇殆为惠子所做这样一句戏言,其不能知船山也明矣;虽然,其于文字训诂,尚有功可言;至于当世之学者,有拉大旗作虎皮者,假洋学以饰非,动辄曰“视域融合”,以其昏昏,使人昭昭,实以小儒义气之论强作解也,不知其心亦有愧乎?此我所不取者也;若定要取西学中可以副之者,则利科解马,自谓欲观其epistemological style,差近之 白璧微瑕,则在象帝、谷神之类,殆含神秘成分,而尽当煞有介事解,或未当
评分船山解老,要在拨其芜杂之表,而探其内在理路;故道可道,非常道,非言道也,论可与常之关系也;若如俞樾之流,遍引群书强证常之可通为尚,谓老子所言者,至尚之道也,则马王堆帛书一出,恒复可通为尚乎?此先生所以凌群小儒之上,而其书终不可废者也;而王孝鱼不能达此,竟以为别出心裁,独出异解;读庄子解却只见得内篇殆为惠子所做这样一句戏言,其不能知船山也明矣;虽然,其于文字训诂,尚有功可言;至于当世之学者,有拉大旗作虎皮者,假洋学以饰非,动辄曰“视域融合”,以其昏昏,使人昭昭,实以小儒义气之论强作解也,不知其心亦有愧乎?此我所不取者也;若定要取西学中可以副之者,则利科解马,自谓欲观其epistemological style,差近之 白璧微瑕,则在象帝、谷神之类,殆含神秘成分,而尽当煞有介事解,或未当
评分船山解老,要在拨其芜杂之表,而探其内在理路;故道可道,非常道,非言道也,论可与常之关系也;若如俞樾之流,遍引群书强证常之可通为尚,谓老子所言者,至尚之道也,则马王堆帛书一出,恒复可通为尚乎?此先生所以凌群小儒之上,而其书终不可废者也;而王孝鱼不能达此,竟以为别出心裁,独出异解;读庄子解却只见得内篇殆为惠子所做这样一句戏言,其不能知船山也明矣;虽然,其于文字训诂,尚有功可言;至于当世之学者,有拉大旗作虎皮者,假洋学以饰非,动辄曰“视域融合”,以其昏昏,使人昭昭,实以小儒义气之论强作解也,不知其心亦有愧乎?此我所不取者也;若定要取西学中可以副之者,则利科解马,自谓欲观其epistemological style,差近之 白璧微瑕,则在象帝、谷神之类,殆含神秘成分,而尽当煞有介事解,或未当
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以莊衍老、以老衍老、以衍衍老。 非沉潛船山學多年不能作! 缺點:無老子衍船山原序與施乙注。 建議配合李淑芬《老子衍析評》閱讀! 可參看師友為周易外傳選要譯解所寫評論 http://book.douban.com/review/6871003/?start=0#comments
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