圖書標籤: 貞元六書  馮友蘭  哲學  進德  新事論   

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對於思維上常見的痛點和盲點，書中捋清混雜的概念，指齣偏頗的地方，非常有針對性。作者身處當時的時代，卻能看的如此清楚，給當時的中國指齣如何走接下來的路。不論哪個時代，都需要這樣高瞻遠矚，理清思路，看清方嚮的哲人。最後兩章，論抗建贊中華，會給中國讀者很多信心。 今天在實驗室讀完，比其他度假方式都更有收獲，非常喜歡這本書。

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此書是馮友蘭對處在轉變時代的中國之未來的思考，核心論點是中國將由傢庭生産為單位走嚮以社會生産為單位，由此所帶來的一係列道德、文化、教化、人情關係等等的轉變，馮友蘭最為重要的是區分瞭歐化與現代化，現代化是我們應該追求的，但歐化不是，中國與西方文化的差彆，若是文化程度不同，如馬車之於汽車，那汽車文化就不僅是歐化，而且是現代化。若差彆不過是樣式的差彆，如中國語言與拉丁語，那這就是歐化，不應該亦步亦趨。

本書中馮老夫子闡述瞭對於若乾社會及政治事務的看法。觀點可稱通達，反映瞭馮夫子極高明而道中庸的另一麵。

對於思維上常見的痛點和盲點，書中捋清混雜的概念，指齣偏頗的地方，非常有針對性。作者身處當時的時代，卻能看的如此清楚，給當時的中國指齣如何走接下來的路。不論哪個時代，都需要這樣高瞻遠矚，理清思路，看清方嚮的哲人。最後兩章，論抗建贊中華，會給中國讀者很多信心。 今天在實驗室讀完，比其他度假方式都更有收獲，非常喜歡這本書。

1. 我们可把一件事物当成一个体而叙述其所有之性，或其所有之性之某部分。此等叙述是历史。我们亦可把一件事物当成一某类之例，而研究其所以属于此某类之某性。此等研究是科学。P9 2. 照此方向以改变我们的文化，则此改变是全盘的。因为照此方向以改变我们的文化，即是将我们的...

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