具體描述
本書取文本解讀法，力圖係統、準確地把握黑格爾《法哲學原理》的基本內容、思想精髓及其內在邏輯。本書主要特點（1）、在啓濛的立場把握、揭示《法哲學原理》中關於現代性價值精神與社會正義秩序的深刻啓濛思想內容。（2）、以“自由精神及其定在”把握黑格爾《法哲學原理》，並以權利－義務關係為核心，以“法權人格”、“道德精神”與“倫理秩序”作為自由精神展開的三個內在環節，深入黑格爾的思想過程，揭示《法哲學原理》中所包含的豐富內容。（3）、深進去、跳齣來的解讀方法。既立足於文本本身、揭示文本本身的真實思想內容，又不拘泥於文本本身的外在邏輯結構，一方麵努力進入文本自身的內在邏輯結構，另一方麵通過與其對話、反思、批判、詰問，試圖澄清法哲學、道德哲學、政治哲學等一係列相關基礎理論問題。
作者簡介
高兆明，哲學博士，南京師範大學教授、博導。已齣版個人學術著作（《榮辱論》，《現代化進程中的倫理秩序研究》、《倫理學理論與方法》、《自由與善：剋隆人倫理研究》、《製度公正論》等，並在《中國社會科學》、《哲學研究》等刊物發錶學術論文150多篇。
目錄資訊
引 言 ...... 1
第1 講 《法哲學原理》概述...... 6
一、思辨哲學體係中的《法哲學原理》 ...... 6
二、法哲學研究的原點 ...... 7
（一）兩個世界、兩類規律 ...... 9
（二）實然與應然 ...... 14
三、《法哲學原理》的哲學方法...... 18
四、《法哲學原理》的邏輯體係 ...... 25
第2 講 自由 ...... 29
一、“自由”與“自由意誌”...... 29
二、意誌 ...... 32
（一）思維與意誌 ...... 33
（二）意誌的“單一性” ...... 36
（三）意誌與欲望衝動 ...... 39
（四）真實意誌 ...... 42
三、自由與法 ...... 51
（一）法：自由意誌定在 ...... 52
（二）法的閤理性根據 ...... 55
第3 講 法權人格 ...... 58
一、作為普遍人格的法權人格...... 58
（一）人格與法權人格 ...... 58
（二）人格權 ...... 64
（三）人格權中的生命權 ...... 68
二、所有權 ...... 69
（一）所有權的哲學解釋 ...... 69
（二）財産權 ...... 71
三、私人所有權...... 73
（一）“私人所有權”與“共同所有權”. ..... 74
（二）私人所有物 ...... 78
（三）私人所有權的實現 ...... 83
第4 講 道德 ...... 96
一、作為內在法的道德 ...... 97
（一）作為主體的個體 ...... 98
（二）主體的自我立法 ...... 100
（三）內在法 ...... 102
二、道德的“應然”與“實然”...... 104
（一）“我”、“他”意誌 ...... 105
（二）特殊意誌與普遍意誌 ...... 106
（三）客觀性中的實踐衝動 ...... 110
三、道德行為 ...... 114
（一）道德行為與非道德行為...... 114
（二）道德行為與法律行為...... 117
第5 講 道德活動 ....... 119
一、目的與目的的實現 ...... 120
（一）道德活動主體：“能行動的意誌”...... 120
（二）目的實現中的“自由”與“自然” ...... 123
（三）責任及其限度 ...... 126
二、作為整體的目的性行為 ...... 130
（一）行為：個彆方麵與行為整體 ...... 131
（二）特殊目的性與普遍目的性 ...... 135
（三）目的與手段 ...... 137
三、幸福...... 140
（一）作為“滿足的總和”的幸福 ...... 140
（二）幸福與福利 ...... 143
（三）個體幸福追求與類的進步...... 147
（四）幸福論、義務論批判 ...... 149
（五）功利論批判：作為道德選擇依據的“福利”...... 152
第6 講 道德精神 ...... 155
一、善 ...... 155
（一）善的一般規定 ...... 156
（二）善的客觀性與真理性 ...... 161
（三）善的一般要求：“法與福利”的統一 ...... 165
二、惡 ...... 167
（一）惡的一般規定 ...... 167
（二）善惡同源 ...... 168
（三）僞善 ...... 171
三、義務...... 181
（一）道德義務：《法哲學》中權利—義務關係的邏輯 ...... 181
（二）義務的普遍性與特殊性 ...... 183
（三）康德義務論思想批判 ...... 189
四、良心...... 190
（一）“良心”一般 ...... 191
（二）“真實的良心”與“形式的良心”...... 194
（三）“良心”批判...... 197
第7 講 美德與倫理 ...... 203
一、倫理...... 205
（一）倫理：“活的善”...... 205
（二）“倫理實體”...... 207
（三）倫理實體中的個人 ...... 213
二、美德 ...... 215
（一）作為“倫理造詣”的美德 ...... 216
（二）作為“第二天性”的美德 ...... 220
（三）“正直”與美德 ...... 222
三、倫理實體中的教育 ...... 226
（一）教育：塑造人的藝術 ...... 226
（二）教育中的強製性：自律、他律 ...... 230
（三）生活教育 ...... 235
第8 講 傢庭 ...... 245
一、傢庭倫理精神 ...... 247
二、婚姻 ...... 251
（一）作為“直接倫理關係”的婚姻 ...... 251
（二）婚姻中的偶然與必然、身與心 ...... 253
（三）婚姻自由與責任 ...... 255
三、傢庭解體 ...... 256
（一）傢庭財富 ...... 257
（二）子女 ...... 259
（三）傢庭解體方式 ...... 261
第9 講 市民社會 ...... 264
一、“市民社會”理念 ...... 264
（一）“市民社會”原則 ...... 265
（二）“市民社會”批判 ...... 271
二、作為中介環節的個體性 ...... 273
三、需要及其滿足 ...... 275
（一）需要 ...... 275
（二）勞動 ...... 278
（三）市民社會階層：平等與不平等 ...... 286
四、公共權力與同業公會 ...... 290
第10 講 契約、契約關係 ...... 295
一、契約關係的一般解釋 ...... 295
二、交換契約...... 300
（一）交換契約的一般解釋 ...... 301
（二）約定 ...... 302
（三）契約符號：信用...... 303
三、私人契約的偶然性...... 305
四、婚姻、國傢關係是否為契約關係？...... 308
第11 講 “國傢”一般 ...... 312
一、“國傢”理念 ...... 314
（一）作為“自由的現實化”的國傢 ...... 314
（二）作為生命有機體的國傢：對契約論的一種批判 ...... 316
二、國傢政治類型及其特殊性問題 ...... 320
三、現代國傢 ...... 323
（一）獨立個體的齣現 ...... 323
（二）權利與義務的存在統一 ...... 325
（三）現代國傢的目的 ...... 331
第12 講 法的正義 ...... 334
一、法的本質與法的定在 ...... 334
（一）法的本質是自由 ...... 334
（二）實在法的兩種普遍性品質 ...... 337
（三）法律體係：係統、周知、穩定 ...... 339
二、懲罰正義...... 341
（一）不法的分類 ...... 342
（二）兩種強製 ...... 345
（三）“報復”與“復仇”...... 352
三、司法正義 ...... 354
（一）司法的公共性 ...... 354
（二）司法活動中普遍與特殊的雙嚮轉換 ...... 355
（三）司法程序正義 ...... 357
（四）審判與陪審團機製：對司法純粹主觀性的剋服 ...... 359
四、“不法”的權利：“緊急避難權”...... 361
第13 講 國傢製度 ...... 365
一、“國傢製度”一般 ...... 365
（一）國傢製度有機體 ...... 365
（二）國傢權力分立 ...... 367
（三）國傢製度中的委托人與代理人 ...... 370
二、國傢行政權力 ...... 371
（一）國傢權力的公共性 ...... 372
（二）國傢權力中的官吏 ...... 376
（三）國傢行政中的自治團體 ...... 378
（四）國傢權力與公共輿論 ...... 379
三、國傢製度變遷...... 381
（一）國傢製度的曆史性 ...... 381
（二）國傢製度變遷方式 ...... 384
四、曆史進程及其規律 ...... 387
（一）曆史進程中的英雄人物 ...... 388
（二）曆史進程中的規律性 ...... 391
（三）曆史進程的普遍規律與特殊實踐 ...... 393
尾言：自由的理想 ...... 396
主要參考文獻 ...... 398
索 引 ...... 403
後 記...... 417
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本書給我帶來的衝擊是巨大的，它讓我重新審視瞭“秩序”這兩個字在生活中的真正含義。我一直以為生活中的秩序就是把房間打掃乾淨，把文件整理好，但這本書告訴我，真正的秩序，源於內心的清晰和寜靜。作者在描述“心靈地圖”時，用瞭很多形象的比喻，讓我一下子就明白瞭，我們每個人內心都有一個看不見的地圖，而這個地圖的清晰度，直接決定瞭我們在生活中的方嚮感和行動力。我發現自己過去常常迷失在各種信息和欲望的洪流中，不知道自己真正想要什麼，也常常因為內心的混亂而錯過很多機會。這本書提供瞭一種方法，讓我們能夠繪製齣自己內心真實的地圖，找齣那些阻礙我們前進的“迷霧”，並一步步地清理它們。讀到關於“目標設定”的部分，我纔恍然大悟，原來很多時候我們之所以無法達成目標，並不是因為能力不足，而是因為我們的內心沒有真正地“看見”那個目標，沒有把它清晰地烙印在自己的心靈地圖上。
评分我必須說，這本《心靈秩序與生活秩序》絕對是我近期閱讀體驗中最深刻的一次。我通常是個不太容易被“心靈雞湯”打動的人，更偏愛那些有邏輯、有實證的書籍。然而，這本書卻巧妙地融閤瞭深刻的洞察和科學的原理，讓我耳目一新。作者在探討“內在邏輯”時，引用瞭不少心理學和行為經濟學的研究成果，解釋瞭我們大腦是如何形成思維定勢，以及這些定勢又是如何影響我們做齣決策的。這讓我對自己過去的一些“非理性”行為有瞭清晰的認識，也明白瞭為什麼有時候即使我們知道什麼是對的，也依然會陷入舊有的模式。最讓我印象深刻的是，作者並沒有停留在理論層麵，而是非常具體地給齣瞭如何打破這些思維藩籬的方法。他提齣的“微習慣”養成法，以及如何利用“認知重構”來改變負麵想法，都讓我覺得既有科學依據，又切實可行。讀完後，我真的感覺自己的思維方式被“重塑”瞭，看待問題時不再局限於單一角度，而是能更靈活、更全麵地思考。
评分這是我讀過的最令人振奮的書之一！它不是那種隻講理論，讓人聽瞭熱血沸騰但過後就忘瞭的書，而是真正能夠指導我們如何將“秩序”融入日常生活的實用指南。作者在探討“思維模式”時，深入淺齣地解釋瞭我們潛意識是如何工作的，以及如何利用潛意識的力量來改變我們的生活。我一直以為很多問題都是外部環境造成的，但這本書讓我意識到，很多時候，真正的根源在於我們內在的思維模式。書中提供的“心靈重建”練習，讓我能夠有意識地去識彆和修正那些限製我發展的負麵想法。更重要的是，作者強調瞭“行動”的重要性，他認為，再好的理念，如果不能付諸實踐，都隻是空談。所以，書中有很多鼓勵讀者去嘗試、去改變的環節，這讓我感覺自己不是一個人在戰鬥，而是有一個循循善誘的老師在指引我。讀完這本書，我感覺自己像是煥然一新，對未來充滿瞭信心和期待。
评分這本書實在是太讓我驚喜瞭！我原本隻是抱著試試看的心態買來讀讀，沒想到它竟然能深入淺齣地觸及到我內心深處最隱秘的角落。作者的文字有一種魔力，仿佛能直接與我的靈魂對話，讓我對很多習以為常的生活習慣和思維模式産生瞭前所未有的審視。特彆是書中關於“情緒管理”的那一部分，我一直以為自己是個挺情緒化的人，常常被突如其來的負麵情緒裹挾，難以自拔。但讀完這部分，我纔意識到，很多時候我們之所以痛苦，並非事情本身，而是我們看待事情的角度和對情緒的解讀方式齣瞭問題。作者提供瞭一套非常實用的方法，讓我學會瞭如何識彆、接納並轉化這些情緒，而不是被它們控製。這不僅僅是理論上的講解，更多的是充滿瞭實際可操作的練習，讓我能夠在日常生活中一點點地去實踐，去感受變化。現在，我發現自己麵對壓力時不再那麼驚慌失措，而是能更冷靜地分析問題，找到解決方案。這種內心的平靜和力量感，是這本書帶給我的最寶貴的財富。
评分說實話，我之前對這類“心靈成長”的書籍是有點抵觸的，總覺得它們過於空泛，脫離實際。但《心靈秩序與生活秩序》完全顛覆瞭我的看法。它不像其他書那樣，一味地告訴你“要積極”“要樂觀”，而是非常接地氣地分析瞭我們生活中遇到的各種“失序”現象，並且給齣瞭極其具體的解決方案。我尤其喜歡作者關於“時間管理”的論述，他並沒有教你那些復雜的技巧，而是從根本上分析瞭我們為什麼會拖延，為什麼會覺得時間不夠用。他提齣瞭“能量流”的概念，讓我意識到，與其拼命地去管理時間，不如先學會管理自己的能量，把精力投入到最重要的事情上。書中還有很多關於“關係管理”的章節，也讓我受益匪淺。我一直以為人際關係是很微妙的事情，難以把握，但作者用一種非常係統的、符閤邏輯的方式，解釋瞭如何建立健康、和諧的人際關係。讀完這本書，我感覺自己仿佛獲得瞭一把開啓生活智慧的鑰匙，讓我能夠更從容地應對生活中的各種挑戰。
评分本來是要想做一個瞭解的，沒想到黑格爾的思想就像一個巨大的天體一樣把我俘獲瞭。
评分高老師親自贈送還是要好好讀讀的
评分本來是要想做一個瞭解的，沒想到黑格爾的思想就像一個巨大的天體一樣把我俘獲瞭。
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