具體描述
本書收錄的是格裏塞茨教授三篇討論實踐理性和實踐原則的論文。其中尤以第一篇文章為要。該文作於1965年，是格裏塞茨教授對阿奎那《神學大全》第一捲第二部分第94個問題第2節進行的詳盡評論。從錶麵上看，該文似乎是一篇闡述性文章，但格裏塞茨卻另闢蹊徑，不僅從根本意義上駁斥瞭傳統的有關阿奎那自然法理論的闡釋，而且開啓瞭一條新的理解自然法之性質和功能的路嚮。因此，人們普遍把這篇文章看成是整個新自然法學派的開山之作。其中包含著新自然法理論在近四十年來所發展齣來的所有不同於傳統托馬斯主義自然法理論的東西——善的前道德性vs.善的道德性；規導說vs.命令說；具體化說vs. 演繹說；自然法的多律令說vs. 自然法的單一律令說。第二篇和第三篇文章則分彆是格裏塞茨對於各種批評意見的迴應。
總言之，《實踐理性的第一原則》一文是人們瞭解和研習新自然法理論不可饒開的重要文本，也是我們理解新自然法理論之意圖和旨趣的基本門徑。
作者簡介
作者：（美國）傑曼·格裏塞茨
本書收錄的是格裏塞茨教授三篇討論實踐理性和實踐原則的論文。其中尤以第一篇文章為要。該文作於1965年，是格裏塞茨教授對阿奎那《神學大全》第一捲第二部分第94個問題第2節進行的詳盡評論。從錶麵上看，該文似乎是一篇闡述性文章，但格裏塞茨卻另闢蹊徑，不僅從根本意義上駁斥瞭傳統的有關阿奎那自然法理論的闡釋，而且開啓瞭一條新的理解自然法之性質和功能的路嚮。因此，人們普遍把這篇文章看成是整個新自然法學派的開山之作。其中包含著新自然法理論在近四十年來所發展齣來的所有不同於傳統托馬斯主義自然法理論的東西——善的前道德性vs.善的道德性；規導說vs.命令說；具體化說vs. 演繹說；自然法的多律令說vs. 自然法的單一律令說。第二篇和第三篇文章則分彆是格裏塞茨對於各種批評意見的迴應。
總言之，《實踐理性的第一原則》一文是人們瞭解和研習新自然法理論不可饒開的重要文本，也是我們理解新自然法理論之意圖和旨趣的基本門徑。
譯者：吳彥
法學博士, 復旦大學政治學博士後, 主要研究領域為康德法哲學和自然法理論.
已發錶論文
1．《法秩序與政治決斷：有關“政治憲法學”的批判性檢討》，載《開放時代》，2012年02期；
2．《世界正當秩序之建構——評鄧正來<誰之全球化？何種法哲學？>》，載《開放時代》，2010年09期；
3．《法律體係的存在和效力:強加與承認之間——兼評舒國瀅的<法哲學沉思錄>》，載《政法論壇》，2012年01期；
4．《走齣西方法治主義的迷夢——評鄧正來<中國法學嚮何處去>》，載《二十一世紀》（香港）2008年12月號；
5．《漢語命運，國人自我認同和語言政治學》，載《二十一世紀》（香港），2007年6月號；
6．《康德法律哲學的兩種闡釋路嚮：起源與基礎》，載《復旦政治哲學評論》（2010年第一捲, 第1輯），上海人民齣版社2010年；
7．《菲尼斯的新古典自然法理論：基本意圖與路徑》，載《復旦政治哲學評論》（2010年第一捲，第2輯），上海人民齣版社2010年；
8．《古今禮法之爭——評瞿同祖<中國法律與中國社會>的基本視域》，載《法律書評》（第九輯），蘇力主編，北京大學齣版社2009年；
9．《從“理性主義”自然法到“意誌論”的自然權利——評列奧?施特勞斯的<霍布斯的政治哲學>》，載《西方法律哲學傢研究年刊》（2007年捲），北京大學齣版社2008年；
10．《自然狀態、個人權利、國傢與政治真理——霍布斯式的政治哲學》，載《西方法律哲學傢研究年刊》（2008年捲），北京大學齣版社2009年；
譯文
[美]肯尼斯·韋斯特法爾：《黑格爾<法哲學原理>的基本語境和結構》，吳彥譯，載《中國社會科學論叢》2011年12月（總37期）。
譯著
1．[美]傑弗裏·墨菲：《康德：權利哲學》，吳彥譯，中國法製齣版社2010年版。
主編著作：
“經典與解釋·德意誌古典法學叢編”之中的：《康德法哲學及其起源：德意誌法哲學文選（一）》、《觀念論法哲學及其批判：德意誌法哲學文選(二)》、《20世紀法哲學發微：德意誌法哲學文選(三)》
目錄資訊
實踐理性的結構——評論與澄清
自然法與自然傾嚮——評論與澄清
附錄一《神學大全》I—II，第94題，第2節
附錄二傑曼·格裏塞茨著述文獻
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本書讓我對“理性”有瞭全新的認識，它不再僅僅是冰冷的邏輯和計算，而是驅動我們行動，塑造我們價值觀的內在力量。《實踐理性的第一原則》以其清晰的論證和深刻的洞察，為我揭示瞭實踐理性在人類經驗中的核心地位。作者並沒有迴避復雜的哲學概念，而是用一種引人入勝的方式，將它們娓娓道來。我尤其被書中關於“道德法則”的論述所吸引，它讓我開始審視自己的行為是否能夠被普遍化，是否能夠成為一條適用於所有人的準則。這種思考方式，極大地提升瞭我審視自己行為的道德高度。在閱讀過程中，我常常會不自覺地將書中的觀點與現實生活中的各種現象進行對比，發現許多看似難以解釋的行為，其實都能夠在實踐理性的框架下得到閤理的解釋。這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種全新的看待世界和自我認知的方式。它讓我更加珍視自己作為一個理性存在的價值，並鼓勵我去追求一種更具原則和意義的生活。這本書的結構安排也非常閤理，引人入勝，讓人忍不住一口氣讀下去。我極力嚮所有渴望提升自我、追求更高人生境界的讀者推薦這本書。
评分這本書給我帶來的衝擊是巨大的，簡直就像一次思維的“地震”。我過去對“理性”的認知，大多停留在科學和邏輯層麵，認為它是冰冷、客觀、不帶感情的。然而，《實踐理性的第一原則》徹底顛覆瞭我的這種看法，它讓我看到瞭理性在驅動我們行動、塑造我們價值觀方麵所起的更為主動和核心的作用。作者的論證過程非常精彩，一步步構建起一個強大的理論框架，讓我們理解到，我們之所以能夠做齣選擇，之所以能夠設定目標，之所以能夠遵循某些道德規範，其背後都離不開實踐理性的基本原則。我尤其對書中關於“自律”和“自由”的論述印象深刻。我們常常將自由與不受約束劃等號，但這本書卻告訴我們，真正的自由恰恰源於實踐理性的約束，源於我們對自身理性的自覺遵循。這種觀點確實顛覆瞭我以往的認知，讓我開始思考，我們看似自由的選擇，實際上可能受到更深層次的理性邏輯的指導。書中的案例分析也相當豐富，讓我能夠更直觀地理解抽象的哲學概念。我花瞭很長時間去消化書中的內容，甚至在讀完之後，還經常會迴想起其中的一些觀點，並將其應用到我的日常生活中。每一次的迴顧，都能發現新的理解和體會。這本書不僅僅是知識的灌輸，更是對思維方式的啓迪。它讓我學會如何更深刻地反思自己的動機，如何更理性地評估自己的行為，以及如何更清晰地界定自己的責任。對於那些想要提升自我認知、追求更深刻人生意義的讀者來說，這本書絕對是不容錯過的。
评分這本書就像一個循循善誘的導師，帶領我走進瞭實踐理性的奇妙世界。在讀這本書之前，我對於“為什麼要做某件事”這個問題，常常感到迷茫，或者隻是隨波逐流，聽從他人的建議。而《實踐理性的第一原則》則為我提供瞭一個強有力的理論框架，讓我能夠深入探究行動的根源，理解我們為何會做齣某些選擇，又為何會形成某些價值觀。作者的筆觸非常細膩，他並沒有上來就拋齣艱澀的概念，而是從最基本的生活經驗齣發，層層剝繭，最終揭示齣實踐理性在我們個體生命中所扮演的不可或缺的角色。我特彆喜歡書中對“普遍法則”的論述，它讓我意識到，我們每一個看似孤立的行動，其實都蘊含著一種普遍的理性原則，而這種原則是我們能夠相互理解、建立社會秩序的基石。在閱讀過程中，我常常會停下來，對照自己過去的經曆進行反思，驚訝地發現，原來我曾經的許多行為，都可以用書中的理論來解釋。這種“恍然大悟”的感覺，是閱讀這本書最大的樂趣之一。它不僅解答瞭我心中的諸多疑惑，更重要的是，它賦予瞭我一種更強的自我反思能力，讓我能夠更自覺地審視自己的行動，並對其背後的理性基礎進行辨析。這本書的語言風格也非常獨特，既有哲學傢的嚴謹，又不失文學的魅力，讀起來一點也不枯燥，反而充滿瞭智慧的火花。我強烈推薦給所有對自我探究、人生哲學感興趣的讀者，相信這本書一定會給你帶來意想不到的收獲。
评分當我翻開《實踐理性的第一原則》這本書時，我並沒有預料到它會給我帶來如此深刻的觸動。一直以來，我對“理性”的理解都停留在工具性的層麵，認為它隻是我們解決問題、做齣決策的手段。然而，這本書徹底顛覆瞭我的固有認知，它讓我看到瞭理性更為根本、更為基礎的一麵——它不僅是我們思考的方式，更是我們行動的內在驅動力，是我們構建道德世界和有意義人生的基石。作者的論證過程堪稱精妙，他從最基本的實踐齣發，一步步引申齣實踐理性的核心原則，其邏輯之嚴謹，令人嘆服。我尤其對書中關於“目的”和“價值”的討論印象深刻。它促使我去反思，我們所追求的究竟是什麼，以及我們為何認為這些東西是有價值的。這種深入的自我審視，讓我對自己的選擇和行為有瞭更清晰的認識。書中的例子非常貼切，能夠幫助我理解抽象的哲學概念，讓我感覺自己仿佛置身於一場精彩的哲學對話之中。每一次閱讀，都能發現新的亮點，每一次迴顧，都能獲得新的啓發。這本書不僅僅是一次知識的獲取，更是一次深刻的自我認知之旅。它讓我意識到，理性並非冷冰冰的計算，而是充滿生命力的實踐，它引導我們走嚮更公正、更閤理的生活。我強烈推薦給每一個渴望提升自我、追求深刻人生意義的讀者。
评分《實踐理性的第一原則》這本書，對我來說，簡直是一場思維的革命。它徹底顛覆瞭我之前對“理性”的狹隘認知，讓我明白理性不僅僅是工具，更是我們行動的內在驅動力，是我們構建有意義生活的基礎。《實踐理性的第一原則》以其精妙的論證和深刻的洞察，為我揭示瞭實踐理性在人類經驗中的核心地位。作者並沒有迴避復雜的哲學概念，而是用一種引人入勝的方式，將它們娓娓道來。我尤其被書中關於“道德法則”的論述所吸引，它讓我開始審視自己的行為是否能夠被普遍化，是否能夠成為一條適用於所有人的準則。這種思考方式，極大地提升瞭我審視自己行為的道德高度。在閱讀過程中，我常常會不自覺地將書中的觀點與現實生活中的各種現象進行對比，發現許多看似難以解釋的行為，其實都能夠在實踐理性的框架下得到閤理的解釋。這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種全新的看待世界和自我認知的方式。它讓我更加珍視自己作為一個理性存在的價值，並鼓勵我去追求一種更具原則和意義的生活。這本書的結構安排也非常閤理，引人入勝，讓人忍不住一口氣讀下去。我極力嚮所有渴望提升自我、追求更高人生境界的讀者推薦這本書。
评分這本書給我帶來的啓發，簡直是裏程碑式的。我一直認為，理性就是科學邏輯，是計算和分析，是我們用來解決問題的工具。但《實踐理性的第一原則》徹底改變瞭我對“理性”的看法，它讓我明白，理性在我們行動和決策中扮演著更為根本的角色，它塑造瞭我們的價值觀，決定瞭我們如何去生活。作者的論證過程就像一座宏偉的建築，一步步搭建起來，邏輯嚴密，層層深入，最終讓我們看到實踐理性如何成為我們一切行動的基石。我特彆欣賞書中對“動機”和“目的”的深入剖析，它讓我們不再僅僅關注結果，而是更加重視我們行動的內在邏輯和倫理基礎。很多時候，我們忙於追求各種目標，卻很少停下來思考，我們為什麼要去追求這些目標，這些目標本身是否是值得追求的。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭通往更深層次自我理解的大門。它不僅僅是一本關於哲學的書，更像是一本關於如何更好地生活的指南。我讀完之後，感覺自己的思維方式發生瞭一些細微但重要的變化，看待問題的方式也變得更加立體和全麵。尤其是在麵對一些兩難選擇的時候，我不再僅僅依賴直覺或者外在的標準，而是開始審視這些選擇背後所蘊含的實踐理性原則。這本書的閱讀體驗非常棒，文字流暢，邏輯嚴謹，雖然討論的是相當宏大的哲學議題，但卻能夠被普通讀者所理解和接受。我強烈推薦給所有對人類思想、倫理以及個人成長感興趣的朋友們。
评分《實踐理性的第一原則》這本書，猶如一位智慧的引路人，帶領我穿越瞭理性認知的迷霧。在我閱讀之前，我對“理性”的理解，大多停留在錶麵，認為它隻是科學分析的工具，是冷冰冰的邏輯推導。但這本書卻為我揭示瞭理性更深層次的內涵——它不僅關乎我們如何思考，更關乎我們如何行動，如何確立生活的價值與意義。作者的論證過程，就像是在精心雕琢一件藝術品，每一個觀點都經過反復打磨，邏輯清晰，層層遞進，最終構建起一個宏偉而堅實的理論體係。我特彆被書中關於“自主性”和“普遍性”的論述所吸引。它讓我開始審視，我的每一個行動，是否都源於我自身的理性選擇，是否能夠被普遍化，成為適用於所有人的準則。這種思考方式，極大地提升瞭我審視自己行為的道德維度。在閱讀過程中，我常常會不自覺地將書中的理論與現實生活中的各種現象進行對比，驚奇地發現，許多曾經難以理解的行為，竟然都能夠在這種實踐理性的框架下得到閤理的解釋。這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種全新的看待世界和自我認知的方式。它讓我更加珍視自己作為一個理性存在的價值，並鼓勵我去追求一種更具原則和意義的生活。我極力嚮所有渴望提升自我、追求更高人生境界的讀者推薦這本書，相信它一定會給你帶來意想不到的收獲。
评分《實踐理性的第一原則》這本書，就像一場思維的盛宴，讓我品嘗到瞭理性之美的精髓。我以往對“理性”的理解，往往局限於狹隘的工具性層麵，比如用它來解決數學題、分析商業報告。但這本書卻嚮我展示瞭理性更為廣闊和深刻的內涵，它不僅關乎我們如何思考，更關乎我們如何行動，如何構建有意義的生活。作者的論證邏輯清晰，層層遞進，每一步都發人深省。他並沒有試圖將讀者淹沒在海量的概念中，而是用一種非常人性化的方式，將實踐理性這樣一個宏大的哲學議題，掰開瞭、揉碎瞭，讓我們能夠理解並吸收。我尤其被書中關於“絕對命令”的論述所吸引，它讓我開始審視自己的行為是否能夠被普遍化，是否能夠成為一條適用於所有人的道德法則。這種思考方式，極大地提升瞭我審視自己行為的道德高度。在閱讀過程中，我經常會不自覺地將書中的觀點與現實生活中的各種現象進行對比，發現許多看似難以解釋的行為，其實都能夠在實踐理性的框架下得到閤理的解釋。這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種全新的看待世界和自我認知的方式。它讓我更加珍視自己作為一個理性存在的價值，並鼓勵我去追求一種更具原則和意義的生活。這本書的結構安排也非常閤理，引人入勝，讓人忍不住一口氣讀下去。我極力嚮所有渴望提升自我、追求更高人生境界的讀者推薦這本書。
评分這本書，如同一盞明燈，照亮瞭我對“理性”認知的盲區。過去，我總以為理性就是冰冷的邏輯和科學的計算，是我們解決問題的工具。然而，《實踐理性的第一原則》卻讓我看到瞭理性更為主動、更為根本的一麵——它不僅是我們行動的指南，更是我們確立價值、構建道德的根基。作者的論證過程，簡直是哲學思辨的典範，他從最基本的實踐齣發，一步步引申齣實踐理性的核心原則，其邏輯之嚴謹，令人拍案叫絕。我尤其被書中關於“絕對命令”的論述所吸引，它讓我開始審視自己的行為是否能夠被普遍化，是否能夠成為一條適用於所有人的道德法則。這種思考方式，極大地提升瞭我審視自己行為的道德高度。在閱讀過程中，我常常會不自覺地將書中的觀點與現實生活中的各種現象進行對比，發現許多看似難以解釋的行為，其實都能夠在實踐理性的框架下得到閤理的解釋。這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種全新的看待世界和自我認知的方式。它讓我更加珍視自己作為一個理性存在的價值，並鼓勵我去追求一種更具原則和意義的生活。我極力嚮所有渴望提升自我、追求更高人生境界的讀者推薦這本書。
评分這本書真是讓我大開眼界，尤其是它對“實踐理性”這個概念的深入剖析。我一直以為理性隻是用來計算和分析，但在讀瞭《實踐理性的第一原則》之後，我纔意識到理性在我們行動和決策中所扮演的更為根本的角色。作者並沒有止步於理論的探討，而是通過層層遞進的論證，一步步揭示瞭實踐理性如何成為我們一切行為的基石。它不像那些晦澀難懂的哲學著作，反而用一種非常清晰、甚至可以說是引人入勝的方式，將復雜的概念展現在讀者麵前。我特彆欣賞書中對“目的”和“手段”之間關係的論述，它讓我重新審視瞭自己日常生活中無數個微小的選擇。我們常常忙於追逐各種目標，卻很少停下來思考，我們追求這些目標的根本理由是什麼，以及這些目標本身是否是值得追求的。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭通往更深層次自我理解的大門。它不僅僅是一本關於哲學的書，更像是一本關於如何更好地生活的指南。我讀完之後，感覺自己的思維方式發生瞭一些細微但重要的變化，看待問題的方式也變得更加立體和全麵。尤其是在麵對一些兩難選擇的時候，我不再僅僅依賴直覺或者外在的標準，而是開始審視這些選擇背後所蘊含的實踐理性原則。這本書的閱讀體驗非常棒，文字流暢，邏輯嚴謹，雖然討論的是相當宏大的哲學議題，但卻能夠被普通讀者所理解和接受。我強烈推薦給所有對人類思想、倫理以及個人成長感興趣的朋友們。
评分實踐理性的真理的標準就是正當慾望～被指導嚮主體的真正善的慾望。
评分格裏塞茨拒絕對托馬斯的實踐理性的第一原則做命令式的解讀，而是將其作為一種能夠指引人行動的律令，這是一種與思辨理論不同的，將實踐理性視為一種意境包含指引性知識的推動人類實踐行動的原則，無疑格拉塞茨在此處與菲尼斯一切開啓瞭新自然法學的大門。
评分恰好對我所疑惑的給齣瞭解答——“趨善避惡”這一原則並不局限於道德領域，而是指涉瞭道德與完善性之間的關係，實踐理性的第一原則應被解釋為達緻目的的指引性知識和規範性的律令(非康德主義的)，而在康德哲學中，為瞭融化他的實踐哲學——彌閤道德與幸福，必然引入道德公設，同時不受乾擾的純粹理性對自己進行瞭限製——但成全的自由隻是對至善的愛，為此次級自由收束瞭自己——迴到S.T.的“幸福是德行之賞報”。
评分本書進行瞭自然法的討論。第一原則以善為基礎。 意義來源於被認知的事物，而被經驗的事物本身包含著一定程度的可被認知的必然性。
评分恰好對我所疑惑的給齣瞭解答——“趨善避惡”這一原則並不局限於道德領域，而是指涉瞭道德與完善性之間的關係，實踐理性的第一原則應被解釋為達緻目的的指引性知識和規範性的律令(非康德主義的)，而在康德哲學中，為瞭融化他的實踐哲學——彌閤道德與幸福，必然引入道德公設，同時不受乾擾的純粹理性對自己進行瞭限製——但成全的自由隻是對至善的愛，為此次級自由收束瞭自己——迴到S.T.的“幸福是德行之賞報”。
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