圖書標籤: 查爾斯·泰勒  政治哲學  思想史  社會學  現代性  政治學  哲學  *南京·譯林齣版社*   

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理想道德，是構建現代社會現象的一個關鍵因素，公共空間到印刷媒體，無不參與其間。它瓦解瞭現代社會齣現以前時間的垂直性，讓普羅大眾不再以為隻有國王和神權纔是社會的中心，社會精英階層的齣現，個人拼搏努力與追求良知、理性嚮善的力量，激發瞭人類社會的現代文明

查爾斯泰勒最為平易的一本書，充滿瞭世俗的喜樂味道，雖然多取法於本尼迪剋特安德森與哈貝馬斯諸人，但讀來我覺得最相似的居然是麥剋法蘭，尤其是討論親密性的部分，對於這兩人來說，要處理的問題極為相似，即如何從“現代世界的誕生裏抽繹齣”個人主義的起源“。泰勒的基本觀點是，具有理想意味的道德秩序總是率先提齣，然後在我們的社會想象中逐一落實和變現，最典型的例子就是我們關於何謂”文明與教養“的傳統，在這個過程中，人的塑造被推到瞭前颱，隨著個人的不斷”抽離“，當代西方麵貌的主體也纔漸次形成，與古典時代的人相比，我們與那些社會根植性的距離越來越遠。談18世紀的社會結構運作很有啓發，在圍繞新的經濟中心的建構的自然秩序裏（閤作共贏代替瞭階級懸殊之忿），一種有機論式的宇宙觀形成瞭，我理解歌德也獲得瞭新角度。

啊，曆史裏麵有鬼。

這本書的簡介上寫著“文風平易”四個字，請編輯收下我的膝蓋吧。原以為是一本社會學著作，後來查瞭纔知作者是一位哲學傢。書中哲學、社會學術語較多，語言精練，讀起來頗費勁。大體來說，作者在試圖用“經濟、公共領域和人民自治”作為框架，詮釋現代性問題，並將之歸結為社會想象如何産生及作用。因為西方語境下的現代性與世俗化脫不開乾係，而這種世俗化與宗教密切相連，所以我很懷疑泰勒大師筆下的這種現代性具備多大的普適性。

譯文不夠好, a secular age的一章

一、为什么需要构建认同 在前现代社会中不同群体间交流不多，集体记忆联系着群体内成员，共同体认同得以构建。而当人们进入现代社会，情况就不同了。现代性意味着理性、自由、进步，以怀疑为特征，是对传统的超越，传统受到了冲击，旧有的价值体系开始解构，一切都要通过现代性...

作者首先提出，社会想象就是指人们想象其社会存在的方式。它通常由少数精英所提出、逐渐渗透扩散到大众、从而改变话语，也就是说从少数人持有的理论转变为群体性的共识。 想象会指导实践，也会塑造人们的身份认同。作者在此探讨西方现代性的形成，从等级互补的父权式结构过渡为...  

我们所处的或正在进入的所谓现代社会到底是怎样一个社会？这就是所谓的现代性问题。虽然我们身处庐山的云雾之中，仍然希望能够想象自己站在庐山之外，观察我们所处的庐山。这种观察虽然终究只是一种自我想象和自我理解，它无法真正做到外在于自身，因此也无法真正地做到...