具体描述
《庄子》一书为中国古籍中一部人人必读之书，但需学有根柢，才能读通此书。钱穆先生是书除郭象注外，详采古今各家注，凡逾一百五十家，斟酌选择，调和决夺，得一妥适之正解。全部《庄子》一字一句，无不操心，且上下接续，皆可通释，宜为从古注书之上品。
作者简介
钱穆（1895－1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
目录信息
本书四版增订本自识语
内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
骈拇
马蹄
胠箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
达生
山木
田子方
知北游
杂篇
庚桑楚
徐无鬼
则阳
外物
寓言
让王
盗跖
说剑
渔父
列御寇
天下
· · · · · · (收起)
读后感
庄子（约前369－前286）。庄氏，名周，宋国蒙（今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。他的代表作《...
此书序言部分短小精干，包含万千啊，不查查根本不知道在说什么和当年发生了什么。。 据说国内版删了一些，不太清楚，正在看。作逍遥之游乎，则何逃于随群虱而处禈？齐物论之芒乎，则何逃于必一马之是期？将养其生主乎，则游刃而无地。将处于人间乎，则散木而且翦。倏忽无情，混...
庄子（约前369－前286）。庄氏，名周，宋国蒙（今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。他的代表作《...
上周五买到了，将序言部分与网上下载的东大版略略对了一下。发现在序言中“戊子冬”三个字之后删去“赤氛披猖”四个字，而与后面合为了一句，不仅哑然失笑。而合并之后的句子细读就能体会出问题。
此书序言部分短小精干，包含万千啊，不查查根本不知道在说什么和当年发生了什么。。 据说国内版删了一些，不太清楚，正在看。作逍遥之游乎，则何逃于随群虱而处禈？齐物论之芒乎，则何逃于必一马之是期？将养其生主乎，则游刃而无地。将处于人间乎，则散木而且翦。倏忽无情，混...
用户评价
这本书的语言风格是如此的清澈，如同山涧的溪水，洗涤着我被都市喧嚣污染的心灵。它没有故作高深的晦涩难懂，也没有刻意追求的华丽辞藻，而是以一种近乎禅意的简洁，直击事物的本质。我尤其欣赏作者在描述那些看似日常的场景时，所蕴含的那种深刻洞察力。读到某些段落，我甚至能清晰地感受到作者当时的心境，那种超脱物外的洒脱与豁达，仿佛能穿透千年时空与我共鸣。每一次重读，都会有新的感悟冒出来，就像在同一片风景中，随着心境的变化，看到不同的光影和层次。这种语言的张力，不是靠堆砌词汇达成的，而是源于对生命本源的深刻理解，让阅读不再是信息的获取，而是一种精神上的洗礼和回溯。
这本书带给我的最大触动，在于它提供了一种强悍的“抽离感”。在现代社会，我们常常被各种KPI、社交压力和无休止的日程表紧紧捆绑，思绪永远在“要做什么”和“应该成为什么样”之间拉扯。但阅读这本书的过程，却迫使我暂时按下“行动”的暂停键，去思考“为何而动”以及“动与不动”本身的价值。它就像一个高质量的心理按摩，帮你把紧绷的神经慢慢放松，重新校准你对“成功”和“幸福”的定义。我开始学会在等待红灯时，不再急于刷手机，而是观察周围的植物或天空的云彩，体会那种短暂的“无所事事”带来的强大内在力量。这种思维模式的转变，其价值远远超过了书页上印刷的任何文字本身。
坦白说，我最初对这类题材是抱持着一丝敬畏和抗拒的，总觉得它离我的现实生活太远，晦涩难懂是最大的门槛。然而，这本书却以一种近乎狡黠的方式，将那些深奥的哲思巧妙地融入到一个个生动的故事和譬喻之中。它没有直接灌输教条，而是像一个老道的智者，通过引人入胜的叙述，慢慢地引导你进入一个全新的思维领域。我惊喜地发现，那些原本以为只属于古代智慧的概念，在作者的笔下，竟然能精准地对应到我日常工作和人际交往中的困惑。这种“古为今用”的阐释力度，没有一丝牵强，反而显得浑然天成，让我意识到，真正的智慧是超越时代的，它以一种润物细无声的方式，重塑了我看待世界的基本框架。
这本书的装帧设计简直是一场视觉的享受。那种墨香与纸张的触感，让人瞬间沉浸到一种宁静的氛围中。尤其是书脊的烫金工艺，低调而又不失雅致，每一次拿起它，都像是在进行一场与古人的私密对话。内页的排版也着实下了功夫，字体的选择非常考究，疏密得当，使得长篇的阅读过程也变得异常舒适。在快节奏的现代生活中，能找到这样一本让人愿意慢下来，细细品味的实体书，实属难得。它的重量感恰到好处，握在手中，仿佛握住了时间的沉淀，而不是匆忙翻阅的快餐读物。从书皮的纹理到内衬的色彩搭配，都能感受到出版者对阅读体验的极致追求，这绝不仅仅是一本书，更是一件值得收藏的艺术品，让人爱不释手，恨不得立马搬一把藤椅，在阳光下沉浸其中，享受这份独有的仪式感。
这本书的结构安排极具匠心，像是一座精心布局的迷宫，但每一个转角都指向更开阔的视野。章节之间的过渡自然流畅，仿佛是不同河流汇入同一片海洋，虽然各自带着独特的韵味，但最终都服务于整体思想的宏大构建。尤其值得称道的是，作者在引用和旁注的处理上，显示出极高的学术素养与克制。注释详实而不繁琐，引用的典籍权威而不卖弄，它们像是在为你搭建的阶梯，让你在向上攀登时，既有支撑，又不至于被过多的信息淹没。这种编排上的平衡感，使得即便是初次涉猎的读者，也能拥有一个扎实且愉快的探索旅程，不会在中途感到迷失方向，反而会因为每一次清晰的指引而更加渴望深入探寻。
这书写得真好，如果能像中华书局的四书五经那样把人名、地名、书名啥的画上不同的线就更好了。“圣人不死，大盗不止”。终于知道为什么老庄并称，很多篇幅都是在阐述道德经的某一句话（外篇的文章实在不堪）。内篇的文章要多读才能理出逻辑（我还没有理出）。杂篇多为小故事，反儒态度明显，但是整体意趣我还没有完全感觉的到。全书不太好读。
读了很多注，也确实有取舍见解，但是读者不读那么多书根本读不懂取舍在哪里，感觉更像一种私人阅读笔记，可学其方，但不、必、读其书。
这书写得真好，如果能像中华书局的四书五经那样把人名、地名、书名啥的画上不同的线就更好了。“圣人不死，大盗不止”。终于知道为什么老庄并称，很多篇幅都是在阐述道德经的某一句话（外篇的文章实在不堪）。内篇的文章要多读才能理出逻辑（我还没有理出）。杂篇多为小故事，反儒态度明显，但是整体意趣我还没有完全感觉的到。全书不太好读。
多近人之评庄，然亦有可读之处。
甚好
