目錄
導論朝鮮學與滿學在比較文化學領域的對話/
第一節研究目的與意義/
一、朝鮮朝語境中的滿洲族形象研究的現代性/
二、朝鮮朝語境中的滿洲族形象研究的學術價值/
第二節采信資料及研究方法/
一、近七百年積纍下來的形象學文本亟待研究開發/
二、理解之理解：對朝鮮朝語境中滿洲族形象的文化闡釋/
第三節國內外相關課題的研究述評/
一、國內外相關課題的研究述評/
二、朝鮮-韓國學與滿學在比較文化學領域的對話/
第一章十七世紀前朝鮮朝語境中的女真形象/
第一節十七世紀前朝鮮與女真關係的一般狀況/
一、滿洲族源流/
二、十七世紀前朝鮮與女真關係的一般狀況/
第二節李肯翊《燃藜室記述》中的女真形象/
一、李肯翊與《燃藜室記述》/
二、《高麗史》：朝鮮朝語境中的滿洲族形象之史前史/
三、《燃藜室記述》中的女真形象/
第三節申忠一《建州紀程圖記》中的女真形象/
一、半人半獸的另類：不曾嚮化的女真人/
二、日益崛起的鄰居：桀驁不馴的女真人/
三、《建州紀程圖記》中女真人形象的現代性/
第四節李民寏《建州聞見錄》中的女真形象/
一、《建州聞見錄》中的女真地理形象：“山高水險，罕有平曠之原，
風氣強勁，寒冽殊甚”/
二、《建州聞見錄》中的女真人形象：“習性悍勇，馳騁畋獵，
乃其常事”/
第五節鹹境道朝鮮民族傳說中的滿族人形象/
一、人類形象：鹹境道朝鮮民族傳說中的努爾哈赤/
二、獸類形象：鹹境北道圖們江沿岸地區朝鮮民族傳說中的
女真觀/
三、被官方文化拒之於門外的“另一個”努爾哈赤/
第二章十七世紀朝鮮朝語境中的滿洲族形象/
第一節十七世紀朝鮮朝與清朝（後金）關係的一般狀況/
一、滿族人入關前與朝鮮朝之關係/
二、滿族人入關後與朝鮮朝之關係/
第二節燕行使與燕行錄/
第三節麟坪大君李《燕途紀行》中的順治王朝/
一、麟坪大君李與《燕途紀行》/
二、《燕途紀行》中的順治王朝/
第四節麟坪大君李《燕途紀行》中的順治皇帝/
一、“氣象豪俊，既非庸流，眸子暴獰，令人可怕”的鬍皇順治/
二、“專厭鬍俗，慕效華製”的順治皇帝/
三、“荒淫驕侈自恣”的順治皇帝/
第三章十八世紀上半葉朝鮮朝語境中的滿洲族形象/
第一節十八世紀上半葉朝鮮朝與清朝關係的一般狀況/
第二節金昌業與《老稼齋燕行日記》/
第三節《老稼齋燕行日記》中的康熙形象——兼與同時期歐洲
語境中的康熙形象比較/
一、“神氣清明”的康熙皇帝/
二、圍獵講武之康熙皇帝/
三、節儉惜財之康熙皇帝/
四、屬意文翰之康熙皇帝/
第四節《老稼齋燕行日記》中的滿洲族形象/
一、“清人貌豐偉，為人少文”/
二、“所謂抱腰一節，乃金國相愛之禮，而所見則可駭”/
三、“清人雖是鬍種，凡事極為文明”/
第四章十八世紀下半葉朝鮮朝語境中的滿洲族形象/
第一節十八世紀下半葉朝鮮朝與清朝關係的一般狀況/
第二節樸趾源與《熱河日記》/
第三節《熱河日記》中的滿洲族形象/
一、“藹然有春風和氣”的乾隆皇帝/
二、“民俗蠢強，專尚弓馬”的滿洲人/
結論滿洲族形象的演進軌跡：妖魔化——圓形化——客觀化/
參考文獻/
後記/
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