具体描述
圣严法师根据“人生佛教”的理念,开讲从心出发的生活禅“心六伦”——职场伦理、家庭伦理、族群伦理、自然伦理、生活伦理、校园伦理。
圣严法师以真修实证的智慧,扎实严谨的学术素养,透过平实流畅的语言,领你进入佛陀的世界,契悟佛教的奥秘。
在本书中圣严法师讲述的故事,涉及生活中的金钱和财富的烦恼。
如何面对金钱?
如何面对财富?
如何处理困境?
如何从挫折中走出来?
如何让自己更加完美?
什么是人生真正的财富?
我们需要坚持什么,付出什么,远离什么,亲近什么?
……
这就是圣严法师在这本书中试图告诉世人的道理。
现代人对于财富的热衷和崇拜,往往忽略了内心真实的感受,圣严法师通过这本书告诉我们一个简单而真实的道理,最大的财富,莫过于获得真正的身心自在!
这本书语言平实亲切,罕见宗教术语。内容深入浅出,读者可每日读取几则,汲取生活智慧。
作者简介
圣严法师(1930—2009),出生于江苏南通,世界著名的佛学大师,台湾著名道场法鼓山的创办人,佛教界第一个博士学位获得者。
历任中国文化大学教授,美国佛教会副会长及译经院院长,创办中华佛学研究所,为辅仁大学、政治大学、文化大学博士生导师。创办法鼓山国内外禅修,文教、慈善体系的人文社会大学、僧伽大学、僧团道场、七个基金会、中英文四种定期刊物。
他以中、日、英三种语言在亚、美、欧各洲出版的著作近百种,发行量最多的是《正信的佛教》,近四百万册,译本最多的是《信心铭》,已有十种语言。还有《佛学入门》、《学佛群疑》等影响深远的著作,均受广大读者欢迎。
圣严法师被誉为台湾第一高僧,稳定人心的力量。门人弟子遍布世界各地,既有政界人物,也有活跃在海峡两岸的著名艺人、学者等,确为近几百年对台湾影响最大的人物之一。
目录信息
第一章 金钱如毒蛇
生活的本钱
有钱好?没钱好?
金钱如毒蛇
如来如去
不能永远拥有
第二章 零字游戏
钱太多怎么办?
有人愈穷愈可恶
有钱是福报,无钱是智慧
零字游戏
钱不是我的
第三章 智慧能用钱滚钱
要不要钱?
赚钱不等于贪钱
只会用钱不会赚钱
智慧能用钱滚钱
钱来了,只是来了
第四章 钱多少没关系
钱多少没关系
头脑里要没有钱
钱是我的,没有空
为什么不给钱?
发愿来的钱
第五章 无尽藏与守财奴
不考虑钱的问题
最大的收获
无尽藏与守财奴
暴发户
大富长者
恭喜发财
富贵中人
Part 02 执著,用来放下自己
第一章 一丝不挂
只喜增加,不喜减少
一丝不挂
放下得自在
真的放下了吗?
放下不是放弃
第二章 执著与坚持
执著与坚持
孩子难道不是你的吗?
不拔眼中钉
就一个钵放不下
提得起也放得下
第三章 不把自己放进去
不是放下慈悲心
金钱无法收买
恰到好处的退让
超越昨天的自我
不把自己放进去
第四章 情人眼里出西施
得失在哪里?
随相而离相
不执著己见
偏执要不得
情人眼里出西施
Part 03 穷苦,我还有自己
第一章 苦日子
苦日子
不该只想吃好的、住好的
穷得很有朝气
吃野菜一样可以度日
有了车子没了自我
第二章 活着就有希望
重新骑“铁马”
住的大小不是问题
活着就有希望
不要老想着怎么办
游出苦海
第三章 有呼吸就有希望
一时得失不放心上
每个人都会遇到困难
不能光看表面结果
如果什么也没有
有呼吸就有希望
第四章 别挑容易走的路
掉落谷底时
别挑容易走的路
不要自己咒自己
先肯定别人
不要埋怨说是业障
第五章 逆行菩萨
感谢批评
不可能让人人都满意
逆行菩萨
从逆境中走过来
人生的转折点
Part 04 灾难,考验中的自己
第一章 无妄之灾
无妄之灾
是好运,还是歹运?
为苦难找到意义
调整一下就能适应
第二章 创造景气
创造景气
灾难,让我们学习
自己走出来
日日是好日
平安就是福
珍惜有苦有乐的人生
第三章 从跌倒的地方站起来
没有永远的失败
用打击来帮助人
跌倒是成功还是失败?
从跌倒的地方站起来
逆向思考
第四章 激发前所未有的潜能
激发前所未有的潜能
获得宝贵的经验
搬家
能提即提,当放则放
坐在火山口上
第五章 不必看前世因果
天无绝人之路
不必看前世因果
顶点是走下坡的开始
说不定到明天就变了
要来的一定会来
Part 05 修身,完美的自己
第一章 吾日三省吾身
偷惯了
养成耐性
吾日三省吾身
重回生活的轨道
人格要及格
第二章 修成了满身的烦恼
剪掉狐狸尾巴
拿下旧眼镜
不能以偏概全
修成了满身的烦恼?
吃人的世界
第三章 天下皆醉我独醒
天下皆醉我独醒?
体谅别人的习气
柳暗花明的转机
无心的伤害
改不过来是不肯改
第四章 磨平身上的刺
戒烟
做别人不愿做的事
不讲理
磨光脾气
磨平身上的刺
第五章 互相规劝的善知识
不要小看了生活细节
都是凡夫
别“充铪子”!
互相规劝的善知识
忏悔要忏在心里
Part 06 自在,我是我自己
第一章 无壳蜗牛
无壳蜗牛
随遇而安
穷开心
没理由不快乐
知足不等于放弃
第二章 什么是满足
容易知足是不求上进?
什么是满足?
多也足,少也足
知足少欲少烦恼
知足是随缘努力
第三章 永远不能满足的欲望
生在有钱人家是幸或不幸?
永远不能满足的欲望
假的满足
无法满足就等于是穷人
没有不知足的事
第四章 馒头的国王
也是新的
非它不可?
馒头的国王
付出比获得更容易满足
最富有的人
第五章 最自在的生活享受
知恩就会知足
知足就不会抱怨
幸福是什么?
现在拥有的就是最好的
解脱
最自在的生活享受
圣严法师大事年表
· · · · · · (收起)
读后感
一、钱,怎么赚。 圣严法师说,钱很重要啊,我虽然也有,但那不是我的。 我是出家人,我不要钱,可造福他人也需要钱啊。 用钱,但不被钱奴役。 二、钱,如何驾驭。 是啊,知易行难。都知道钱好,也不希望被钱奴役。 但是,怎么办呢? 我想看书比较好,圣严法师说得很好。 三、...
一、钱,怎么赚。 圣严法师说,钱很重要啊,我虽然也有,但那不是我的。 我是出家人,我不要钱,可造福他人也需要钱啊。 用钱,但不被钱奴役。 二、钱,如何驾驭。 是啊,知易行难。都知道钱好,也不希望被钱奴役。 但是,怎么办呢? 我想看书比较好,圣严法师说得很好。 三、...
一、钱,怎么赚。 圣严法师说,钱很重要啊,我虽然也有,但那不是我的。 我是出家人,我不要钱,可造福他人也需要钱啊。 用钱,但不被钱奴役。 二、钱,如何驾驭。 是啊,知易行难。都知道钱好,也不希望被钱奴役。 但是,怎么办呢? 我想看书比较好,圣严法师说得很好。 三、...
一、钱,怎么赚。 圣严法师说,钱很重要啊,我虽然也有,但那不是我的。 我是出家人,我不要钱,可造福他人也需要钱啊。 用钱,但不被钱奴役。 二、钱,如何驾驭。 是啊,知易行难。都知道钱好,也不希望被钱奴役。 但是,怎么办呢? 我想看书比较好,圣严法师说得很好。 三、...
一、钱,怎么赚。 圣严法师说,钱很重要啊,我虽然也有,但那不是我的。 我是出家人,我不要钱,可造福他人也需要钱啊。 用钱,但不被钱奴役。 二、钱,如何驾驭。 是啊,知易行难。都知道钱好,也不希望被钱奴役。 但是,怎么办呢? 我想看书比较好,圣严法师说得很好。 三、...
用户评价
这本书的语言风格简直是一场华丽的词汇盛宴,但绝非炫技式的堆砌,而是服务于其独特世界观的完美载体。作者对自然景象的描绘,尤其是对光影变化的捕捉,达到了令人惊叹的程度。他能用最朴素的词汇,勾勒出最复杂的感官体验。我记得其中有一段描写黎明时分的景象,他说:“第一缕光并非刺破黑暗,而是温柔地将灰烬烘干。”寥寥数语,却将那种由寒冷到微暖的过渡,那种从虚无到实体的微妙变化,描摹得入木三分,充满了诗意和哲学思辨。这种语言的密度和美感,迫使我不得不放慢语速,反复咀嚼每一个动词和形容词,生怕错过了那份隐藏在词句背后的微妙情绪。对于追求文字美感的读者来说,这本书无疑是一次精神上的奢华享受,它提升了我的阅读门槛,也让我对中文表达的潜能有了更深的敬畏。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失雅致的墨绿色封皮,触感温润细腻,仿佛能从指尖感受到作者对文字的敬畏。我记得我是在一个雨天偶然在旧书店角落里发现它的,当时就被这个古朴的书名吸引住了。内页的纸张选择也极其考究,微微泛黄的米白色调,即便是长时间阅读也不会让人感到视觉疲劳,字体排版疏密得当,留白恰到好处,读起来非常舒服,让人心神安定。尤其是那些章节的起始页,设计了一个极其精致的锓刻小花纹,线条流畅,充满古典韵味,看得出出版社在细节上确实下了大功夫。这本书的开篇并没有急于抛出宏大的主题,而是用了一种极其缓慢、近乎冥想的方式引入,像是在带领读者走进一片宁静的竹林,每一步都踏得小心翼翼,充满了仪式感。这种对“物”本身的尊重,也延伸到了对阅读体验的整体塑造上,让我忍不住想带着它去一个安静的角落,泡上一壶热茶,沉浸其中,享受这份久违的、纯粹的阅读时光。
这本书给我的精神冲击力是持久而深远的,它不是那种读完就扔在一边的快餐读物,而更像是一个在你心中埋下的一粒种子,需要时间去发芽、去生长。它并没有提供简单的答案或明确的道德判断,相反,它抛出了一系列极具挑战性的问题,直指人性的幽暗角落和存在的本质困境。读完之后,我发现自己对日常生活中很多习以为常的事情开始产生怀疑,开始审视自己一直以来坚信不疑的那些“真理”。这种由内而外的反思,正是好书的价值所在。它强迫你跳出舒适区,进入一种持续的、活跃的思考状态。虽然阅读过程有时会因为主题的沉重而感到压抑,但这种被“摇醒”的感觉是极其宝贵的,它让我意识到,真正的智慧,往往诞生于对复杂性和不确定性的勇敢接纳之中。
这本书的叙事节奏处理得非常高明,它像一条蜿蜒曲折的河流,时而开阔舒缓,波光粼粼,让人可以尽情享受两岸的风光;时而又汇入幽深的峡谷,水流湍急,充满了未知的张力,让人不得不屏住呼吸紧随其后。我尤其欣赏作者在刻画人物内心挣扎时的那种克制与精准。他很少用大开大合的语言去直抒胸臆,反而是通过一些极其微小的动作、一个眼神的停顿,甚至是一次深呼吸的时机来暗示人物复杂的情感波澜。比如有一次主人公在面对抉择时,作者用了整整两页的篇幅来描述他如何一遍遍地摩挲着桌角的一块旧木头,那种近乎病态的专注,比任何激烈的争吵都更能说明他内心的天人交战。这种“少即是多”的叙事哲学,使得读者必须主动参与到文本的解读中去,去填补那些被留白的空白,每一次的细心揣摩,都能带来新的感悟,绝对不是那种流水账式的平铺直叙。
读完这本书,我最深的感受是它在探讨“时间”这个永恒命题时所展现出的非线性思维。它不是那种传统意义上的编年史叙事,而是更像一个巨大的记忆网络,不同的时间点、不同的空间场景,在作者的笔下交错重叠,相互映照。比如某一章提到一个童年时期的物件,但那个物件的意义却要在故事发展到几十年后的某个场景中才能被彻底激活和理解。这种结构上的精妙设计,让阅读过程充满了“啊哈!”的惊喜时刻,仿佛自己也是一个在时间迷宫中探寻的旅者。它挑战了我们习惯性的线性逻辑,教会我们在回顾过去时,不要只关注“发生了什么”,更要关注“为何是现在这样”。这种对时间维度的高度抽象和重构,让这本书的内涵变得极其厚重,每次重读,都会因为自己阅历的增加,而对某些段落产生全新的理解,这才是真正有生命力的文本。
我真的是很喜欢圣严法师,偶像!他写的东西不像有的其他人说法会给我反感,却会说到人的心里!看似简短朴实的道理,却常读常新,这是大智慧呀!
因缘不成熟时不强求,因缘聚足时不放弃。最大的财富,莫过于获得真正的身心自在。守护自己的善心,守护自己的清静心,守护自己的一颗菩提心。
鸡汤合集,读到三分之一还在怀疑是不是本假书。所谓鸡汤,就是以行养知,行做到了,鸡汤可以糊上一层知油;行若跟不上,鸡汤没有任何作用,没有思辨的快感。
在社会中,我发现真正拥有大智慧的人太少了。这种书我会记笔记、会经常拿出来读,常读常新。
在社会中,我发现真正拥有大智慧的人太少了。这种书我会记笔记、会经常拿出来读,常读常新。