近代撲麵而來的西方教育體係和美學理論,早已抑製瞭我們內心對中國傳統審美價值的認知。而黑川先生則運用瞭“日本是西方世界觀的奴隸”的警語,為我們打開瞭通往重新審視自我內心、開啓審美意識的門扉。
黑川雅之(Masayuki Kurokawa)1937年生於日本名古屋,先後畢業於名古屋工業大學建築係及早稻田大學。1967年在他獲得早稻田大學建築工學博士學位的同時,成立瞭黑川雅之建築設計事務所。之後,為瞭鼓勵更多的年輕力量加入設計師的行業,黑川先生在2001年創建瞭Designtope 網站(http://www.designtope.net),並且以創意、文化、産業和信息互動為目的, 而先後創建瞭D-Studio(工作室)、Competition(競賽)、D-Gallery(展示廳)和D-Library(資料庫)四個輔助網站。在2007年,黑川先生又成立瞭K株式會社。
黑川雅之先生的創作橫跨建築、室內、傢具以及産品設計,是日本少見跨領域的設計大師。他多樣且傑齣的作品為他獲取瞭多項殊榮,其中包括每日設計奬、日本室內設計師協會年度大奬、Good Design 金奬並於1996年獲得德國國傢級重要奬項 - “DESIGN - INNOVATIONEN”大將,以錶彰他在世界建築和工業設計領域所作齣的傑齣貢獻。他的許多具有代錶性的作品更被紐約當代藝術館(MOMA)、紐約大都會博物館永久收藏。
除瞭設計,黑川雅之也齣版瞭大量的著作:
《基於不對稱美學的物體理論》
《未來設計考古學》
《黑川雅之的建築設計》
《黑川雅之的産品設計》
《設計曼荼羅》
《 日本的八個審美意識》
《設計的修辭法》
《設計與死》
《素材與身體》
“原来在我们的过去,早就蕴含着未来的至美。” 抱着对日本美学观的好奇心理,我阅读了黑川雅之先生的《日本的八个审美意识》一书。感慨于日本审美意识的多元复杂的魅力,亦有感于黑川先生对日本美学热情洋溢的礼赞,以及中日审美意趣中常被忽视的巨大差异,略...
評分一, 连接是一件很难的事情。 它足够深入,足够安全,会为我驱除焦虑填补寂寞,有饱足感。 它允许你很深入,让人好奇,交流,流通,然后平复,这个意向很像河流,绵绵若存,用之不绝。 洗去很多东西,又带来很多东西。 二, 对我来说,“间”很难懂 不小心就会做出逾越边界的事...
評分我读的第二本黑川雅之先生的书,因为之前读《设计与死》已经查过他的生平,对作者多少有些了解,不过有些遗憾的是,依然对这位设计大师的文字喜欢不起来。不过,看到作者对日本八个审美意识之“秘中写到:请按照你自己的方式去理解我的作品吧,不禁会心一笑。 我不是对黑川先生...
評分小玲子编辑 我们身边的生活究竟是什么样子相信很多年轻的职场人士都不太清楚。因为对于年轻人而言目前阶段最为关心的可能不是什么停下脚步来感受日常生活的美,而是抓紧一分一秒的时间工作赚钱。可以说我们现在的生活就是前半辈子拼命工作,拿命换钱,君不见很多年轻人在而立之...
評分得到一本好书,初欣喜若狂,待到开始打开这本书时,一定要从容淡定,才不负好书的缘分。《日本的八个审美意识》这本书带给我的喜悦,远超出最初的欣喜若狂,她让我重新审视自己的生活,审视内心的状态,让我思考我真的有善待家人,善等身边的人吗?而且这本书一点都不晦...
不得不說,這本書在敘述方式上有著獨特的魅力。它沒有那種居高臨下的說教感,也沒有那種冷冰冰的學術論調,而是像一位和藹的長者,娓娓道來,將深奧的日本審美意識,用一種通俗易懂,卻又引人入勝的方式展現齣來。書中的“禪”的理念,對我來說,是一種心靈的洗滌。它提倡的是一種“無為而為”,一種順其自然的智慧。在快節奏的現代生活中,我們常常被各種欲望和焦慮所裹挾,而“禪”的理念,則像一股清流,滌蕩著我疲憊的心靈。它教會我放下執念,關注當下,去體會生活中的點滴美好。讀這本書,我感到自己的心境變得更加平和,也更加懂得如何去欣賞那些平凡而又不失深刻的美。
评分初次翻開《日本的八個審美意識》,我並沒有抱有過高的期待,畢竟關於日本文化的書籍汗牛充棟,要想從中找到真正有見地的,實屬不易。然而,這本書卻以一種潤物細無聲的方式,逐漸俘獲瞭我的心。它沒有炫技的辭藻,也沒有故弄玄虛的論斷,而是用一種樸實而真摯的語言,帶領讀者一同探索日本美學的奧秘。書中對“物哀”的解讀,讓我深切體會到一種淡淡的憂傷與詩意。它不是那種撕心裂肺的悲痛,而是一種對生命短暫、世事無常的感嘆,一種在美好事物消逝時湧上心頭的惜彆之情。這種情感,與我們中國文學中的“感時傷懷”有著異麯同工之妙,但又帶著一種更為內斂和細膩的日式韻味。我常常在讀到關於櫻花盛開又迅速凋零的描寫時,腦海中會浮現齣書中關於“物哀”的論述,那種美麗與脆弱並存,瞬間與永恒交織的感覺,讓我久久不能釋懷。這本書不僅僅是關於日本的審美,更是關於對生命本身的體悟。它讓我更加珍視當下,同時也能夠以一種更加平和的心態去麵對生命的起伏。
评分《日本的八個審美意識》這本書,真的是一本讓人“停不下來”的讀物。每當我以為已經理解瞭一個概念,卻又會在下一頁中發現更深層次的含義,或是新的視角。書中對“侘寂”的深入剖析,更是讓我受益匪淺。它不僅僅是對一種美學風格的解讀,更是對一種人生哲學、一種生活態度的闡釋。它教導我們去擁抱不完美,去欣賞事物的衰敗與消逝,並從中發現另一種形式的美。這種顛覆性的認知,讓我重新審視瞭自己對“完美”的定義。我開始嘗試著去接受生活中的不完美,甚至從中找到樂趣。這種心態的轉變,無疑是對我生活方式的巨大提升。
评分我不得不說,《日本的八個審美意識》這本書,真的是我近年來讀到的最能引發思考的著作之一。它沒有那種“哢嚓”一下就能頓悟的快感,反倒像是在心中種下一顆種子,隨著時間的推移,它會慢慢地發芽、生長,最終在你意想不到的時候,開齣絢麗的花朵。書中對“間”的闡述,著實讓我醍醐灌頂。我們通常關注的是“有”的東西,是看得見摸得著的實體,但這本書卻將焦點引嚮瞭“無”,引嚮瞭那些連接、分割、或是襯托瞭“有”的“空隙”。這種對“間”的重視,體現在日本的建築、繪畫、甚至音樂之中,它並非是簡單的空白,而是蘊含著無窮的可能性和張力。比如,一幅畫中的留白,並非是畫傢偷懶,而是為瞭引導觀者的視綫,去想象更廣闊的意境。再比如,茶室裏的“間”,營造齣一種寜靜、專注的氛圍,讓品茶的過程成為一種冥想。這種思維方式,與我們東方人慣常注重“實”有所不同,卻又有著深刻的共通之處。讀這本書,我感到自己仿佛在與一位智者對話,他用一種極其溫和而深刻的方式,揭示瞭隱藏在日常事物背後的哲學。我開始留意生活中那些被忽略的“間”,比如,一本書與另一本書之間的距離,一段對話結束後的沉默,甚至是一個眼神的停頓,都可能蘊含著意想不到的深意。
评分這本書的齣現,無疑為我打開瞭一扇通往日本文化深層肌理的大門。我一直對日本的美學抱有濃厚的興趣,但往往止步於錶麵,那些精緻的和服、古老的庭園、抑或極簡的器物,都隻是我窺探其內心世界的冰山一角。然而,《日本的八個審美意識》就像一把鑰匙,它沒有給我直接的答案,而是引導我看到瞭隱藏在這些具象之物背後的精神內核。比如,書中對“侘寂”的探討,與其說是在描述老舊的物品,不如說是在闡釋一種對時間流逝、不完美、以及事物內在生命力的尊重。這種理解,讓我重新審視瞭生活中的許多細節,那些被我視為“瑕疵”的東西,或許正是其獨特魅力的所在。再比如,“幽玄”的概念,它不像“華麗”那樣直白,而是含蓄、深邃,帶著一種難以言說的神秘感,仿佛月光灑在庭院,留下的是朦朧的詩意,而不是清晰的畫像。這種留白,這種想象的空間,正是日本審美令人著迷之處。這本書並非簡單地羅列概念,而是通過生動的例子和深入的分析,將這些抽象的審美意識活靈活現地展現在我麵前。它讓我明白,理解日本的美,不僅僅是看,更是去感受,去體會,去與那些審美意識産生共鳴。每讀一章,都像是在一次心靈的洗禮,不斷刷新我對美的認知邊界。
评分每次閱讀《日本的八個審美意識》,我都會有一種“重塑自我認知”的感覺。這本書仿佛一麵鏡子,照齣瞭我內心深處對美的渴望,同時也引導我去發掘那些被我忽視的、或是誤解瞭的美學觀念。書中對“寂”的描繪,讓我明白瞭那種並非是冷清或落寞,而是一種沉靜、內斂、曆經歲月洗禮後所散發齣的獨特韻味。它與“侘”相互輝映,共同構成瞭日本美學中一種重要的精神維度。我開始欣賞那些帶有歲月痕跡的物品,那些微微泛黃的書頁,那些錶麵磨損的木器,在我的眼中,它們不再是“老舊”,而是充滿瞭故事與生命力。這種對“寂”的理解,也延伸到瞭我對人生的感悟。生命的成熟,不也正是經曆歲月沉澱,逐漸沉靜下來的過程嗎?這本書給我帶來的,不僅僅是知識,更是一種對生命的態度,一種對美的全新詮釋。
评分我特彆欣賞這本書在處理文化差異時的細緻和尊重。它並沒有試圖將日本的審美意識強加於讀者,而是以一種開放的態度,鼓勵讀者去理解、去感受、去發現其中的共鳴。《日本的八個審美意識》讓我明白瞭,美學並非是孤立存在的,它與一個民族的曆史、文化、哲學、甚至是生活習慣都息息相關。書中對“幽玄”的描述,就讓我領略到日本文化中那種含蓄、內斂、卻又充滿想象力的特質。它不是直白的錶達,而是通過暗示、留白,去引發讀者的聯想和思考。這種“留白”的美學,也讓我反思自己在溝通中是否過於直接,而忽略瞭那些微妙的情感和意境。這本書,確實是一次滌蕩心靈的旅程,它讓我對“美”有瞭更深層次的理解,也對“觀看”與“感受”有瞭更深刻的認識。
评分《日本的八個審美意識》這本書,對我來說,不僅僅是一本關於日本美學的讀物,更是一次關於“觀看”與“理解”的深刻探索。書中對“雅”的闡述,讓我明白瞭那種超越形式的美,是一種內在的韻味,一種高雅的氣質,它不依賴於華麗的外錶,而是源自於內心的修養。這種“雅”,不是高高在上,而是與生活息息相關,體現在一個人的一舉一動,一顰一笑之中。我開始反思自己,在追求美的過程中,是否過於注重外在的裝飾,而忽略瞭內在的修養?這本書引導我將目光從外在轉嚮內在,去發掘和培養屬於自己的“雅”。它讓我明白,真正的美,是能夠穿越時間,沉澱下來的。
评分這本書帶給我的,是一種潛移默化的改變。讀《日本的八個審美意識》的過程中,我很少會急於尋求一個明確的答案,更多的是在書中那些生動的例子和細膩的描寫中,去感受、去體會、去沉浸。書中對“粋”的探討,對我來說,是一種全新的美學體驗。它不是那種浮誇的、外露的美,而是一種恰到好處的、不露痕跡的精緻,一種對細節的極緻追求,但又不會顯得刻意或做作。就像一個穿著考究卻不張揚的日本人,他的風度,他的談吐,都透露齣一種渾然天成的“粋”。這種美,需要用心去體會,去感受那種恰到好處的留白,那種不經意間的點綴。我發現,自己在生活中也開始不自覺地去追求這種“粋”,無論是著裝,還是待人接物,都希望能夠做到恰到好處,不露鋒芒,卻又令人迴味。
评分這本書給我的最大感受,就是它打破瞭我過去對日本美學的刻闆印象。我之前一直認為,日本的美學就是“極簡”、“乾淨”、“有序”,就像他們的庭園一樣,每一個石頭、每一棵樹都安排得井井有條。但《日本的八個審美意識》卻讓我看到瞭日本美學更為豐富和多元的一麵。比如,書中對“野趣”的闡釋,就顛覆瞭我之前的認知。它描繪的是一種不加修飾、自然生長的美,一種帶著野性與生命力的張揚,這與我印象中那種過於“人工化”的日式庭園似乎有些齣入。然而,細細品味,卻又發現它們之間存在著某種內在的聯係。那種對自然狀態的尊重,那種不刻意為之的韻味,其實貫穿於日本美學的方方麵麵。這本書讓我意識到,日本的美學並非隻有一種模式,而是有著廣闊的譜係,能夠容納各種各樣的錶現形式。它鼓勵我以一種更開放的心態去接納和理解不同風格的美,不再局限於固有的框架。
评分注釋排版差
评分不得不說觀點太過強烈瞭,有些句段甚至可以說有些偏激。把日本審美地位抬高到一個無以復加的程度,還有就是淡化戰爭,侵華戰爭確實是事實,這是無法改變的。封麵上一張老頭的照片也是挺蠻橫的,就...看看他本人實實在在的作品吧,書就沒必要讀瞭,相比之下我更喜歡原拓哉的,當然不是因為他有一本書叫做《白》
评分做瞭摘錄 http://dou.bz/0qbgwz
评分竭力證明文化獨立性的姿態與我們民國時各路名流有異麯同工之處,看似以小見大,難免牽強附會,這大概是麵對文化衝擊時本能的危機感。與其看做是審美的體係或理論,不如理解為黑川雅之的個人靈感或體悟吧。
评分前陣子一口氣讀完藉給明哥,真的是不錯的書但是編輯大人。。。好幾張圖不見瞭。。。請問你是吃瞭嗎。。。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有