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烏鳥鳥烏

摘一首：人與人相互編織。我說自焚,你說彆墅,我說貓,你說術。一則獨幕劇 /主角是閤不上的嘴巴,它在抖盡身上的招數,時而枝蔓纏繞,時而分崩離析 /詩篇已不再起作用,上帝也被撂到瞭一邊。兩個身體在拆對方的靈魂 /我們不說話,你看昨夢圖,我讀懺悔書,夜色已悄悄降臨

拿起又放下兩遍，第三遍決定：買買買！

給環形病史

給環形病史

对细节的刺穿和捕捉，须弥常常能出人意料。读他的此刻、物居诗等可以很明显的感受到。 而且，翻开这本诗集，须弥在文本探索上的野心一定会扑面而来的。 人在什么样的状态下可以将15和16这两个数字看成30和31的呢？无法从数字和形状的角度来看这个问题。变形问题→精神问题。...  

阅读是一种知解形式，而不再是走向知解的前置。 阅读是以自我书写的方式与文本呼应。 诗人先于创造语言而去阅读现实。 他必须成为某种现实的创造者。诗句是现实之外的现实。诗人就是现实的产婆。 语言现实必须在两个层面上是有效的，其一，将读者剥离出现实，其二，给读者呈现...

“我们怎么能希望‘开放’呢，如果门已经开放？我们怎么能希望进入开放呢？在开放中，有东西在那里，人无法走进那里……我们只能进入我们可以开放的地方。那已经开放的使人不能正常活动。来自乡下的人不能进入，因为进入已经开放的东西在本体上是不可能的。” ——马西诺•...  

阅读是一种知解形式，而不再是走向知解的前置。 阅读是以自我书写的方式与文本呼应。 诗人先于创造语言而去阅读现实。 他必须成为某种现实的创造者。诗句是现实之外的现实。诗人就是现实的产婆。 语言现实必须在两个层面上是有效的，其一，将读者剥离出现实，其二，给读者呈现...

阅读是一种知解形式，而不再是走向知解的前置。 阅读是以自我书写的方式与文本呼应。 诗人先于创造语言而去阅读现实。 他必须成为某种现实的创造者。诗句是现实之外的现实。诗人就是现实的产婆。 语言现实必须在两个层面上是有效的，其一，将读者剥离出现实，其二，给读者呈现...