具体描述
◎熔铸古今,汇文史、哲学、红学精华之作
◎全面呈现一代汉学大师的学术人生
○《易经》中有哪些古代疾病与针灸医术的记录?
○《养生主》为何是《庄子》全书中最重要的一篇?
○“巫”字是从“玉”字演变而来?
○满城汉墓出土错金银鸟虫书铜壶铭文如何解读?
○《孟子》《庄子》《论 语》《易经》,训诂经典,精微通达
本书收录了周策纵教授训诂学相关的十篇文章。探讨了包括对《易经》中“修辞立其诚”的释读、对《易经》中针灸医术记录的考释、对《庄子·养生主》篇的本义复原,以及对《论语》中“史之阙文”与“有马者借人乘之”的新解。
《孟子》《庄子》《论语》《易经》……这些经典因为年代过于久远,后人对其中的许多内容产生了很多误读,而对经典的误读会让我们歪曲古人的本意,进而误解前人的思想。周策纵教授通过翔实的考证、有理有据的分析,对这些经典中的一些问题作出了新的释读,也为我们阅读经典提供了一种新思路。
策纵先生久居美国,为中外咸知的名教授,博学而多才,思深而文密,我曾称他是一位综合性学者,因为学者兼中西,又通古今。他作七律诗极有精思新句,不落巢臼,然而也善于写写“白话新体诗”,都有雅人深致而无时俗庸陋气。盖根底厚,天赋高,又非常用功,精力充沛——我没见过他在百端忙碌中有过一回露出倦容。所以学有成就,总非偶然之事。
——周汝昌
作者简介
周策纵,湖南省祁阳县人,是名满中外的汉学大师。周教授1942年毕业于中央政治大学,1948年赴美留学,获密歇根大学硕士及博士学位。其后任教威斯康星大学东亚语言文学系及历史系,被授予“终身教授”荣誉称号。其代表作《五四运动史》(The May Fourth Movement: Intellectual Revolution in Modern China)于1960年由哈佛大学出版社出版,影响甚广。周教授于学无所不窥,甲骨、金文、经学、红学、历史、诗歌、小说、翻译等皆有所涉猎;为文熔铸古今,汇通中外。既为当今士林仰望,亦足为后世所宗。
目录信息
二 《易经》里的针灸医术记录考释
三 孟子“义利之辨”别解
四 《庄子·养生主》篇本义复原
五 说“必也”与“无已”
六 说《论语》“史之阙文”与“有马者借人乘之”
七 说“尤”与蚩尤
八 一对最古的药酒壶之发现
九 “巫”字初义探源
十 A New Theory on the Origins of Mohism
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的语言风格简直是一股清流,它没有炫技式的堆砌辞藻,反而以一种近乎散文诗的冷静和克制,勾勒出了一个无比鲜活的世界。文字的密度恰到好处,既保证了信息量的传递,又留足了想象的空间给读者。我尤其欣赏作者在描写环境和心理活动时所用的那些精准而富有画面感的动词和形容词,它们如同精确的刻刀,将场景的纹理和人物的微表情刻画得入木三分。读到一些描述性文字时,我能清晰地“听见”风声,“闻到”泥土的气息,这种沉浸感是极其难得的。此外,书中人物的对话处理得也非常自然,没有那种刻意的书面语或矫揉造作的腔调,更像是从真实生活中截取出来的片段,充满了生活本身的质感和张力。这种对语言的驾驭能力,体现出作者扎实的文学功底,也让阅读体验变得非常舒适和愉悦,即便在情节紧张的时刻,语言的韵律感也能起到很好的调和作用,避免了阅读疲劳。
这本书探讨的主题深度,远超出了我预期的范围。它以一个看似聚焦于特定领域的故事为载体,实则触及了关于记忆的本质、身份的流动性以及社会体制对个体自由的潜在压抑等一系列宏大命题。作者并没有直接给出答案或进行说教,而是通过人物的命运和他们所处的困境,将这些哲学层面的问题抛到我们面前,让读者自己去消化和辩论。我特别喜欢其中对于“遗忘的权利”这一概念的探讨,它引发了我对自身经历和历史记录的深刻反思。这种不直接给结论、而是激发思考的叙事方式,让这本书具有了超越娱乐的价值。它不是那种读完就扔的书,它会在你的脑海中留下印记,在你日常生活中遇到相似情境时,这本书中的某个观点或某个场景可能会突然浮现,提醒你从另一个角度去看待问题。这种长久的影响力,是判断一部优秀作品的重要标准。
这本书的叙事节奏拿捏得炉火纯青,仿佛一部精心打磨的电影镜头切换。它没有急于抛出所有的悬念,而是像一个技艺高超的匠人,一点点地雕琢人物的内心世界和环境的细微氛围。尤其是对那个核心冲突的铺陈,真是让人心痒难耐。作者在构建情节时,似乎对人性的复杂性有着深刻的洞察,每一个角色的动机都多层次、不扁平,让你在阅读的过程中不断地重新审视自己的判断。读到一些关键转折点时,我甚至不得不停下来,回味一下之前埋下的那些看似不经意的伏笔是如何巧妙地串联起来的。那种豁然开朗的感觉,伴随着一丝丝的“原来如此”的震撼,是阅读体验中最为美妙的部分之一。它成功地避开了传统情节剧的窠臼,用一种更具现代感和心理深度的笔触,描绘了一幅关于选择与代价的宏大画卷。整本书读下来,我感觉自己完成了一次深度的精神漫步,收获的不仅仅是故事的结局,更是对某些人生议题更深层的理解。这种对阅读过程的精细打磨,是许多当代作品所欠缺的,值得细细品味。
阅读这本书的过程,对我来说,更像是一次对特定时代氛围的精准捕捉和重现。作者对于那个特定历史背景下的生活细节,展现出一种近乎偏执的考究和还原度。无论是当时的流行文化符号、日常的衣食住行,还是弥漫在空气中的那种特有的时代情绪,都被描绘得淋漓尽致,仿佛时间机器启动,将我瞬间拉回了那个光影交错的年代。这种对“在场感”的营造,是需要深厚的资料积累和敏锐的观察力才能达到的高度。而且,作者没有将背景设定为廉价的装饰品,而是将其与人物的命运紧密地捆绑在一起,时代的大背景成为推动人物成长的强大推力。这种历史的厚重感和故事的紧凑性结合得非常流畅,让人在享受跌宕起伏的故事情节的同时,也能接受一次生动的历史社会速写课。读完后,对那个年代的认知和情感投射都增添了许多具体的锚点。
从结构上来说,这本书展现出一种令人惊叹的平衡感和严谨性。它似乎在玩弄时间线,但又确保了读者不会感到迷失或困惑。作者巧妙地运用了非线性叙事的手法,通过不同时间点的碎片化信息,层层递进地构建起一个宏大而精密的叙事迷宫。每当我觉得自己快要掌握全局时,一个新的视角或一个关键的档案就会被抛出来,迫使我必须重新审视之前的一切假设。这种结构上的设计,极大地增强了阅读的互动性和智力参与度。它不是那种你只需要被动接受故事的书,而是邀请你一同参与到解谜的过程中。更难能可贵的是,即便结构如此复杂,作者依然将情感的主线处理得清晰有力,确保了故事的核心是温暖的、可触及的,而非仅仅是智力上的游戏。这种技术与情感的完美结合,让这本书的耐读性大大增加,相信即便是再次重读,也能发现新的结构上的巧思。
我比较好奇训诂学这种变着法炒旧饭的东西到底能做多久
此书较之前所读之《文史杂谈》《红楼大观》更显先生考据之力。“修辞立其诚”一篇、“必也”“无已”一篇、义利之辨一篇最显功力,之于医药学所涉甚广,“养生主”一篇、《易经》针灸术考证一篇、“玉”源为“巫”篇均有涉及,乃至《易经》一篇专列穴位分布及针灸疗效,考据甚深,鲜有比肩者。
无用。本书收录了周策纵教授训诂学相关的十篇文章。探讨了包括对《易经》中“修辞立其诚”的释读、对《易经》中针灸医术记录的考释、对《庄子·养生主》篇的本义复原,以及对《论语》中“史之阙文”与“有马者借人乘之”的新解。
此书较之前所读之《文史杂谈》《红楼大观》更显先生考据之力。“修辞立其诚”一篇、“必也”“无已”一篇、义利之辨一篇最显功力,之于医药学所涉甚广,“养生主”一篇、《易经》针灸术考证一篇、“玉”源为“巫”篇均有涉及,乃至《易经》一篇专列穴位分布及针灸疗效,考据甚深,鲜有比肩者。
此书较之前所读之《文史杂谈》《红楼大观》更显先生考据之力。“修辞立其诚”一篇、“必也”“无已”一篇、义利之辨一篇最显功力,之于医药学所涉甚广,“养生主”一篇、《易经》针灸术考证一篇、“玉”源为“巫”篇均有涉及,乃至《易经》一篇专列穴位分布及针灸疗效,考据甚深,鲜有比肩者。