具体描述
《形而上学的逻辑基础》是达米特的代表性著作，它最为系统地反映了作者哲学思想的全貌。全面阐述了意义，真与反实的论等问题。从弗雷格的意义理论出发，作者阐发了弗雷格的涵义和指称的概念，对弗雷格关于涵义与指称区别的论证做了进一步的辩护，批判了真值条件意义理论，提出了辩护主义的意义理论以及意义理论的显示原则、交流原则，试图把应用于数学领域的直觉主义逻辑方法推广到日常语言领域，解决实在论与反实在论的争论问题，以奠定其哲学理论的逻辑基础。
《形而上学的逻辑基础》涉及的哲学理论博大精深，其主要观点大胆而深刻，颇有争议而极具原创性，是学界公认的一部相当重要的著作，是20世纪哲学的真正高水准的成果之一。
作者简介
迈克尔·达米特（英国）（Michael Dummett），英国牛津大学的哲学教授，当代著名语言哲学家和逻辑学家，弗雷格研究专家。他在牛津大学接受教育，在那里几乎度过了他的整个学术生涯。直到1992年退休他一直是牛津大学威克汉姆逻辑学教授。从20世纪50年代开始，他发表了大量的论文，一系列专著和两部论文集，主要有：《弗雷格的语言哲学》（1973）、《弗雷格哲学的解释》（1981）、《数学的逻辑基础》（1991）、《分析哲学的起源》（1993）等。
目录信息
第一章 语义值
第一节 意义理论与逻辑学的区别
第二节 模型论
第三节 直接说明
第四节 内在解释
第五节 陈述值
第六节 意义理论的中心概念
第七节 语义理论的诸类型
第八节 经典语义学
第二章 推理与真
第一节 真是逻辑学的外显概念吗？
第二节 哲学的推论
第三节 多种绝对真值
第四节 断定的内容与成分的涵义
第五节 概率的衰减
第六节 什么是真？
第七节 如何说明逻辑常项？
第八节 内在解释的重要意义
第九节 一种反对意见
第三章 各种真理论
第一节 各种意义理论
第二节 真与（T）图式
第三节 存在自然语言的非经典逻辑吗？
第四节 关于命题的知识与关于语句的真的知识
第五节 作为自然语言逻辑的经典逻辑
形而上学的逻辑基础
第六节 模糊性
第七节 二值性
第八节 关于“确定地”这个副词
第九节 语义刻画对代数刻画
第四章 意义、知识与理解
第一节 意义与知识
第二节 语言的社会特征
第三节 个性化语言与方言
第四节 作为一种理性活动的言说
第五节 理解与知识
第六节 外显的知识与隐含的知识
第七节 意识
第八节 语词和语句
第九节 知识的内容及其显示
第十节 个性化语言与共同语言
第五章 意义的成分
第一节 适度的意义理论
第二节 作为一种意义理论中心概念的真
第三节 涵义、语力和语气
第四节 涵义与指称
第五节 关于如何的知识与关于什么的知识
第六节 命题知识归于和谓述知识归于
第七节 指称、涵义与适度
第八节 弗雷格关于涵义的原则
第九节 作为意义理论基础的语义理论
第六章 真与各种意义理论
第一节 谓词的涵义是函数吗？
第二节 涵义决定指称
第三节 一种意义理论的语义基础
第四节 框架理论
第五节 真概念及其定位
第六节 一个非结论性的检测案例
第七节 一种暂时性的结论
第七章 真概念的起源及作用
第一节 真的根概念
第二节 真概念是如何偏离正确性概念的
第三节 真与一个断定的用意
第四节 真与演绎推理
第八章 对演绎的辩护
第一节 逻辑规律
第二节 对逻辑规律的辩护与批判
第三节 关于基本规律的争论
第四节 哲学家对辩护的关注
第五节 演绎推理扩张我们知识的能力
第九章 循环、一致与协调
第一节 对逻辑规律的任何辩护必定是循环的吗？
第二节 逻辑规律需要任何辩护吗？
第三节 逻辑规律易受批判吗？
第四节 协调与逻辑常项
第五节 保守扩张
第十章 整体论
第一节 组合性
第二节 整体论的一个实例
第三节 整体论和逻辑规律
第四节 全局性的整体论
第五节 另一种形式的全局性整体论
第六节 不可逃脱性
第十一章 逻辑规律的证明理论辩护
第一节 自我辩护规则
第二节 协调性要求
第三节 自我辩护的引入规则
第四节 第二级的证明理论辩护
第五节 什么是引入规则？
第六节 第三级的证明理论辩护
第十二章 基本假定
第一节 基本假定似乎合理吗？
第二节 析取
第三节 条件句
第四节 全称量词
第五节 概述
第十三章 稳定性
第一节 消去规则
第二节 向下的辩护程序
第三节 稳定性要求
第四节 否定
第五节 对经典否定式的一些最终评论
第十四章 真值函项意义理论
第一节 公认的逻辑规律何以受到批判？
第二节 批判一种语义理论
第三节 二值语义学
第四节 多值语义学
第五节 维特根斯坦
第六节 意义和知识
第七节 真与真的识别
第八节 基本词汇
第九节 不可判定陈述
第十节 候选者
第十五章 实在论与意义理论
第一节 弱还原论与强还原论
第二节 实在论是什么？
第三节 朴素实在论
第四节 现象主义
第五节 去引号
第六节 非经典逻辑常项的辅助用法
第七节 反实在论意义理论
第八节 形而上学与意义理论
第九节 何为正确的意义理论？
第十节 实在论者的反驳
第十一节 上帝的全知
索引
第1版译后记
修订版译后记
· · · · · · (收起)
读后感
有些细枝末节的地方值得商榷，不过不影响大致文意的统合性概观。如果句子稍微再短点，短句之间逻辑性分明一点，也许可读性会大大增加哦。当然是就导言而言。如果是作为读英文本的补充理解读本，那是很不错的书。 还有，本人不是分析哲学出身，也不是达米特专家。
有些细枝末节的地方值得商榷，不过不影响大致文意的统合性概观。如果句子稍微再短点，短句之间逻辑性分明一点，也许可读性会大大增加哦。当然是就导言而言。如果是作为读英文本的补充理解读本，那是很不错的书。 还有，本人不是分析哲学出身，也不是达米特专家。
有些细枝末节的地方值得商榷，不过不影响大致文意的统合性概观。如果句子稍微再短点，短句之间逻辑性分明一点，也许可读性会大大增加哦。当然是就导言而言。如果是作为读英文本的补充理解读本，那是很不错的书。 还有，本人不是分析哲学出身，也不是达米特专家。
有些细枝末节的地方值得商榷，不过不影响大致文意的统合性概观。如果句子稍微再短点，短句之间逻辑性分明一点，也许可读性会大大增加哦。当然是就导言而言。如果是作为读英文本的补充理解读本，那是很不错的书。 还有，本人不是分析哲学出身，也不是达米特专家。
有些细枝末节的地方值得商榷，不过不影响大致文意的统合性概观。如果句子稍微再短点，短句之间逻辑性分明一点，也许可读性会大大增加哦。当然是就导言而言。如果是作为读英文本的补充理解读本，那是很不错的书。 还有，本人不是分析哲学出身，也不是达米特专家。
用户评价
这本新近出版的哲学著作，着实让我眼前一亮。它并没有像某些同行那样，一上来就陷入晦涩难懂的术语迷宫，而是以一种近乎诗意的笔触，引领我们进入对“存在”与“意义”的深层探究。作者巧妙地运用了大量的历史典故和日常生活中的细微观察，将那些原本遥不可及的形而上学命题，拉到了我们触手可及的日常经验之中。比如，书中关于“时间性”的一段论述，让我联想到了清晨阳台上的光影变幻，以及每一次呼吸间流逝的不可逆转，那种将宏大哲学思辨与个体生命体验精准对接的能力，是极其罕见的。全书的论证脉络清晰，逻辑推演严密而不失灵动，即便是初次接触该领域的新读者，也能感受到一种被温和而坚定地引导的阅读体验。读完之后，我感觉自己对世界万物的基本构成和相互关联，有了一种全新的、更为整合的理解视角。这不仅仅是一本学术著作，更像是一次精神的漫游，一次对我们习以为常的世界观的温柔颠覆。
我必须承认，一开始我对这本书抱持着一种审慎的怀疑态度。市面上充斥着太多打着“重构形而上学”旗号的空泛之作，它们往往辞藻华丽，实则内容空洞，读后只留下智力上的疲惫。然而，这本书，姑且称之为《探索之径》吧，彻底打破了我的预设。它的厉害之处在于其方法论上的创新。作者似乎抛弃了传统哲学论证的线性模式，转而采用了一种类似交响乐的结构：不同的概念主题（比如“同一性”、“变异性”、“潜能”）像不同声部的乐器一样，时而交织，时而对立，最终汇聚成一个宏大而和谐的整体。尤其是在讨论“潜能与实现”的章节，作者引入了量子力学中的一些概率概念作为类比，这种跨学科的对话不仅没有显得牵强，反而极大地丰富了哲学的论证深度，使得原本僵硬的本体论讨论变得鲜活和富有动态感。这本书读起来像是在解一个精巧的密码锁，每拨动一个数字，都会有新的视界被打开，让人心悦诚服。
老实说，这本书的阅读体验是相当“烧脑”的，但绝不是那种令人沮丧的“烧脑”。它更像是一场智力上的攀登，每一步都需要全神贯注，稍有分神，便可能错过关键的承接点。作者的语言风格非常凝练，甚至可以说是刻意地克制，他似乎深谙“少即是多”的真谛。很多时候，一个仅有三言两语的论断，背后却蕴含着数页的铺垫和严密的逻辑框架。这迫使我不得不频繁地停下来，反复咀嚼每一个词语在特定语境下的确切含义。我尤其欣赏作者在处理二元对立概念（如“主观”与“客观”）时所采取的辩证立场，他没有简单地选择站队或调和，而是深入挖掘了这两种看似矛盾的范畴在更深层次上的相互依存关系。这本书不适合在通勤路上囫囵吞枣，它要求你为它创造一个宁静的、不受干扰的空间，全身心地投入到与作者思想的深度对话之中。这是一部需要被“品味”而非“浏览”的作品。
如果要用一个词来形容这本书给我的整体感受，那大概是“澄明”。作者的写作风格是如此的清晰、克制且富有洞察力，仿佛他已经将所有冗余的、情绪化的表达都剔除干净，只留下了思想的骨架和血肉。阅读过程本身就是一种净化心灵的体验。书中对“必然性与偶然性”的辨析尤其精彩，它没有落入宿命论或纯粹的随机论的窠臼，而是为我们描绘了一种“被约束的自由”的图景。我清晰地记得，书中的一个论断是关于“认知边界的自我拓展”，它阐述了人类心智在试图理解自身极限时，恰恰在那个边界处发现了新的可能性。这种深刻的自我反思和对人类理性的审慎乐观，让我感到由衷的鼓舞。这本书适合那些已经有一定哲学基础，但仍在寻求一个能够统摄并深化已有理解的、具有原创性的思想体系的读者。它提供的不是答案，而是通往更优良问题的路径。
我得说，这本书的哲学抱负是极其宏大的，它试图触及的议题是人类思想史上最古老、最根本的问题。但与那些沉溺于古希腊或中世纪哲学的故纸堆中的作品不同，这本书充满了对当代科学、社会变迁的深刻关切。例如，在探讨“实在性”的结构时，作者非常自然地引入了大数据、虚拟现实这些现代语境，探讨了信息流在构建我们认知世界中的核心地位。这种将古典哲学追问与前沿科技现象相结合的尝试，使得全书散发出一种强烈的时代气息，让人感觉到形而上学并非是僵死的理论，而是与我们当下生活息息相关的、动态的思维工具。全书的结构设计也颇具匠心，章节之间的过渡如同精密的齿轮咬合，引导读者从最基础的范畴出发，逐步构建起一个复杂而稳固的认识体系。对于那些渴望在思想上与时代前沿接轨的严肃读者而言，这本书无疑提供了一个极具启发性的框架。
修订版译文仍旧蹩脚。
修订版译文仍旧蹩脚。
修订版译文仍旧蹩脚。
修订版译文仍旧蹩脚。
修订版译文仍旧蹩脚。
