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西学与晚明思想的裂变

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何俊
上海人民出版社
2013-12
387
56.00
平装
9787208118577

图书标签: 思想史  明清史  明史  学术  基督教  哲学  中西交通  通学   


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发表于2024-12-23

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图书描述

本书主要在晚明思想裂变的大背景下,讨论西学的传入与晚明学者的回应。作者认为,明代在王阳明以后心学流弊丛生,佛门衰颓,思想界呈“裂变”态势,如何落实道德实践成为一个最重要的难题。以晚明的这种现实问题为基本立足点,作者讨论了西学的传入过程、策略与基本内容(基督教天主观、灵魂观、修习观)以及相对应的晚明学者的回应,对西学之无法解决当时的问题作出了自己的解释,对晚明学者立足儒家立场所进行的道德实践探索作出了精到的分析,对今天我们如何站在自己的文化立场上、出于自己的问题意识来吸收西学也具有一定的启示作用。

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著者简介

何俊,1963年生,浙江长兴人,哲学博士。现为杭州师范大学教授、副校长,兼国学院院长。曾任浙江大学哲学系教授、博士生导师、浙江大学宋学研究中心主任,美国哈佛大学、台湾中研院中国文哲研究所、台湾大学人文社会科学高等研究院访问学者,是多届浙江省社科规划领导小组学科专家组成员。主要研究方向为以儒家哲学与思想为主的中国近世哲学与思想史,已出版专著有《南宋儒学建构》、《南宋思想史》(与范立舟合著)、《刘宗周与蕺山学派》(与尹晓宁合著)、《事与心:浙学的精神维度》,在《哲学研究》、《学术月刊》、《中国史研究》等国内外刊物发表论文数十篇。


图书目录


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用户评价

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第三章有关东林党人对天主教态度的讨论以及徐光启对科学的认识比较有启发。

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第三章有关东林党人对天主教态度的讨论以及徐光启对科学的认识比较有启发。

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学术性太强本人知识太过浅薄????

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学术性太强本人知识太过浅薄????

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说实话,书写得没有想象中好。其中讨论了天主教在晚明中国社会的传播,利玛窦首先以儒家“交友论”打入士大夫圈子,然后依靠科学、道德在圈子中立足,逐渐阐释其教义。作者倒是捕获到一个重要信息,即天主教在晚明社会的成功,很大程度上要归因于当时的思想和道德危机,心学、佛教已经很难承当解决这一危机的重任,天主教碰巧以原始儒家的面貌出现,折服了很多士人。比如,徐光启就是基于将天主教信仰作为重新拯救世风的良药来对待的。另外,书中也讨论了中国最早的教案,南京教案的背景,以及反天主教人士的想法。

读后感

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