图书标签: 海外中国研究  历史  罗威廉  中国近代史  社会学  暴力  城市史  近代史   

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可疑的在于，罗威廉所指的地域独特性是否存在？

书中前述的大篇幅文字非常耐读，可看到西方汉学家是如何系统看待中国文化与社会的，后面的各朝代与时期的细节编排，有些像论文，缺少了超脱某一局限的表达张力。

当县志、故事会看还是蛮好的，资料很足，配合《被牺牲的局部》更好，书名副标题扣的帽子很大，但是书里论证不足，让人怀疑地域独特性和所谓的“为什么某些地方易成为中国革命的温床县说”，翻译也是很费心了，然而是集体创作。。。

飞机上翻完。还挺有意思的。当然学科的(坏)习性总让我忍不住去找叙事过程中的“暴力”和“记忆”这两个导论中提到的主题，即使地方精英家族网络奴变匪乱的长时段故事也足够吸引人。

作为地道的黄冈人，这些年的黄冈地方乡土考察后，看此书触动莫过于作者死读书的依赖地志文本解读的历史，与现实乡土历史疏离存在质的差距，本书核心问题有三：1.作者只做元明清以来的地方研究，而非从麻城历史完整性研究，黄冈自东汉以来是五水蛮后裔，自古民风彪悍，属于南北对立的中间地带，长期的三不管地区。本地宗族长期无法得到政府认同，为何会有人后来去考进士，是地方宗族需要得到政府认可，从而维护宗族势力的地方统治，而非儒家文化在此遭遇长期暴力运动产生思考2.作者不懂历史地理，麻城自唐宋以来是连接南北交通的重要枢纽，麻城南边的黄州和蕲州是长江中游的重要港口，由此交通发达，商贸继而发达。宗族为扩大势力也会控制商业。3.所谓的暴力主要是地方宗族势力大，外来势力为了控制此地必须用暴力运动镇压才能维护统治。

以一个地区作为研究的对象，进行较长历史时段的历时性研究，《红雨》一书进行了非常努力的尝试，其对中国研究的开拓性意义，值得每个读者的尊重。 但是尊重不能代替赞赏。作为历史研究的著作，作者遇到的第一个，也是最明显的障碍，就是材料的收集工作。本书基本...  

追寻 CCP 的阶级起源，很难找到什么东西，该书转向追寻 CCP 的地域起源。 太平天国和同盟会发源于最远离政治中心的两广。书中分析的湖北麻城，以及更广泛的华中地区，在清末处于中心和重要边区（两广）的中间位置，既受到双方的冲击，又是双方的潜在盟友，不得不选边以自救：...  

本书讨论的问题是：麻城暴力文化的形成与作用机制，以及它何以成为七个世纪之间中国暴力发生的中心之一。 从“正统”的视角看，“儒家文化”虽然反对暴力，却又在“维持秩序”的层面赋予一些暴力行为的正义性。这就是“魔鬼学范式”，也就是武雅士和田海所谓的神灵对应国家、祖...  

这个县域是湖北麻城。作者以比较客观的视角从元末战争讲到1932至1934年国民党军队对鄂豫皖苏区的围剿战争，介绍了这几百年内麻城经历的历次战争与屠杀，也讲了明清两段和平时期的文化与经济概况。对于那些对麻城地方史感兴趣的读者而言，这是一本非常理想的科普书。 然而，这本...  

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