红雨 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

作者选择的麻县在中国境内可以说是默默无闻了吧？不靠近任何一个重要的经济文化或者政治中心，甚至也不能说靠近次中心。各色理念几乎完全是输入的，都不是本地人的课题。但最后引发冲突，造成的流血却是实实在在地多。整本书最多的描写似乎就是杀戮，动不动就挂起人头来。七百...  

用了一天时间读完这本人类学著作，可以说作者完成了我一直想做却没有能力和方法完成的事业。当然我的立意并非是麻城，而是沿海的某个小小的社区变迁。 人类学或文化研究的断面所截取的主题是“暴力”，并始终贯穿全书。作者恰到好处地点出了每一章内在的 motivation ，那就是...  

几年前读书会邀请译者李里峰做分享时，第一次读这本书，当时沉迷于书中所写这个县城几百年来纷繁的故事，对背后的问题和书写的方法关注甚少。这几天又翻出来重读，也开始和作者一起在麻城庞杂的史料中抽丝剥茧，思考和分析一个县城暴力现象的产生机制。 为什么中国的某些地区会...  

追寻 CCP 的阶级起源，很难找到什么东西，该书转向追寻 CCP 的地域起源。 太平天国和同盟会发源于最远离政治中心的两广。书中分析的湖北麻城，以及更广泛的华中地区，在清末处于中心和重要边区（两广）的中间位置，既受到双方的冲击，又是双方的潜在盟友，不得不选边以自救：...  

本书讨论的问题是：麻城暴力文化的形成与作用机制，以及它何以成为七个世纪之间中国暴力发生的中心之一。 从“正统”的视角看，“儒家文化”虽然反对暴力，却又在“维持秩序”的层面赋予一些暴力行为的正义性。这就是“魔鬼学范式”，也就是武雅士和田海所谓的神灵对应国家、祖...  

中国微观史学的一大成果，按人类学的标准来看还是不够细致，器械、农作、交通、语言等结构性的演进都埋没在一个又一个的人物传记里了，或许是受材料的局限吧，我们看到的还是政治沿革和宗族势力。给人启发的是，山民与镇民的对立并不仅限于西南，而是无处不在。

作为地道的黄冈人，这些年的黄冈地方乡土考察后，看此书触动莫过于作者死读书的依赖地志文本解读的历史，与现实乡土历史疏离存在质的差距，本书核心问题有三：1.作者只做元明清以来的地方研究，而非从麻城历史完整性研究，黄冈自东汉以来是五水蛮后裔，自古民风彪悍，属于南北对立的中间地带，长期的三不管地区。本地宗族长期无法得到政府认同，为何会有人后来去考进士，是地方宗族需要得到政府认可，从而维护宗族势力的地方统治，而非儒家文化在此遭遇长期暴力运动产生思考2.作者不懂历史地理，麻城自唐宋以来是连接南北交通的重要枢纽，麻城南边的黄州和蕲州是长江中游的重要港口，由此交通发达，商贸继而发达。宗族为扩大势力也会控制商业。3.所谓的暴力主要是地方宗族势力大，外来势力为了控制此地必须用暴力运动镇压才能维护统治。

作为地道的黄冈人，这些年的黄冈地方乡土考察后，看此书触动莫过于作者死读书的依赖地志文本解读的历史，与现实乡土历史疏离存在质的差距，本书核心问题有三：1.作者只做元明清以来的地方研究，而非从麻城历史完整性研究，黄冈自东汉以来是五水蛮后裔，自古民风彪悍，属于南北对立的中间地带，长期的三不管地区。本地宗族长期无法得到政府认同，为何会有人后来去考进士，是地方宗族需要得到政府认可，从而维护宗族势力的地方统治，而非儒家文化在此遭遇长期暴力运动产生思考2.作者不懂历史地理，麻城自唐宋以来是连接南北交通的重要枢纽，麻城南边的黄州和蕲州是长江中游的重要港口，由此交通发达，商贸继而发达。宗族为扩大势力也会控制商业。3.所谓的暴力主要是地方宗族势力大，外来势力为了控制此地必须用暴力运动镇压才能维护统治。

书名和副标题都有点言过其实，作者书里论述的具体内容并没有那么血腥暴力。当然，作为对地方志进行的一种当代处理，本书的写作策略还是值得一提的（虽然并不好过沈艾娣的《梦醒子》）

重读加一星。漫漫长卷，导论抱负宏大，结论语不惊人，彷佛一部需要人写影评来点明的文艺闷片——哪怕主题是暴力。暴力、长时段、小地域、叙事、生态视角……都不是问题。但特殊性究竟在哪？可与淮北、豫南对比。走马灯式的戏码让读者审美或曰审暴力疲劳。译者用心纠正许多原作小误