具体描述
本书是梯利在康奈尔大学教书时编写的教材。全书分为希腊哲学、中古哲学、近代哲学三编，从古希腊哲学写到美国实证主义哲学。著者不把哲学局限于认识论一方面或宇宙论一方面，在叙述历代哲学家的思想时，不仅着重于他们对于宇宙万有根本问题的思想，并着重于他们的伦理的、宗教的、政治的、法律的、经济的与教育的思想。
作者简介
弗兰克•梯利（Frank Thilly，1865—1934），美国著名哲学家和哲学史家。1865年出生于美国俄亥俄州的辛辛那提，1887年毕业于该州立大学，曾去柏林和海德堡留学，在德国他受到了严格的哲学思考方法的训练。回国后先后在密苏里州立大学、普林斯顿大学、康奈尔大学教授哲学与心理学，1915—1921年任康奈尔大学文学院院长，曾主编过《国际伦理学杂志》（1909），担任过美国哲学协会主席（1912）。其主要论著除本书外，有《伦理学导论》等。
目录信息
序 论
第一篇 自然哲学
第二篇 知识及行为之问题
第三篇 改造时期
第四篇 伦理的运动
第五篇 宗教运动
第二编 中古哲学
第一篇 基督教神学之兴起
第二篇 经院哲学之开端
第三篇 经院哲学的实在论之发展
第四篇 经院哲学之隆盛时期
第五篇 经院哲学之衰落
第六篇文艺复兴时期之哲学
第三编 近世哲学
近世哲学的精神
第一篇 英国经院论
第二篇 大陆理性派
第三篇 经验论之发达
第四篇 德国理性论之发达
第五篇 启蒙哲学
第六篇 康德之批评哲学
第七篇 德国之唯心论
第八篇 黑格尔以后之德国哲学
第九篇 英法哲学
第十篇 现代对于理性论及唯心论之反动新思潮
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
按：这篇主要是针对本书排名第一的评论而发。看了书评后我买了这本书，是我的第一本哲学书，结果就像下面说的，难以入门。后来再仔细看那篇评论，说的似乎是“哲学史入门”而不是“哲学入门”，不过即使是这样也太有误导性了。 特别是对希望建立起自己独立思辨的初学者来说。 ...
弗兰西斯·培根 1561.1.22~1626 水瓶 全面否定过去的思路，驱散“幻象”，推崇数学和物理学 托马斯·霍布斯 1588.4.5~1679 金牛 很科学的思想，政治上的契约论调 奈勒·笛卡尔 1596。3.31~1650 白羊 他不是在讲哲学，而是在讲数学 马勒伯朗士 1638.8.6-1715 狮子 精神，唯心...
这本书自然是好书，但这个版本很糟，我在当当上买的英汉版，看了几十页就发现很多问题，但在当当上却无法发表评论，也不知道为什么，为了不让别人上当就把这个评论放在下面。 本次买的书都很好，就这本书很糟。优点就一个，比较便宜。缺点列举如下。第一，纸质很差，侧面很粗糙...
这本书自然是好书，但这个版本很糟，我在当当上买的英汉版，看了几十页就发现很多问题，但在当当上却无法发表评论，也不知道为什么，为了不让别人上当就把这个评论放在下面。 本次买的书都很好，就这本书很糟。优点就一个，比较便宜。缺点列举如下。第一，纸质很差，侧面很粗糙...
对于西方哲学史类的著作，这是我读过的最好的一部。强烈推荐。对于希望对西方哲学史有初步了解的读者来说，比较常见的（汉译）资源均系商务印书馆“汉译学术名著系列”：（1）罗素著《西方哲学史》，文学性比较强，且对哲学史的品评糅入罗素本人较强的个人好恶感，得之于文笔流...
用户评价
说实话，我本来对手册式的历史书是有些抗拒的，总觉得会是那种需要硬背的枯燥读物，但这本书完全颠覆了我的刻板印象。它更像是一位学识渊博的老者，用他毕生的心得在与你娓娓道来。语言风格是极其优雅且富有韵律感的，尤其是在论及近现代的几位巨人时，那种对他们思想深度的精准捕捉和恰如其分的评价，让人拍案叫绝。我感觉作者并非仅仅是“介绍”哲学家，他是在和他们进行一场跨越时空的对话。比如，当他分析康德的批判哲学时，那种层层递进的逻辑推演，读起来让人心头一震，仿佛自己也参与了那场对人类认知边界的划定。这本书的行文节奏控制得极好，有慷慨激昂的批判，也有沉静内敛的思辨，绝不会让人产生阅读疲劳。读完某一章，我常常需要停下来，闭目凝神，消化一下刚刚吸收的巨大信息量，那种精神上的充实感是其他书籍难以比拟的。
这本书简直是知识的海洋，我一头扎进去就完全停不下来。作者的叙述方式非常独特，他没有像其他历史书那样枯燥地罗列年代和人名，而是把哲学的演变过程描绘得像一出波澜壮阔的戏剧。开篇的古希腊部分，那种对“何为存在”的追问，被挖掘得淋漓尽致，读起来仿佛能感受到苏格拉底在雅典街头的辩论，柏拉图的理想国在眼前徐徐展开。更绝的是，作者对不同思想流派之间的冲突与融合把握得极其精准，比如理性主义和经验主义的拉锯战，读起来一点也不费力，反而充满了智力上的挑战和乐趣。他似乎总能找到最恰当的比喻，将那些晦涩难懂的概念变得通俗易懂，即便是对哲学门外汉来说，也能窥见其精髓。我尤其欣赏他对时代背景的勾勒，哲学思想从来不是孤立存在的，它总是与当时的社会、政治、科学紧密交织，这本书在这方面的处理堪称典范，让人深刻理解了思想是如何塑造历史的。这种深度和广度兼备的写作手法，让我对人类心智的探索历程充满了敬畏。
这本书最让我感到惊喜的是它的叙事视角。它没有采取传统的、以时间线为纲的平铺直叙，而是选择了一种更具问题导向的结构。每一部分都聚焦于一个核心的哲学困境或世纪之问，然后追溯历史上是如何有人试图解答它的。这种方法极大地增强了阅读的代入感和目的性。举例来说，它在探讨“自由意志”这个永恒难题时，会自然而然地串联起从霍布斯到萨特的观点，中间穿插了神学和科学的介入，展现了思想的复杂性与纠缠性。作者对于过渡句和总结性的论断把握得炉火纯青，使得原本可能非常零散的知识点被编织成一张紧密的大网。我特别欣赏那种略带批判性的眼光，作者并非一味赞颂，他敢于指出某些思想体系内部的逻辑漏洞或历史局限性，这种审慎的态度，让整本书显得更为可靠和立体，而不是沦为某种教条的复述。
坦白讲，很多哲学史读物读完后，我往往感觉自己记住了几个名字，但对思想的核心脉络依然感到模糊。但这本书不一样，它成功地构建了一个清晰的“思维地图”。作者似乎深谙如何引导读者的注意力，他总是在关键的转折点进行富有洞察力的概括，像是为读者在迷雾中点亮了一盏盏指路的灯塔。我对他处理近代早期经验主义转向的部分印象最为深刻，他清晰地展示了实验科学如何反哺了哲学思辨，以及随之而来的认识论革命。行文风格偶尔会显露出一种近乎诗意的磅礴气势，特别是在描绘启蒙运动时期理性之光的爆发时，那种对人类智慧进步的赞美溢于言表。这本书读完后，我的世界观得到了极大的拓展，它不仅是知识的积累，更像是一次思维模式的重塑，让人开始以更深、更审慎的眼光去审视我们所处的世界。
这是一部需要慢慢品味的“思想佳酿”。我发现自己并不是在“阅读”，而是在“沉浸”。作者的笔力非常老道，对于中世纪和文艺复兴时期的哲学转向，他用极其细腻的笔触勾勒出了教会权力与人文精神的微妙角力，那种张力让人屏息凝神。细节的处理尤其见功力，他会插入一些关于哲学家日常生活的轶事或者书信片段，这些“花边”非但没有冲淡主旨，反而让这些伟大的头脑显得更为真实和可亲近。比如，对于某些早期唯物主义者的论断，作者的解释是那样透彻有力，仿佛他本人就是那位哲学家，在向我们解释他最初的灵感来源。这本书的排版和用词也透露着一种对知识的尊重，用词精准，不拖泥带水，每一个用词似乎都经过了深思熟虑，目的只有一个：清晰地传达思想的脉络。它不是快餐式的读物，而是需要你献出时间与耐心的珍贵礼物。
读书时必修的书籍 如砖一般 啃了很久才通关 最近偶然又重新拾起来 重新架构新的自我认知体系
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