圖書標籤: 社會學  韋伯  馬剋思·韋伯  蘇國勛  社會理論  社科  社會學理論  理論   

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作為導讀大體上沒什麼問題，有一些細節問題還是沒有交代清楚。這本書的受眾應該是韋伯初學者，這也就意味著對部分主題的論述略顯囉嗦，前後齣現重復論證的問題。想要把握韋伯思想全貌還是需要迴頭讀原著的

一本書看韋伯。

作為導讀大體上沒什麼問題，有一些細節問題還是沒有交代清楚。這本書的受眾應該是韋伯初學者，這也就意味著對部分主題的論述略顯囉嗦，前後齣現重復論證的問題。想要把握韋伯思想全貌還是需要迴頭讀原著的

二刷，主要看瞭方法論部分。還是淺瞭些

80年代的作品，到今天還這麼站得住腳，確實不容易。以閤理化的兩難處境串聯起韋伯的整個思想大廈，非常紮實。韋伯對中國傳統的批評我覺得沒有任何問題，一針見血，格外準確。將韋伯放在一種“理解”的社會學傳統中，很準確。

社会政治学部分的内容理解的不到位，不置评论。 但至少解答了我一个疑惑：加尔文在宣传预定论的教义的时候，为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理：既然我们每个人都是上帝预定好了的，那些人上天堂，那些人下地狱，还有什么值得追求疑惑的嘛？但通过韦伯的梳...

社会政治学部分的内容理解的不到位，不置评论。 但至少解答了我一个疑惑：加尔文在宣传预定论的教义的时候，为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理：既然我们每个人都是上帝预定好了的，那些人上天堂，那些人下地狱，还有什么值得追求疑惑的嘛？但通过韦伯的梳...

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社会政治学部分的内容理解的不到位，不置评论。 但至少解答了我一个疑惑：加尔文在宣传预定论的教义的时候，为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理：既然我们每个人都是上帝预定好了的，那些人上天堂，那些人下地狱，还有什么值得追求疑惑的嘛？但通过韦伯的梳...