神隠しと日本人 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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☆☆☆☆☆

出版者:角川書店

作者:小鬆 和彥

出品人:

頁數:238

译者:

出版時間:2002-7

價格:660

裝幀:平裝

isbn號碼:9784043657018

叢書系列:

圖書標籤:

• 民俗學
• 日本研究相關
• 日本
• 文化研究相關
• 日本文學
• 日文原版
• 小鬆和彥
• 外文版
• 神隱し
• 日本人
• 冒險
• 懸疑
• 文化
• 民俗
• 日本
• 傳說
• 童年
• 成長

《迷失之境：探尋日本民俗文化中的“消失”意象》 簡介 在日本的文學、藝術與民間傳說中，“消失”是一個 recurring 的主題，它以各種形式滲透於日本人的集體意識與文化肌理之中。本書並非聚焦於某一部具體的文學作品，而是嘗試從一個更廣闊的視角，深入剖析“消失”這一概念在日本文化語境下的多重意涵，以及它如何摺射齣日本人獨特的生死觀、自然觀與社會觀。 “消失”，在日本語境下，遠不止字麵上的不見蹤影。它包含瞭從孩童突然失蹤、個體融入集體以至消解自我、自然元素迴歸本源，乃至精神層麵的超脫與歸隱等多種維度。本書將首先追溯“消失”在日本早期神話傳說中的原型。從《古事記》、《日本書紀》等古籍中，我們可以看到神明因不滿人間而隱退，或在完成使命後迴歸天界，這種“迴歸”往往伴隨著一種神聖的消失，為後世的神話敘事埋下瞭伏筆。山神、水神、樹靈等自然神祇的意象，也常與特定區域的神秘傳說相結閤，它們的存在感雖不容置疑，卻又難以捉摸，一如飄渺的霧氣，時隱時現。 接著，本書將目光投嚮日本獨特的“幽靈”文化。日本的幽靈（Yūrei）形象，往往不是單純的恐懼象徵，而是承載瞭未竟的心願、強烈的執念或無法釋懷的思念。這些“怨靈”或“幽魂”，正是因為未能“正常”地消失——即安息於冥界，而選擇滯留在人世，以一種特殊的方式“存在”著。這種“消失”的缺席，反而造就瞭另一種形式的“在場”。從古代的《今昔物語集》到近現代的怪談小說，幽靈的形象不斷演變，摺射齣時代變遷下人們對生死、善惡的理解。 隨後，本書將探討“消失”與日本社會結構之間的微妙聯係。在高度集體主義的日本社會，“個人”的邊界有時顯得模糊。為瞭維護集體和諧，個體有時需要“隱匿”或“融閤”於集體之中，達到一種“無我”的狀態。這種“消失”並非負麵，而是一種社會生存的策略，是維護社會秩序的重要組成部分。例如，在某些傳統的祭祀活動中，參與者通過統一的服裝、動作，甚至短暫的“失語”，來達到與神靈或祖先“閤一”的效果，個體在此過程中被淡化，而集體意識則得到強化。 此外，“消失”也與日本人的審美意識緊密相關。日本傳統美學中，如“侘寂”（Wabi-sabi）所強調的樸素、殘缺、無常之美，以及“幽玄”（Yūgen）所追求的深邃、含蓄、難以言喻的意境，都與“消失”的理念息息相關。事物的殘缺暗示著其終將消逝的本質，而意境的含蓄則邀請觀者自行去“補全”那缺失的部分。留白，在日本的繪畫、庭園設計中扮演著至關重要的角色，它給予觀者想象的空間，讓“未見之物”同樣具有強大的存在感。這種“可見之物”的邊界模糊，正是“消失”美學在藝術中的體現。 本書還將觸及“消失”在現代日本社會中的變形與延續。即使在科技高度發達的今天，諸如“ hikikomori”（繭居族）等現象，也可視作一種極端的“社會性消失”。個體選擇主動退離社會，在私人空間中構建自己的世界，這既是對社會壓力的逃避，也是一種對自我存在方式的極端探索。同時，現代消費主義的興起，也催生瞭“一次性文化”，物品的快速消費與丟棄，也構成瞭另一種形式的“消失”。 總而言之，《迷失之境：探尋日本民俗文化中的“消失”意象》將通過對神話傳說、民間故事、文學藝術、社會習俗等多個維度的考察，揭示“消失”在日本文化中根深蒂固的地位。它不僅僅是一種抽象的概念，更是日本人理解世界、處理關係、錶達情感的一種獨特方式，是構成日本文化魅力不可或缺的一部分。本書旨在為讀者提供一個理解日本民族特質的全新視角，通過“消失”的鏡子，反觀日本人內心深處的世界。

評分☆☆☆☆☆

对于神隐的理想模式的总结挺有趣的，地点：四国地区（迷信比较深），黄昏时分（发现熊孩子什么的不见了的最适宜时间），熊孩子或者脑子有问题成年人。最合适的神隐对象天狗或者狐狸，被其他东西神隐的话基本上是回不来的。 关于天狗的认识，由于对于天狗的形象不断变化，最后几...

評分☆☆☆☆☆

对于神隐的理想模式的总结挺有趣的，地点：四国地区（迷信比较深），黄昏时分（发现熊孩子什么的不见了的最适宜时间），熊孩子或者脑子有问题成年人。最合适的神隐对象天狗或者狐狸，被其他东西神隐的话基本上是回不来的。 关于天狗的认识，由于对于天狗的形象不断变化，最后几...

評分☆☆☆☆☆

对于神隐的理想模式的总结挺有趣的，地点：四国地区（迷信比较深），黄昏时分（发现熊孩子什么的不见了的最适宜时间），熊孩子或者脑子有问题成年人。最合适的神隐对象天狗或者狐狸，被其他东西神隐的话基本上是回不来的。 关于天狗的认识，由于对于天狗的形象不断变化，最后几...

評分☆☆☆☆☆

对于神隐的理想模式的总结挺有趣的，地点：四国地区（迷信比较深），黄昏时分（发现熊孩子什么的不见了的最适宜时间），熊孩子或者脑子有问题成年人。最合适的神隐对象天狗或者狐狸，被其他东西神隐的话基本上是回不来的。 关于天狗的认识，由于对于天狗的形象不断变化，最后几...

評分☆☆☆☆☆

对于神隐的理想模式的总结挺有趣的，地点：四国地区（迷信比较深），黄昏时分（发现熊孩子什么的不见了的最适宜时间），熊孩子或者脑子有问题成年人。最合适的神隐对象天狗或者狐狸，被其他东西神隐的话基本上是回不来的。 关于天狗的认识，由于对于天狗的形象不断变化，最后几...

评分☆☆☆☆☆

《神隠しと日本人》這個書名，真的很有意思。它不僅僅是一個簡單的書名，更像是一把鑰匙，打開瞭我對日本文化中某種深邃、幽靈般的層麵的想象。我一直對日本文化中那種“物哀”的情感，以及對自然界的神秘力量的敬畏有著濃厚的興趣。我猜想，這本書可能會深入探討“神隱”這一概念在日本社會中的演變和影響，以及它如何塑造瞭日本人獨特的精神世界。我期待它能不僅僅是講述幾個關於失蹤的故事，而是能觸及到更深層次的哲學和心理層麵。比如，“神隱”是否也象徵著一種對現實的逃離，一種對理想世界或精神寄托的追求？而“日本人”這個詞，則提示瞭這一切都根植於日本獨特的曆史、宗教和人文環境。我設想，這本書可能通過某個具體的人物，或者一係列的事件，來展現日本人如何在日常生活中，與這種無形的力量共存，或者說，如何在這種“不在場”的意識中，尋找存在的意義。這是一種含蓄而深沉的東方智慧，我迫不及待地想去領略。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《神隠しと日本人》這個書名時，腦海中立刻湧現齣一股難以言喻的神秘感。它不像許多書名那樣直白地揭示內容，而是像一個古老謎語，引人深思。我猜測，這本書可能並非是一個單一的故事綫，而是一係列圍繞著“神隱”現象展開的探討，或許是以文學、曆史、民俗學甚至是社會學的角度。書名中的“神隱”，在日本文化中有著悠久的曆史，常常與孩童失蹤、或在特定場所離奇消失的事件聯係在一起，帶有一種無法解釋的神秘和一絲悲傷。而“日本人”則將視角拉迴到這個民族本身。我好奇作者會如何將這兩者聯係起來。是否會通過對曆史上真實事件的挖掘，來呈現“神隱”對日本社會心理的影響？或者，是否會以虛構的人物和故事，來象徵性地解讀日本人內心深處對不可抗拒力量的認知，以及他們在麵對未知時所錶現齣的獨特反應？這本書，在我看來，就像一個巨大的、未知的空間，裏麵可能藏著關於失去、關於信念、關於存在的深刻洞見，等待我去探索和發現。

评分☆☆☆☆☆

《神隠しと日本人》這個書名，光是聽著就有一種古老而神秘的召喚感，總讓人聯想到那些被遺忘在角落裏的傳說，還有那些與世隔絕的村落。我拿到這本書的時候，並沒有急著翻開，而是先把它放在書架上，讓它靜靜地散發齣一種未知的吸引力。想象中的故事，大概會是關於一個年輕人，偶然間闖入瞭一個隻存在於神話中的地方，在那裏，時間似乎停止瞭流淌，法則也與我們所熟知的世界截然不同。或許他會遇到一些奇特的生物，可能是守護著古老秘密的精靈，也可能是因為某種緣由被睏在這裏的靈魂。這本書名中的“神隠し”，在日本文化中有著特殊的含義，常常指嚮那些突然消失的人，他們的去嚮成謎，仿佛被神明帶走，留給親人無盡的思念和追尋。因此，我期待作者能用細膩的筆觸，描繪齣一種深沉的失落感，以及在追尋中可能遇到的種種睏境和抉擇。日本人這個詞，又把故事拉迴瞭現實，暗示著即便是在這樣超現實的境遇下，也離不開日本的文化根基和民族性。我猜想，主人公的內心世界，他的掙紮，他的成長，都會深深地烙印著日本文化的痕跡。這本書，就像是一個精心準備的匣子，裏麵藏著怎樣的故事，我充滿瞭好奇。

评分☆☆☆☆☆

拿到《神隠しと日本人》這本書，我腦海中立刻浮現齣一幅畫麵：迷霧籠罩的山林，古老的神社，以及那些在靜謐中悄然消失的靈魂。我猜想，這會是一部帶有濃厚民俗色彩的作品，或許會深入挖掘日本各地流傳的神隱傳說，講述那些被認為是神明帶走的人們的故事。我期待作者能夠展現齣日本人對於“未知”的敬畏，以及他們對於生命短暫、命運無常的哲學思考。書名中的“日本人”，讓我覺得故事的主人公，或者故事本身，都與日本的社會文化有著緊密的聯係。或許，這本書會探討在現代社會高速發展的背景下，古老的傳說與現代人的生活之間産生的碰撞與融閤。我設想，主人公可能是一位對傳統文化充滿好奇的年輕人，他為瞭尋找失蹤的親人，或是為瞭解開傢族的謎團，踏上瞭探索神隱世界的旅程。在這個過程中，他可能會遇到一些古老的神靈，一些被遺忘的村落，以及一些堅持著古老習俗的人們。我希望這本書能夠給我帶來一種沉浸式的閱讀體驗，讓我仿佛置身於那個神秘的世界，去感受那種既熟悉又陌生的文化魅力。

评分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會下，在一傢舊書店的角落裏發現瞭《神隠しと日本人》這本書的。當時，它的封麵設計就深深吸引瞭我，那種帶有淡淡復古感的插畫，以及簡潔卻充滿意境的書名，瞬間勾起瞭我對未知的好奇心。我並沒有對這本書的內容有過任何預設，隻是單純地被它散發齣的某種獨特的氛圍所吸引。想象中，這可能是一本關於日本民間傳說、神話故事的匯編，或者是一部探討日本民族性格中那種神秘、內斂、又帶著一絲疏離感的作品。我甚至猜測，它可能是一部以現代人的視角，去解讀古代神話，或者是將現代社會的某些現象，用神隱的視角去審視的作品。書名中的“神隠し”，似乎暗示著一種失落、一種消失，而“日本人”則將故事拉迴瞭現實的土壤。這讓我開始思考，在日本的文化土壤中，是否孕育瞭某種獨特的“消失”的哲學，或者說，日本人是如何看待“不在場”的，以及這種“不在場”又對他們産生瞭怎樣的影響。這本書，對於我來說，就像是一個未知的寶藏，我迫不及待地想要打開它，去探索它內部隱藏的獨特視角和深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

lib gen上可以下載。“神隱”也就是“莫名失蹤”，作者總結齣瞭4個模型，覺得大部分都被認為是“被天狗抓走”。但他又稍微擴大瞭詞義，解釋為“進入異世界”，這樣，幾乎所有民間故事都被包括進來瞭，甚至包括瞭酒吞童子、浦島太郎、山姥等，導緻完全沒法分析瞭。作者也就簡單說一下，最後覺得所謂神隱就是暫時的迷路，以及被殺。對比河閤隼雄的書，或者就算比起柳田國男的，也差很多。唯一的收獲是再次知道藤田省三的《精神史的考察》，並準備去買一本（亞洲人文一百裏麵，日本真是提供瞭很多紮實的學術書，可惜項目爛尾瞭，要不《無緣、公界、樂》那本也可以看到中文版瞭

评分☆☆☆☆☆

還沒看完，但是一看起來就停不下來，哪怕單純當作民話集來看也非常有意思。畢竟是會涉及到很多人類社會根本問題的那種深度的討論，所以其中的觀點拿到社會學來看也很有啓發。

评分☆☆☆☆☆

用民俗學的視角研究神隱現象大概存在很大睏難 涉及到多學科 曆史、社會心理、文學、哲學等等都交叉其中 小鬆是這方麵的大傢 但這本書的感覺還是事例舉得較多 對現象真正來源的論述有些不足 至少沒有完全解決讀者在這方麵的疑問 給我很大啓發的觀點反而來自柳田國男的山之人生

评分☆☆☆☆☆

麵白そう。2019已讀088，日文原版21。關於（神隱）的民俗學著作。小鬆的文字不錯雖然大部分都是在引用，大部分讀的比較暢快。通過這本書對於日本民俗中的（天狗），（山婆）算是重新認識吧！好像有點跑題。

评分☆☆☆☆☆

用民俗學的視角研究神隱現象大概存在很大睏難 涉及到多學科 曆史、社會心理、文學、哲學等等都交叉其中 小鬆是這方麵的大傢 但這本書的感覺還是事例舉得較多 對現象真正來源的論述有些不足 至少沒有完全解決讀者在這方麵的疑問 給我很大啓發的觀點反而來自柳田國男的山之人生