神隠しと日本人

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出版者:角川書店
作者:小松 和彦
出品人:
页数:238
译者:
出版时间:2002-7
价格:660
装帧:平装
isbn号码:9784043657018
丛书系列:
图书标签:
  • 民俗学
  • 日本研究相关
  • 日本
  • 文化研究相关
  • 日本文学
  • 日文原版
  • 小松和彦
  • 外文版
  • 神隐し
  • 日本人
  • 冒险
  • 悬疑
  • 文化
  • 民俗
  • 日本
  • 传说
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  • 成长
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具体描述

神隠しは現実世界を覆う癒しのヴェールである。

かつて日本人は、自分たちが住む世界の向こう側に「異界」があると信じており、これが失踪事件の悲惨さを覆い隠すヴェールとなっていた。先行研究の少ない神隠しに焦点をあて、現在失われつつある異界について考察。

《迷失之境:探寻日本民俗文化中的“消失”意象》 简介 在日本的文学、艺术与民间传说中,“消失”是一个 recurring 的主题,它以各种形式渗透于日本人的集体意识与文化肌理之中。本书并非聚焦于某一部具体的文学作品,而是尝试从一个更广阔的视角,深入剖析“消失”这一概念在日本文化语境下的多重意涵,以及它如何折射出日本人独特的生死观、自然观与社会观。 “消失”,在日本语境下,远不止字面上的不见踪影。它包含了从孩童突然失踪、个体融入集体以至消解自我、自然元素回归本源,乃至精神层面的超脱与归隐等多种维度。本书将首先追溯“消失”在日本早期神话传说中的原型。从《古事记》、《日本书纪》等古籍中,我们可以看到神明因不满人间而隐退,或在完成使命后回归天界,这种“回归”往往伴随着一种神圣的消失,为后世的神话叙事埋下了伏笔。山神、水神、树灵等自然神祇的意象,也常与特定区域的神秘传说相结合,它们的存在感虽不容置疑,却又难以捉摸,一如飘渺的雾气,时隐时现。 接着,本书将目光投向日本独特的“幽灵”文化。日本的幽灵(Yūrei)形象,往往不是单纯的恐惧象征,而是承载了未竟的心愿、强烈的执念或无法释怀的思念。这些“怨灵”或“幽魂”,正是因为未能“正常”地消失——即安息于冥界,而选择滞留在人世,以一种特殊的方式“存在”着。这种“消失”的缺席,反而造就了另一种形式的“在场”。从古代的《今昔物语集》到近现代的怪谈小说,幽灵的形象不断演变,折射出时代变迁下人们对生死、善恶的理解。 随后,本书将探讨“消失”与日本社会结构之间的微妙联系。在高度集体主义的日本社会,“个人”的边界有时显得模糊。为了维护集体和谐,个体有时需要“隐匿”或“融合”于集体之中,达到一种“无我”的状态。这种“消失”并非负面,而是一种社会生存的策略,是维护社会秩序的重要组成部分。例如,在某些传统的祭祀活动中,参与者通过统一的服装、动作,甚至短暂的“失语”,来达到与神灵或祖先“合一”的效果,个体在此过程中被淡化,而集体意识则得到强化。 此外,“消失”也与日本人的审美意识紧密相关。日本传统美学中,如“侘寂”(Wabi-sabi)所强调的朴素、残缺、无常之美,以及“幽玄”(Yūgen)所追求的深邃、含蓄、难以言喻的意境,都与“消失”的理念息息相关。事物的残缺暗示着其终将消逝的本质,而意境的含蓄则邀请观者自行去“补全”那缺失的部分。留白,在日本的绘画、庭园设计中扮演着至关重要的角色,它给予观者想象的空间,让“未见之物”同样具有强大的存在感。这种“可见之物”的边界模糊,正是“消失”美学在艺术中的体现。 本书还将触及“消失”在现代日本社会中的变形与延续。即使在科技高度发达的今天,诸如“ hikikomori”(茧居族)等现象,也可视作一种极端的“社会性消失”。个体选择主动退离社会,在私人空间中构建自己的世界,这既是对社会压力的逃避,也是一种对自我存在方式的极端探索。同时,现代消费主义的兴起,也催生了“一次性文化”,物品的快速消费与丢弃,也构成了另一种形式的“消失”。 总而言之,《迷失之境:探寻日本民俗文化中的“消失”意象》将通过对神话传说、民间故事、文学艺术、社会习俗等多个维度的考察,揭示“消失”在日本文化中根深蒂固的地位。它不仅仅是一种抽象的概念,更是日本人理解世界、处理关系、表达情感的一种独特方式,是构成日本文化魅力不可或缺的一部分。本书旨在为读者提供一个理解日本民族特质的全新视角,通过“消失”的镜子,反观日本人内心深处的世界。

作者简介

目录信息

第1章 事件としての神隠し
第2章 神隠しにみる約束ごと
第3章 さまざまな隠し神伝説
第4章 神隠しとしての異界訪問
第5章 神隠しとは何か
· · · · · · (收起)

读后感

评分

对于神隐的理想模式的总结挺有趣的,地点:四国地区(迷信比较深),黄昏时分(发现熊孩子什么的不见了的最适宜时间),熊孩子或者脑子有问题成年人。最合适的神隐对象天狗或者狐狸,被其他东西神隐的话基本上是回不来的。 关于天狗的认识,由于对于天狗的形象不断变化,最后几...

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对于神隐的理想模式的总结挺有趣的,地点:四国地区(迷信比较深),黄昏时分(发现熊孩子什么的不见了的最适宜时间),熊孩子或者脑子有问题成年人。最合适的神隐对象天狗或者狐狸,被其他东西神隐的话基本上是回不来的。 关于天狗的认识,由于对于天狗的形象不断变化,最后几...

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对于神隐的理想模式的总结挺有趣的,地点:四国地区(迷信比较深),黄昏时分(发现熊孩子什么的不见了的最适宜时间),熊孩子或者脑子有问题成年人。最合适的神隐对象天狗或者狐狸,被其他东西神隐的话基本上是回不来的。 关于天狗的认识,由于对于天狗的形象不断变化,最后几...

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用户评价

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《神隠しと日本人》这个书名,真的很有意思。它不仅仅是一个简单的书名,更像是一把钥匙,打开了我对日本文化中某种深邃、幽灵般的层面的想象。我一直对日本文化中那种“物哀”的情感,以及对自然界的神秘力量的敬畏有着浓厚的兴趣。我猜想,这本书可能会深入探讨“神隐”这一概念在日本社会中的演变和影响,以及它如何塑造了日本人独特的精神世界。我期待它能不仅仅是讲述几个关于失踪的故事,而是能触及到更深层次的哲学和心理层面。比如,“神隐”是否也象征着一种对现实的逃离,一种对理想世界或精神寄托的追求?而“日本人”这个词,则提示了这一切都根植于日本独特的历史、宗教和人文环境。我设想,这本书可能通过某个具体的人物,或者一系列的事件,来展现日本人如何在日常生活中,与这种无形的力量共存,或者说,如何在这种“不在场”的意识中,寻找存在的意义。这是一种含蓄而深沉的东方智慧,我迫不及待地想去领略。

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拿到《神隠しと日本人》这本书,我脑海中立刻浮现出一幅画面:迷雾笼罩的山林,古老的神社,以及那些在静谧中悄然消失的灵魂。我猜想,这会是一部带有浓厚民俗色彩的作品,或许会深入挖掘日本各地流传的神隐传说,讲述那些被认为是神明带走的人们的故事。我期待作者能够展现出日本人对于“未知”的敬畏,以及他们对于生命短暂、命运无常的哲学思考。书名中的“日本人”,让我觉得故事的主人公,或者故事本身,都与日本的社会文化有着紧密的联系。或许,这本书会探讨在现代社会高速发展的背景下,古老的传说与现代人的生活之间产生的碰撞与融合。我设想,主人公可能是一位对传统文化充满好奇的年轻人,他为了寻找失踪的亲人,或是为了解开家族的谜团,踏上了探索神隐世界的旅程。在这个过程中,他可能会遇到一些古老的神灵,一些被遗忘的村落,以及一些坚持着古老习俗的人们。我希望这本书能够给我带来一种沉浸式的阅读体验,让我仿佛置身于那个神秘的世界,去感受那种既熟悉又陌生的文化魅力。

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我是在一个偶然的机会下,在一家旧书店的角落里发现了《神隠しと日本人》这本书的。当时,它的封面设计就深深吸引了我,那种带有淡淡复古感的插画,以及简洁却充满意境的书名,瞬间勾起了我对未知的好奇心。我并没有对这本书的内容有过任何预设,只是单纯地被它散发出的某种独特的氛围所吸引。想象中,这可能是一本关于日本民间传说、神话故事的汇编,或者是一部探讨日本民族性格中那种神秘、内敛、又带着一丝疏离感的作品。我甚至猜测,它可能是一部以现代人的视角,去解读古代神话,或者是将现代社会的某些现象,用神隐的视角去审视的作品。书名中的“神隠し”,似乎暗示着一种失落、一种消失,而“日本人”则将故事拉回了现实的土壤。这让我开始思考,在日本的文化土壤中,是否孕育了某种独特的“消失”的哲学,或者说,日本人是如何看待“不在场”的,以及这种“不在场”又对他们产生了怎样的影响。这本书,对于我来说,就像是一个未知的宝藏,我迫不及待地想要打开它,去探索它内部隐藏的独特视角和深刻思考。

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当我看到《神隠しと日本人》这个书名时,脑海中立刻涌现出一股难以言喻的神秘感。它不像许多书名那样直白地揭示内容,而是像一个古老谜语,引人深思。我猜测,这本书可能并非是一个单一的故事线,而是一系列围绕着“神隐”现象展开的探讨,或许是以文学、历史、民俗学甚至是社会学的角度。书名中的“神隐”,在日本文化中有着悠久的历史,常常与孩童失踪、或在特定场所离奇消失的事件联系在一起,带有一种无法解释的神秘和一丝悲伤。而“日本人”则将视角拉回到这个民族本身。我好奇作者会如何将这两者联系起来。是否会通过对历史上真实事件的挖掘,来呈现“神隐”对日本社会心理的影响?或者,是否会以虚构的人物和故事,来象征性地解读日本人内心深处对不可抗拒力量的认知,以及他们在面对未知时所表现出的独特反应?这本书,在我看来,就像一个巨大的、未知的空间,里面可能藏着关于失去、关于信念、关于存在的深刻洞见,等待我去探索和发现。

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《神隠しと日本人》这个书名,光是听着就有一种古老而神秘的召唤感,总让人联想到那些被遗忘在角落里的传说,还有那些与世隔绝的村落。我拿到这本书的时候,并没有急着翻开,而是先把它放在书架上,让它静静地散发出一种未知的吸引力。想象中的故事,大概会是关于一个年轻人,偶然间闯入了一个只存在于神话中的地方,在那里,时间似乎停止了流淌,法则也与我们所熟知的世界截然不同。或许他会遇到一些奇特的生物,可能是守护着古老秘密的精灵,也可能是因为某种缘由被困在这里的灵魂。这本书名中的“神隠し”,在日本文化中有着特殊的含义,常常指向那些突然消失的人,他们的去向成谜,仿佛被神明带走,留给亲人无尽的思念和追寻。因此,我期待作者能用细腻的笔触,描绘出一种深沉的失落感,以及在追寻中可能遇到的种种困境和抉择。日本人这个词,又把故事拉回了现实,暗示着即便是在这样超现实的境遇下,也离不开日本的文化根基和民族性。我猜想,主人公的内心世界,他的挣扎,他的成长,都会深深地烙印着日本文化的痕迹。这本书,就像是一个精心准备的匣子,里面藏着怎样的故事,我充满了好奇。

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还没看完,但是一看起来就停不下来,哪怕单纯当作民话集来看也非常有意思。毕竟是会涉及到很多人类社会根本问题的那种深度的讨论,所以其中的观点拿到社会学来看也很有启发。

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面白そう。2019已读088,日文原版21。关于(神隐)的民俗学著作。小松的文字不错虽然大部分都是在引用,大部分读的比较畅快。通过这本书对于日本民俗中的(天狗),(山婆)算是重新认识吧!好像有点跑题。

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面白そう。2019已读088,日文原版21。关于(神隐)的民俗学著作。小松的文字不错虽然大部分都是在引用,大部分读的比较畅快。通过这本书对于日本民俗中的(天狗),(山婆)算是重新认识吧!好像有点跑题。

评分

面白そう。2019已读088,日文原版21。关于(神隐)的民俗学著作。小松的文字不错虽然大部分都是在引用,大部分读的比较畅快。通过这本书对于日本民俗中的(天狗),(山婆)算是重新认识吧!好像有点跑题。

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之前读了作者的另一部著作《异界与日本人》,“异界“和“神隐”两个概念彼此渗透、无法割裂,体现了古时候人们对失踪事件的认识观。科技文明高度发达的今天,“神隐”已被“人间蒸发”取代,充满神秘感的想象让位于符合科学观的“更合理”的解释。读此书时,脑海中一直盘旋着两部熟悉的作品,民间故事中的“神隐”缺乏对经验谈的详细说明,而文学和电影借助各自的表意符号展开对“异界”的想像性创造,填补了这一缺憾。

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