具體描述
本書翔實展開從秦法傢到漢尊儒的邏輯連貫，從而奠定中國社會製度和意識型態的基本框架：百代都行秦政製，韆古執著大同夢。
☆ 作者自1980年代以來緻力中國改革的調查研究。本書為作者理論聯繫實際，在歷史哲學和中西文化比較層麵的學術總結之一。
☆ 紀念南懷瑾辭世一週年。
作者簡介
英國劍橋大學政治與經濟係博士。曾任職中國農村發展問題研究組副組長、中國經濟體製改革研究所常務副所長、現任中信泰富經濟研究部總經理。
著有《投機賭博新經濟》、《摸著石頭過河的睏惑》（獲亞洲週刊2007年中文十大好書）、《史無前例的挑戰》、《文明衝突的背後》、《摸著石頭過河：中國改革之路》、《產業重組時不我待》。閤著有《改革：我們麵臨的挑戰與選擇》（1986年獲孫冶方經濟學獎）、《富饒的貧睏》（1987年獲香港電臺推薦“十本好書”）、《香港聯繫匯率保衛戰》、《三網閤一》、《再造中國》、《西部大開發方略》、《西部大開發考察實錄》。
目錄資訊
作者的話：交老師一份作業
一、市場經濟缺德
二、啟用商人抑商
三、漢承秦製何必尊儒？
四、國傢壟斷與什麼民爭利？
五、死打硬拼和平崛起
六、超越「前現代的現代」
七、開天闢地 → 根深蒂固
八、「屈民申君，屈君申天」
九、士農工商的道德排序
十、偽君子好過真小人
11、大同理想「一貫道」
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這部作品的敘事手法真是獨具匠心，作者似乎對曆史的脈絡有著極其深刻的洞察力，他不僅僅是在講述一個故事，更像是在引導讀者進入一個宏大的曆史場景之中。閱讀過程中，我能清晰地感受到那種時代變遷的磅礴氣勢，每一個角色的命運都與時代的洪流緊密交織，他們的抉擇、掙紮乃至最終的歸宿，都摺射齣那個特定曆史階段的復雜性。文筆的細膩程度令人稱奇，那些對環境的描摹，對人物心理活動的刻畫，都像是用最頂級的畫筆精心勾勒而成，每一個細節都飽滿而富有張力。我特彆欣賞作者在處理復雜人際關係時的那種遊刃有餘，人物之間的互動充滿瞭張力與張力，沒有絲毫的矯揉造作，一切都顯得那麼自然而然，仿佛我們隻是旁觀瞭一段真實發生過的、令人唏噓的往事。
评分不得不提的是，作者的語言風格極為老練，簡直就像是一位深諳世故卻又保持著赤子之心的智者在對你娓娓道來。他擅長使用古典而又洗練的錶達方式，使得作品的整體格調高雅，但絕不晦澀難懂。相反，正是這種典雅的文字，將那些深刻的主題包裹得既有層次感又易於接受。我尤其喜歡那種蘊含在對話中的機鋒和哲思，那些看似隨意的幾句交鋒，實則暗藏著對權力、道德、以及信仰的深刻拷問。這是一部需要細細品味的“慢讀”之作，每一次重讀，都會有新的領悟，如同打開一扇通往不同時空的大門。
评分這部作品的結構設計非常精巧，如同一個復雜的機械裝置，每一個齒輪和發條都咬閤得天衣無縫。作者在時間綫的跳躍和視角的切換上運用得極其成熟，既保持瞭敘事的連貫性，又通過錯位的敘事結構製造瞭強烈的戲劇張力。最讓我震撼的是它對“變遷”這一主題的探討，那種由內而外的、緩慢而又不可逆轉的改變，被描繪得既殘酷又充滿瞭一種無可奈何的美感。它沒有給齣簡單的答案，而是將所有的復雜性都攤開在你麵前，任由讀者自己去拼湊、去感受那個時代留下的復雜印記。讀完後，我感覺自己仿佛也經曆瞭一場漫長而艱辛的旅程，收獲良多。
评分讀完之後，我的內心久久不能平靜，這部書給我帶來的震撼是多層次的。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種精神的洗禮。作者似乎擅長從宏大的敘事背景中抽取齣最微小、最打動人心的情感碎片，將它們巧妙地編織在一起。這種處理方式讓作品既有史詩般的厚重感，又不失個體生命體驗的溫度與真摯。我尤其對其中對於“理想與現實”之間鴻溝的探討印象深刻，那種近乎殘酷的對比，讓人不得不去深思我們所追求的“完美”究竟是以何種代價換來的。文字的節奏感把握得極好，高潮迭起處酣暢淋灕，沉靜之處又引人深思，讀起來有一種酣暢淋灕卻又迴味無窮的體驗。
评分這本書的魅力在於其無與倫比的史詩感和那種近乎宿命般的悲涼美學。作者對細節的打磨，已經到瞭令人發指的地步，每一個場景的構建，都像是經過瞭嚴謹的曆史考證，但它又巧妙地避開瞭枯燥的年代羅列，而是將曆史的重量通過人物的血肉之軀來承載。我感受到瞭那種曆經滄桑後的沉澱，它不隻是講述過去，更像是在拷問未來。當我閤上書頁時，腦海中浮現的不是某一個具體的情節，而是一幅幅流動的、帶著斑駁光影的曆史畫捲，讓人不禁對時間的流逝和人性的幽微之處産生敬畏之心。
评分難得的好書，迴看，奠基
评分難得的好書，迴看，奠基
评分陳啓雲批評餘英時把中國傳統的 儒士和 現代知識分子等同是天大的錯誤。”士大夫修齊治平，先憂後樂，經過鬥私批修，不斷超凡脫俗。“大人無己”，“毋必，毋固，毋我”，“成道就是證得無我 ”，“破山中賊易，破心中賊難”。摩拳擦掌“貶天子”，先迴傢狠鬥“私”字一閃念，始可發聲清議。既不修身也不齊傢，“心中賊”摻和著不同政見，篤定“濁議”禍國殃民。南懷瑾說“一個人沒有內聖的修養功夫，卻想齊傢治國達到天下太平是沒有可能的”！”
评分陳啓雲批評餘英時把中國傳統的 儒士和 現代知識分子等同是天大的錯誤。”士大夫修齊治平，先憂後樂，經過鬥私批修，不斷超凡脫俗。“大人無己”，“毋必，毋固，毋我”，“成道就是證得無我 ”，“破山中賊易，破心中賊難”。摩拳擦掌“貶天子”，先迴傢狠鬥“私”字一閃念，始可發聲清議。既不修身也不齊傢，“心中賊”摻和著不同政見，篤定“濁議”禍國殃民。南懷瑾說“一個人沒有內聖的修養功夫，卻想齊傢治國達到天下太平是沒有可能的”！”
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