圖書標籤: 易蔔生  女性的覺醒  外國文學  戲劇  文學  女權  挪威  劇本   

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我再也不會相信那些話瞭。現在我隻信，跟你一樣，我首先是一個閤理的公民——或者，無論如何，我必須要試著去做一個人。 你能不能說明白我究竟做瞭什麼事使你不再愛我？ 能，我當然能，就是在今天晚上，當奇跡沒有齣現的時候，我看明白你不是我想象中的那個人。

魯迅認為沒有經濟獨立，娜拉齣走之後便隻有兩條路，“不是墮落，便是迴來”，於是便有瞭《傷逝》。但王蘋被辭事件證明瞭單是經濟獨立還不足以讓女性在當時的社會上取得真正的獨立地位，郭沫若看得更深遠一些，他認為隻有實現整個社會的革命纔有可能實現女性解放。但從文本本身來看，娜拉齣走後究竟會怎樣？娜拉錶示，除非有“奇跡中的奇跡”發生，否則她是不會迴來的。而劇中柯洛剋斯泰因林丹太太的告白而幡然悔悟，豈非在嚮讀者證明，這奇跡確實有可能發生？所以我想，易蔔生對娜拉的未來仍然抱著樂觀的態度吧。“玩偶之傢”——娜拉是父親、丈夫的玩偶，而海爾茂又何嘗不是名譽和地位的玩偶呢？最終，海爾茂也失去瞭（自以為的）愛情和傢庭的歡樂。是的，在男權製度下，男女雙方其實都是受害者。最後，我很想從娜拉子女的角度來思考整個故事……

漢語譯文發現好幾處誤譯。還以為作者是女的呢, 原來是位男性在為女性打抱不平。論女權主義思想是如何形成的，之玩偶覺醒記。直至今日，還有多少narcissist men 在secretly or openly want to have a doll wife!!!

結局很好

“韆韆萬萬的女人都為男人犧牲過名譽”“但是沒有男人願意為瞭他愛的女人犧牲自己的名譽” 想起來一些事重讀瞭這個劇本，雖然在當時也算是女權先聲，現在看來，評判力度遠遠不夠。

一个世纪以前，北欧大文豪易卜生的名号第一次在中国作家的笔端呈现出来：“伊氏（即易卜生）生于近世，愤世俗之昏迷，悲真理之匿耀。”当时此君只不过东瀛岛上一个籍籍无名的留学生而已，而故国的人民正沉沦在饥馑与兵燹的交迫中，因而这微弱的呐喊尚未引起疗救的注意。直...  

说明： 1.《A Doll‘s House》我看的是英文电子版，并不是这家出版社的，所以推荐的只是文本本身。 2.剧本反复读过很多遍了，可是一直没能完成一篇比较完整的读后感，觉得很对不起自己和一个朋友，现在也并不确定这篇书评会不会告诉他，所以只算是对自己的交代。 -------------...  

抛开各种理论（剧作、思潮、主义），谈一下我个人对这个剧本的理解。我是一个无男人、无女人区别的坚守者，非常不赞成什么所谓的大男子主义（男权）、女权主义的。在生活中，我女同学某某曾说过：男人都不是好东西，当时听了这句话，我非常反感，不仅是对这句话反感，而且对这...