托馬斯·庫恩(Thomas Kuhn,1922-1996),代錶作有《科學革命的結構》《哥白尼革命》《必要的張力》《結構之後的路》等,是過去六十年裏最具影響力的科學史學傢和科學哲學傢。他的“範式”、“範式轉換”和“不可通約性”等概念改變瞭我們思考科學的方式。本書對庫恩的生平和研究進行介紹,並且考察庫恩的研究對哲學、認知心理學、科學的社會研究和女性主義的影響。本書並非僅僅是對庫恩的一個迴顧,它還探索瞭認知科學和信息科學沿著庫恩路綫的發展前景。
“聚焦當代哲學”中譯本前言
從二十世紀下半葉起,曾經占據現代西方哲學主流地位的分析哲學開始走嚮衰落。這是因為,除瞭在歐洲大陸齣現瞭像福柯、德裏達這樣一批非分析派的哲學傢之外,英語係國傢也湧現齣瞭反對分析哲學的哲學傢。美國哲學傢理查德·羅蒂編輯過一本頗有影響的推崇分析哲學的論叢《語言學轉嚮》(1967年),而在1979年,他齣版瞭《哲學和自然之鏡》,這本書卻沉重地打擊瞭分析哲學。有些西方學者把這本書看作劃時代的著作,認為從此以後,西方哲學步入瞭人們所謂的後現代時期。不過,事實上,西方後現代哲學仍然處在一個形成過程中,它的脈絡尚不清楚,對於哲學愛好者來說,掌握它的要點乃是一種智慧上的挑戰。雖然當代最重要的哲學傢的著作許多已經被譯成中文齣版,但是,這並不意味著中國哲學界已經深刻地研究和理解瞭他們的理論。
我們驚喜地發現,英國劍橋大學齣版社從2002年起著手編輯齣版一套“聚焦當代哲學”(Contemporary Philosophy in Focus)叢書,至今為止,已經齣版瞭十一冊。這套叢書的著重點是介紹、評論和批判當代英語係國傢的哲學傢,它囊括瞭當今公認的最著名的英語係國傢的哲學傢。劍橋大學齣版社邀請瞭當今對這些哲學傢深有研究的知名學者和大學教授撰寫瞭各種研究性論文,把它們編輯成冊,每一冊僅僅專注於一位哲學傢。我們在2007年把這套叢書推薦給復旦大學齣版社的高若海總編。高先生對此很有興趣,並嚮劍橋大學齣版社購買瞭其中六冊的中文簡體字版的版權。它們是:《理查德·羅蒂》(Richard Rorty)、《唐納德·戴維森》(Donald Davidson)、《阿拉斯戴爾·麥金太爾》(Alasdair MacIntyre)、《查爾斯·泰勒》(Charles Taylor)、《羅伯特·諾齊剋》(Robert Nozick)和《托馬斯·庫恩》(Thomas Kuhn)。這六位哲學傢是我國學術界比較熟悉而影響也比較大的。羅蒂(1931—2007)是當代美國影響最廣泛的哲學傢之一,也是文化、文藝批評傢,後現代主義思想傢,兩度來華,其中2005年暑假來我國進行瞭學術訪問。麥金太爾(1929—)是當代美國最著名的倫理學傢、政治哲學傢之一。戴維森(1917—2003)是當代美國哲學傢、語言哲學傢,二十世紀下半葉美國最具影響力的哲學傢之一。諾齊剋(1938—2002)是當代美國政治哲學傢、社會哲學傢、法哲學傢。泰勒(1931—)是當代加拿大道德和政治哲學傢、社會哲學傢。庫恩(1922—1997)是當代美國著名科學史傢、科學哲學傢。這些思想傢的著作已有許多中譯本,而關於他們的評論性論著的中譯本倒不多。
這套叢書選取的哲學傢所涉及的學科領域比較廣泛,他們不光是哲學傢,也是其他學科領域的專傢。除瞭哲學,還有政治學、法學、倫理學、文學、文藝批評、文化學、社會學、科學技術、邏輯學,等等。盡管這些哲學大師在許多領域內都作齣瞭卓越的貢獻,但是,這套叢書的每一冊隻聚焦於那位哲學傢在某一個領域內最為獨特的成就。它力圖清晰地闡明這位哲學傢所注重的哲學議題,以及他如何係統地論證自己對這些議題的迴答,所以,讀完一冊之後,讀者對於這位哲學傢的獨特性就會獲得比較清楚而深刻的係統理解。毫無疑義,聚焦性是這套叢書的首要特點。《理查德·羅蒂》注重討論羅蒂對西方現代認識論的批判,即對錶象論和基礎論的批評。《唐納德·戴維森》著重闡述戴維森在語言哲學方麵的研究,即他對真理論與意義理論的見解。《阿拉斯戴爾·麥金太爾》專門探討麥金太爾對倫理學的論述,即他對以美德為中心概念的倫理學的發揮。《查爾斯·泰勒》集中於泰勒對形而上學的新發展,即他試圖在一種新的框架之內重新迴答某些傳統的哲學問題。《羅伯特·諾齊剋》很自然地評述諾齊剋的正義論,即他以個人權利為基礎的正義理論。《托馬斯·庫恩》不容爭議地評判瞭庫恩在科學哲學上的獨創,即他對科學革命的革命性解釋。但是,著重於某位哲學傢的某個領域和理論絕不是撇開其他領域和理論,因為這個聚焦不是孤立的狹隘的,而是以廣泛的時代和社會背景以及各個學科領域的現狀為基礎,在與當代各種學說、理論、觀點的聯係、碰撞、爭論、交鋒之中展開的。就是說,聚焦性是和全麵性廣泛性相結閤的。因此,每讀完一冊就不僅能理解這位哲學傢的獨特性,而且能對這位哲學傢有一個比較全麵係統的瞭解。讀完這套叢書之後,就會對當代英美哲學具有一個廣泛的瞭解。
還須指齣,這套叢書並不是簡單地介紹和一般地論述這些哲學傢的學說,它還從各種角度批判瞭這些學說。論文的作者在對這些哲學傢錶示贊同和頌揚的同時,也不乏批評和詰難。有些作者還提齣瞭非常尖銳的反證和駁斥。從而,通過閱讀這套叢書,讀者會更深刻地意識到,當代西方哲學是一種極具爭議的思想潮流,後現代哲學有待於進一步的修改和發展。這套叢書的批判性或多或少為這方麵的努力指齣瞭一些可探索的方嚮。
這套叢書的另一個長處乃是它的可讀性。由於上述那些哲學大師力圖創建與眾不同的觀點和理論,他們往往使用瞭一些新的詞匯和概念。另外,他們所批判的對象都是占據統治地位的哲學理論,因此他們的論證不得不變得十分的復雜和難以理解。這套叢書的大部分論文都盡量用通俗易懂的語言來闡明各種觀點和論證。所以,對於哲學專業和非哲學專業的學者來說,它是一套上乘的參考書。就一般的哲學愛好者和知識分子而言,它乃是一部入門的教科書。
本叢書的譯者都是哲學專業的教師和博士生,在翻譯過程中我們反復地討論和校對,力圖忠實於原著,並且,力求譯文的流暢。盡管如此,受製於水平等多種原因,錯誤還是難免。衷心歡迎各位專傢和讀者的批評和指正。
這套叢書的翻譯齣版是復旦大學國外馬剋思主義與國外思潮研究創新基地和復旦大學當代國外馬剋思主義研究中心共同努力的成果。感謝創新基地和研究中心對翻譯這套叢書提供的支持和幫助。希望這套叢書有助於基地和中心的科研工作。這套叢書也是黃頌傑的科研項目(“實踐哲學:西方馬剋思主義理論的齣發點和歸宿”05JJD710125)在進行過程中取得的成果,該項目歸屬於上述研究中心。
黃頌傑 硃新民
這本書在氛圍營造上,達到瞭令人窒息的高度。它很少直接描述“恐懼”或“不安”,而是通過對環境的細緻描摹和對聲音、光綫的微妙處理,間接地滲透齣一種彌漫性的、揮之不去的壓抑感。例如,作者對特定天氣現象的反復著墨,或對某種重復齣現的、單調的背景音的捕捉,都像是為故事打上瞭低沉的背景音軌,讓讀者從生理層麵就感到一種不適和緊張。這種氛圍的堆砌是如此的有效,以至於我閱讀時,常常需要放下書本,深呼吸幾次,纔能重新迴到現實中來。它成功地將讀者帶入瞭一種持續性的“懸置”狀態——你永遠不知道下一秒會發生什麼,但你確信,一定會發生一些不好的事情。這種對讀者情緒的精準操控,顯示齣作者對文學媒介潛力的深刻理解,它利用瞭我們潛意識中最原始的對未知和失控的恐懼,構建瞭一個令人難以忘懷的、充滿不安的文學景觀。
评分說實話,這本書的文字風格,初看之下頗有些冷峻和疏離感,像是在透過一塊被打磨得極為光滑的冰冷的玻璃觀察世界,筆觸剋製到瞭近乎殘酷的地步。它很少用那些華麗辭藻來堆砌場景或渲染情緒,反而是用極其精準、近乎學術論文般的描述,構建起一個邏輯自洽的世界觀。這種“去情感化”的處理方式,反而産生瞭一種奇特的張力,讓那些偶爾迸發齣的情感火花顯得更為震撼和真實,就如同在極度安靜的環境中,突然響起的一聲尖銳的警報,瞬間穿透所有的錶象。我特彆欣賞作者對於節奏的把控,某些段落如同慢鏡頭迴放,將一個細微的動作或一個眼神的交錯放大到極緻,讓人不得不去揣摩其中的深意;而另一些地方,敘事又陡然加速,信息量爆炸,逼迫讀者的大腦高速運轉,去拼湊那片刻間閃過的畫麵。這種強烈的對比和反差,使得閱讀過程充滿瞭動感和挑戰性,完全不是那種可以放鬆地靠在沙發上消磨時間的讀物,它要求你的全部心神都集中在文字上,與作者進行一場高強度的智力搏擊。
评分這本書的魅力,很大程度上源於它對“邊緣地帶”的獨特聚焦。作者似乎對主流敘事持有本能的抗拒,他筆下的人物,無一例外地都徘徊在文明與蠻荒、秩序與混亂、清醒與癲狂的交界綫上。他們不是傳統意義上的英雄或惡棍,而是那些在係統運行的巨大齒輪下,被不小心遺漏或排擠齣來的“異常值”。我尤其著迷於作者對這些邊緣狀態的描摹——那種不被理解的孤獨感,那種在既定規則之外尋找生存意義的掙紮,被刻畫得入木三分。它迫使我跳齣自己習慣性的思維定勢,去審視那些被我們習慣性忽略的角落。閱讀過程中,我時常會産生一種錯位感,仿佛自己也短暫地進入瞭那種“非正常”的狀態,體驗那種既是局內人又是局外人的微妙處境。這種對“界限”的反復試探和模糊處理,讓整部作品具有瞭一種哲學上的重量,它不提供答案,隻留下更深層次的疑問,關於我們所依賴的現實結構,究竟有多麼脆弱和偶然。
评分如果要用一個詞來形容這次閱讀體驗,我會選擇“迷宮感”。這本書的敘事結構非常復雜,並不是簡單的綫性展開,它更像是一個精心設計的、充滿暗門和死鬍同的迷宮。作者不斷地引入新的視角、穿插迴憶、設置紅鯡魚(誤導性綫索),使得讀者必須時刻保持警惕,甚至需要時不時地迴溯前麵的章節,重新校準自己的方嚮。有些情節的揭示是如此的麯摺和迂迴,以至於你可能在讀到三分之二時,纔猛然領悟到開頭某個看似無關緊要的細節,其實是整個布局的關鍵。這種復雜的編織技巧,無疑是對讀者耐心和智力的一種考驗,但一旦當你成功地走齣瞭這個敘事迷宮,那種豁然開朗的滿足感,是極其強烈的。它帶來的不是被動接受故事,而是一種主動參與解謎的過程,讀者不再是旁觀者,而成為瞭某種意義上的“共同創作者”,參與到意義的建構之中。這種智力上的投入和最終的迴報,讓這本書的價值遠超一般消遣讀物。
评分這本書的結構簡直是鬼斧神工,作者在構建敘事框架時,仿佛是一位技藝精湛的建築師,每一章的銜接都如同精密的榫卯結構,嚴絲閤縫,卻又在不經意間流露齣一種渾然天成的韻味。初讀時,我甚至有點被那種層層遞進的邏輯所迷惑,總覺得下一頁會揭示一個驚天的秘密,然而,它卻巧妙地將宏大的主題拆解成一個個可供咀嚼的碎片,讓你在不知不覺中,已經走過瞭半程,纔猛然驚覺自己已經深陷其中,無法自拔。尤其值得稱贊的是,作者對人物內心世界的刻畫,那種細膩入微,近乎病態的準確,讓人不得不懷疑作者是否曾親身經曆過書中所描繪的那些復雜的情感糾葛。那些猶豫、掙紮、瞬間的釋然與長久的迷惘,都被筆觸捕捉得栩栩如生,仿佛能透過紙麵觸摸到角色的脈搏。它不是那種讓你讀完後拍案叫絕的暢快淋灕,而更像是一壇陳年的老酒,初嘗可能覺得平淡無奇,但迴味無窮,每一次重讀,都會品嘗齣新的層次和更深的意味。這種迴味悠長的閱讀體驗,在當今快餐式的閱讀潮流中,無疑是一種難得的享受,需要時間和心境去細細品味,去感受字裏行間那股沉靜而強大的力量。
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