圖書標籤: 施特勞斯  政治哲學  經典與解釋  政治學  猶太  流亡  政治  謝帕德   

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以“流亡”和“猶太教”為切入點，很閤理地串起瞭20世紀上半葉傑齣的德國猶太人思想圈子（卡西爾，布伯，羅森茨維格，本雅明，肖勒姆）、作為對照的天主教保守派圈子（海德格爾，施米特）、國際流亡友人同盟陣綫（科耶夫，洛維特）。要想理解施特勞斯的寫作動機和政治考慮，必須對二三十年代的德國智識圈和政治宗教辯駁有相當的瞭解。

以“流亡”和“猶太教”為切入點，很閤理地串起瞭20世紀上半葉傑齣的德國猶太人思想圈子（卡西爾，布伯，羅森茨維格，本雅明，肖勒姆）、作為對照的天主教保守派圈子（海德格爾，施米特）、國際流亡友人同盟陣綫（科耶夫，洛維特）。要想理解施特勞斯的寫作動機和政治考慮，必須對二三十年代的德國智識圈和政治宗教辯駁有相當的瞭解。

寫得不錯！

第二章讀的有點飄。

第二章讀的有點飄。

克莱因在“纪念施特劳斯”一文中说过，施特劳斯曾经是一名正统的犹太教信徒。1962年施特劳斯在芝加哥大学发表了一个公开演讲“我们为什么仍然是犹太人――犹太信仰和犹太历史仍然能够向我们言说吗？”中，强调了一种观点：哲学依赖于流放或放逐的境遇。流放是所有政治社会的自...

克莱因在“纪念施特劳斯”一文中说过，施特劳斯曾经是一名正统的犹太教信徒。1962年施特劳斯在芝加哥大学发表了一个公开演讲“我们为什么仍然是犹太人――犹太信仰和犹太历史仍然能够向我们言说吗？”中，强调了一种观点：哲学依赖于流放或放逐的境遇。流放是所有政治社会的自...

克莱因在“纪念施特劳斯”一文中说过，施特劳斯曾经是一名正统的犹太教信徒。1962年施特劳斯在芝加哥大学发表了一个公开演讲“我们为什么仍然是犹太人――犹太信仰和犹太历史仍然能够向我们言说吗？”中，强调了一种观点：哲学依赖于流放或放逐的境遇。流放是所有政治社会的自...

克莱因在“纪念施特劳斯”一文中说过，施特劳斯曾经是一名正统的犹太教信徒。1962年施特劳斯在芝加哥大学发表了一个公开演讲“我们为什么仍然是犹太人――犹太信仰和犹太历史仍然能够向我们言说吗？”中，强调了一种观点：哲学依赖于流放或放逐的境遇。流放是所有政治社会的自...

克莱因在“纪念施特劳斯”一文中说过，施特劳斯曾经是一名正统的犹太教信徒。1962年施特劳斯在芝加哥大学发表了一个公开演讲“我们为什么仍然是犹太人――犹太信仰和犹太历史仍然能够向我们言说吗？”中，强调了一种观点：哲学依赖于流放或放逐的境遇。流放是所有政治社会的自...