圖書標籤: 斯賓諾莎  哲學  政治哲學  Philosophy  Spinoza  *北京·商務印書館*  神學  巴魯赫·斯賓諾莎   

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斯賓諾莎版本的《齣埃及記》。1~15章是關於《舊約》的曆史語義學考察。16章~20章則進入早期近代政治哲學的一般論述脈絡中。立論有明顯的時代意義（因此也無法迴避“隱微寫作”的解讀），但在涉及“神學政治問題”本身時，作為解決方案的民主政體/政教分離始終更近乎一種“權宜之計”。

經典

政府最終的目的不是用恐怖來統治或約束，也不是強製使人服從，恰恰相反，而是使人免於恐懼，這樣他的生活纔能極有保障；換句話說，加強他生存與工作的天賦之權而於他個人或彆人無損。政治的目的絕不是把人從有理性的動物變成畜牲或傀儡，而是使人有保障地發展他們的心身，沒有拘束地運用他們的理智；既不錶示憎恨、憤怒或欺騙，也不用嫉妒、不公正的眼加以監視。實在說來，政治的真正目的是自由。 雖然我們現在所討論的自由不能完全不給人民，但無限製地給予這種自由是極其有害的。所以，我們現在必須研究，究竟能夠並且必須給予到多大的限度，而不危及國傢的安寜或統治者的權勢。 一個國傢最安全之道是定下一條規則，宗教知識在於實行仁愛與正義，統治者關於宗教事務和世俗事務隻管轄到行為。每個人都應該隨意思考，說他心裏的話。

他贏瞭，這個磨透鏡的，他贏瞭。

收藏

本文是2006年秋季吴增定老师课程的论文。通过对斯宾诺莎《神学政治论》的部分内容进行梳理，分析他的解经学和政治哲学之间的关系：用理性的方法对《圣经》进行解释，去除《圣经》中幻想和解释错误的成分，是为了说明信仰和理性之间的区别，阐明宗教和政治的对举关系。这些问题...

[previously posted in http://affectivepolitics.wordpress.com/2011/02/10/spinozas-two-kinds-of-people/ as course assignment] In his Theological-Political Treatise, Spinoza distinguishes two kinds of people: the common people and the learned people. The lear...  

一切人类问题都是经济问题，这是句绝对正确的话语。不过最大的经济问题却是政治。吕不韦曾经问过父亲：务农的回报是多少？答曰一倍。经商呢？十倍。从政呢？成百上千倍。于是吕不韦“投资”了秦异人，终成大事。以此看来，掌握了政治上的力量就是最大经济利益。 在推翻任何一种...  

斯宾诺莎《神学政治论》 内容摘要： 序言 斯宾诺莎在序言之初先分析了迷信产生及其作用。他认为，“迷信是由恐惧而生，由恐惧维系而后助长的”，故而“谬误的宗教所崇奉的预兆不过是心在沮丧或惧怕的时候所生的幻影而已”，自然宗教也就成为造成诸多的混乱的根源；因此，写作...  

In Theological-Political Treatise, Spinoza addresses his argument towards his treatise under the presumption and his discovery that Scriptures are not constructed by philosophic mysteries but instead of simple narrations of past events which are presented ...