图书标签: 斯宾诺莎  哲学  笛卡儿  *北京·商务印书馆*  认知  西哲3·近代·唯理主义2·斯宾诺莎  政治哲学  早期现代哲学   

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斯宾诺莎认为自然状态中的人是不自由的，只有在国家状态人才能实现最高的自由；与古典哲人不同，斯宾诺莎批判了奠基于理性的乌托邦式的政治理想国，试图从人的激情（他认为的人的本性）开始建构其国家理论，但是最后斯宾诺莎得出了与亚里士多德等人一样的结论，即贵族政体是最善的政体，但是在这里“善”不再意味着“美德”，而是稳定、安全与自由；在具体的行政体系设置方面，斯宾诺莎政治体系有联邦制与三权分立的味道；《神学政治论》中，斯宾诺莎还会谈“契约”问题作为国家的起源，到了《政治论》，斯宾诺莎抛弃了这套试图合法化国家起源的“逻格斯叙述神话”。至于斯宾诺莎与霍布斯的关系，简单来说如果说霍布斯代表了马基雅维利的《论君主》，那么斯宾诺莎则代表了其《论李维》的哲人面相。【2018年的句点，没有那么好，也没有那么糟糕呀～】

买了两套，平时读的一套和纯收藏的一套。斯宾诺莎的粉。

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斯宾诺莎认为自然状态中的人是不自由的，只有在国家状态人才能实现最高的自由；与古典哲人不同，斯宾诺莎批判了奠基于理性的乌托邦式的政治理想国，试图从人的激情（他认为的人的本性）开始建构其国家理论，但是最后斯宾诺莎得出了与亚里士多德等人一样的结论，即贵族政体是最善的政体，但是在这里“善”不再意味着“美德”，而是稳定、安全与自由；在具体的行政体系设置方面，斯宾诺莎政治体系有联邦制与三权分立的味道；《神学政治论》中，斯宾诺莎还会谈“契约”问题作为国家的起源，到了《政治论》，斯宾诺莎抛弃了这套试图合法化国家起源的“逻格斯叙述神话”。至于斯宾诺莎与霍布斯的关系，简单来说如果说霍布斯代表了马基雅维利的《论君主》，那么斯宾诺莎则代表了其《论李维》的哲人面相。【2018年的句点，没有那么好，也没有那么糟糕呀～】