具体描述
《周礼》的“礼”，不仅仅是通常所说的礼仪、礼制，它囊括了周代政治、经济、文化、教育、军事、刑法、科学技术诸多内容，是当时社会各种制度的总称。本书除简介《周礼》的源流派别之外，还依据《周礼》的基本内容，概括出相对集中的若干专题，用通俗的语言，围绕六大系列职官所掌之职，阐述周代宗法制度和政治权力体制的种种内涵，使读者较轻松地读懂这部古奥的典籍。
作者简介
徐启庭，男，福建师范大学语言研究所副所长，福建师范大学文学院汉语教研室主任，语言文字专业硕士研究生导师，副教授历年承担《古代汉语》、《古今语法异同》、《训诂学》等课程的讲授。现任福建师范大学文学院副教授。
目录信息
第一章 《周礼》的作者及书名中“礼”的含义
第一节 《周礼》的作者
第二节 《周礼》书名中“礼”的含义
第二章 《周礼》的“设官分职”
第一节 天官系列职官
第二节 地官系列职官
第三节 春官系列职官
第四节 夏官系列职官
第五节 秋官系列职官
第六节 冬官系列职官
第七节 《周礼》“设官分职”的特点及其影响
第三章 《周礼》的王邦之治
第一节 官府之治
第二节 都鄙之治
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认，这本书的深度，超出了我对一本“讲义”的预期。它不是那种浅尝辄止、走马观花的普及读物，而是一部扎根于史料，又充满现代洞察力的深度研究之作。作者在剖析周代官僚体系的运作时，展现出了近乎工程师般的精确性，将复杂的职官体系，如“九卿”、“二十四职”等，梳理得清晰明了，让人一目了然。书中对礼在军事行动、外交往来中的应用，也提供了许多令人耳目一新的解读。例如，在描述诸侯会盟时，作者细致描绘了歃血为盟的仪式流程，并揭示了这种仪式如何确立等级秩序和政治效力。这种将仪式感与权力逻辑相结合的分析角度，是全书最精彩的部分之一。总而言之，如果你想真正了解周代社会的运转逻辑，体会中国传统文化中“秩序”与“美感”是如何通过一套复杂的礼仪系统被构建和维护的，那么这本书绝对值得你花费时间去细细品味。它提供的知识量是巨大的，但吸收起来却是一种享受。
这本《周礼开讲》简直是把我从一个对古代礼制一知半解的门外汉，硬生生拉进了那个井然有序、充满智慧的周代世界！我原本以为“礼”这种东西，无非就是繁文缛节，枯燥乏味，光是想象一下那些复杂的祭祀和朝会场景就觉得头疼。谁知道作者的笔法如此生动活泼，仿佛手里拿着一把精致的钥匙，唰一下就为我们打开了周公制礼的那扇大门。最让我印象深刻的是，书中对于不同社会阶层所遵循的礼仪，描述得极为细致入微。比如，对于天子的郊祀、诸侯的朝觐，以及士大夫的丧葬，作者都能结合当时的社会背景和哲学思想进行深入剖析。我尤其喜欢其中关于“礼”与“乐”如何相辅相成的那一段论述，它让我明白，周礼并非僵硬的教条，而是一套旨在维护社会和谐、培养君子人格的活的系统。阅读过程中，我时常会放下书本，对着镜子思考，如果我生活在那个时代，又该如何行使我的“礼”。这本书的价值，绝不仅仅在于知识的普及，更在于它引导我们去反思现代社会中那些缺失的秩序与敬畏感。那种由内而外散发出的文化自信和历史厚重感，让人读完后久久不能平静。
坦白讲，我最初接触这类学术性较强的书籍时，内心是抗拒的，总觉得会掉进晦涩难懂的术语和故纸堆里爬不出来。然而，《周礼开讲》的叙事节奏和逻辑架构，却展现出一种令人惊叹的流畅感。它不像传统注释那样堆砌典故，而是采用了“问题导入——历史脉络梳理——具体制度阐释——现代意义拔高”的清晰路径。举个例子，书中探讨“井田制”时，并非简单地描述土地分配，而是将其置于周代经济结构和宗法制度的框架下进行考察，使得原本抽象的制度变得具体可感。作者的语言功底极其深厚，既有文言文的典雅韵味，又不失现代白话的清晰易懂。很多晦涩难懂的《周礼》原文，经过作者的“翻译”和“活化”，立刻鲜活了起来，仿佛周代的官员就在我面前娓娓道来他们的日常工作。我特别欣赏作者在处理争议性观点时的审慎态度，他会列出不同的学术见解，然后用令人信服的论据进行权衡，这种开放和求真的精神，让这本书的学术价值得到了极大的提升。它不是一本灌输结论的书，而是一本引导你独立思考的向导。
读完这本书，我感觉自己像经历了一场穿越时空的深度文化之旅。我发现，我们今天很多习以为常的社会规范、人际交往中的微妙尺度，都能在周礼中找到源头。这本书的独特之处在于，它没有将周礼视为遥远的古董，而是将其视为一套可供当代借鉴的“治理学”范本。作者对于“礼的社会功能”的论述，尤其发人深省。他没有停留在对器物和仪式的描述，而是深入挖掘了礼仪背后所蕴含的“人伦之道”。比如，书中对“孝道”在礼制中的体现，描述得极为细腻，它如何通过丧葬的等级、祭祀的规格，固化了家庭伦理和社会秩序。我尤其对书中关于“明堂制度”的分析感到震撼，那不仅仅是一个建筑，而是宇宙观、政治哲学和礼仪实践的完美结合。这种将宏大叙事与微观细节完美融合的写作手法，使得阅读过程充满了发现的乐趣。我甚至开始尝试在日常生活中，有意识地运用书中提到的“中正平和”的原则去处理一些人际关系上的小摩擦，效果出乎意料地好。
这本书的装帧和排版，也让我非常满意，虽然我不能提及书名，但其设计感绝对是上乘的。字体选择适中，留白恰到好处，阅读起来丝毫没有压迫感，即便是长篇大段的理论阐述，也显得井井有条。更重要的是，这本书的注释体系做得非常出色。对于那些引用自《仪礼》、《礼记》等相关经典的内容，都有详尽的脚注加以解释，这对于像我这样对先秦经典不甚熟悉的读者来说，简直是救星。我发现，作者在引用和解读时，非常注重文本的“语境”，他不会孤立地去看待某一条礼仪，而是总能将其放在周代礼乐文明的整体脉络中进行考察。这种严谨的态度，使得全书的论证充满了力量。我尤其欣赏作者对“礼崩乐坏”现象的探讨，他没有简单地进行道德批判，而是从权力结构和文化认同的角度，分析了礼制衰亡的深层原因，这比空洞的怀古伤今高明了太多。
。。。。。无力吐槽，有没有文献学常识啊喂
这套书读了一部分，算是不错的入门书籍，但错字较多，各本之间质量也参差不齐，读者需自己甄别。
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