校宋周禮鄭注(上下)

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出版者:鼎文書局
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1972
价格:NT$ 800
装帧:精裝本
isbn号码:9785550231753
丛书系列:
图书标签:
  • 经学
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  • 古史新探汇编
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具体描述

《文心雕龙》:中国古典文论的巅峰之作 作者:刘勰 朝代:南北朝(南朝齐) 卷数:十卷 字数:约三万字 内容梗概 《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰所著的一部系统性的文学理论巨著,成书于南北朝时期,全书共十卷,包含二十篇独立又相互关联的论述,旨在对中国文学的创作理论、文体演变、风格流派、作家得失进行全面而深刻的考察与总结。它不仅是一部文学批评的经典,更是中国古代文论思想的集大成者和高峰标志。 刘勰以其深厚的儒家学养和对文学的独到见解,构建了一个宏大而精密的文学理论体系,试图穷尽文学创作的“原道”与“效法”,探究“文”之本源、“心”之运作、“辞”之运用。全书结构严谨,逻辑清晰,体现了作者极强的思辨能力和系统梳理的功力。 核心理论体系的构建 《文心雕龙》的独特价值在于其开创性地将中国古代的文学理论提升到了一个前所未有的理论高度,其理论体系可概括为“道、文、心、辞”四大支柱。 一、 论文学之“道”与“原道” 在全书开篇的《原道》篇中,刘勰便确立了文学的哲学基础——“道”。他认为文学的根源在于宇宙的自然规律和人心的情感表达。文学的产生,是由于“道”的运行不息,以及“心”被物象所触动而产生的“情”。他提出了“文本于心,心本乎道”的观点,强调文学是反映“道”的表象,是“心”的自然流露。这种将文学置于哲学和宇宙论层面的尝试,在中国古代文论史上是罕见的。 二、 剖析“文”的本体论 刘勰在《宗经》《徽 H》等篇中,详细探讨了“文”的本质。他强调文学不仅是辞藻的堆砌,更是思想的载体和精神的体现。他高度推崇“经”的典范作用,认为儒家经典是“文”的最高典范,具备永恒的价值和规范性。同时,他也肯定了“史”的纪实作用与“子”的思辨价值,构建了一个以儒家经典为核心的文学价值谱系。 三、 细致入微的“心”与“辞”的辩证 《文心雕龙》的精髓集中体现在对创作主体——“心”的剖析和创作媒介——“辞”的锤炼上。 在“心”的层面,刘勰论述了作家的创作心理、天赋禀赋与后天学习的关系。他认为“神思”是创作的源泉,是作家观察世界、感悟人生的独特视角与智慧的结晶。优秀的作家必须具备“灵性”与“才力”的统一。 在“辞”的层面,刘勰进行了极其细致的分类和辨析。他用“比兴”、“铺采”、“隐喻”等概念,构建了一套系统的修辞学框架。尤其在《夸饰》《比喻》等篇中,他对各种修辞手法的功用、效力及其运用分寸的把握,达到了极高的理论水平,被后世视为修辞学的经典论述。 四、 严谨的文体学分类与演变史 《文心雕龙》最令人称道的一点,在于其开创性地对中国古代文体进行了系统性的梳理和分类,并追溯了它们的历史源流和发展脉络。全书的中间部分,详细论述了赋、颂、碑、志、箴、铭、檄、论、奏、启、书、信、赞、序、注、论说、小说、杂传等数十种文体。 刘勰不仅描述了这些文体的基本特征和结构要求,更重要的是,他结合历史发展,指出了不同时代、不同作家在这些文体上的得失与贡献,展示了中国文学体裁演变的清晰路径。例如,他对“赋”的批评,指出了汉赋从西汉的恢弘气势转向东汉的繁缛雕琢的倾向,体现了其批判性的历史眼光。 对后世的影响与地位 《文心雕龙》的出现,标志着中国古代文论从零散的经验总结阶段迈入了系统化的理论建构阶段。 理论的集大成者: 它吸收了前代(如陆机、曹丕、钟嵘等)的文学见解,将其熔铸为一个统一的、富有哲理思辨的整体。它奠定了后世批评家(如六朝的萧统,唐代的韩愈、柳宗元,宋代的苏轼)讨论文学问题的理论基础。 文体学的奠基: 其对文体的细致划分和历史考察,是后世文体学研究的起点。后来的文学史家在论述文体发展时,无不参照刘勰的框架。 审美范式的确立: 刘勰在“情”、“理”、“辞”三者之间的平衡探讨,确立了中国传统文学批评中以“中和”为美的核心审美范式,强调内容与形式的和谐统一,反对一味求工或徒尚辞藻。 独特的叙述风格 刘勰的笔法兼具儒家经世致用的严谨和文学家细腻的审美感知。行文结构上,多采用“总—分—总”的论证方式,逻辑链条紧密,层层递进。其语言典雅古奥,辞采华美,本身就体现了其所推崇的“文采”与“内容”的完美结合。阅读《文心雕龙》,不仅是研习文学理论,也是体验一种精妙绝伦的古典散文艺术。 总结 《文心雕龙》以其博大的视野、严密的结构、深邃的哲理,成为中国文学批评史上不可逾越的里程碑。它不仅仅是对文学现象的描述,更是对文学本质的探求,对创作规律的总结,对审美理想的构建,是研究中国古典文学理论、美学思想乃至古代思想史的必读之作。它以“烛照文情”的深刻洞察力,跨越千年,至今仍闪耀着思想的光芒。

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读后感

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这本《楚辞校注集释》简直是古籍爱好者的福音,尤其是对《楚辞》研究有深入兴趣的读者来说,它的价值不言而喻。我花了大量时间仔细研读了其中的考证部分,不得不佩服作者在文献梳理和版本校勘上的功力。每篇作品的注释不仅详尽地解释了生僻字词的含义,更关键的是,它提供了丰富的引证,将不同朝代的学者对同一句诗的解读进行了对比和评析。这使得读者在理解文本的同时,也能看到历代学者的思想演变脉络。尤其是对于那些语义含糊、争议较大的篇章,作者并没有简单地给出定论,而是呈现了多种可能的解释,并辅以详实的论据,让读者自己去判断和思考。这种开放而严谨的态度,极大地提升了阅读体验。比如对屈原生平的考证,书中汇集了各种流传的说法,并通过对史料的细致比对,勾勒出一个更加清晰、立体的人物形象。装帧设计也颇为考究,纸张的质地和印刷的清晰度都达到了高标准,长时间阅读也不会感到疲惫。总而言之,这是一部集大成之作,为我们深入理解先秦文学瑰宝提供了坚实的基础和广阔的视野。

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我最近在拜读一本关于明代中后期社会经济史的通俗读物,它以生动的笔触描绘了江南士绅阶层的生活图景,读起来完全没有传统史学著作的沉闷感。这本书的成功之处在于它巧妙地将宏观的经济数据(如白银输入、赋税结构变化)与微观的家族财富积累、日常消费习惯相结合。作者擅长讲述故事,通过追踪某一个显赫家族数代人的兴衰,将复杂的历史进程具象化了。比如书中对园林建造、戏曲票友圈子、乃至女性服饰潮流的描写,都充满了细节和趣味性。这让我对明代中后期社会财富的流动和文化风尚的形成有了更直观的理解。它成功地打破了“历史是帝王将相”的刻板印象,将视角投向了社会基层的创造力与士大夫阶层的精致生活。对于普通历史爱好者来说,这是一本极佳的入门读物,它在保持历史准确性的前提下,做到了极高的可读性与知识性并存,让人读后意犹未尽,忍不住想要去探究更多相关的史料。

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我最近入手了一套关于先秦礼乐制度的权威著作,虽然不是专门讲《周礼》的,但其中对古代宗法、祭祀和国家治理结构的剖析,让我对那个时代的社会运作有了全新的认识。这本书的视角非常宏大,它不仅仅局限于文本的字面意思,而是将礼仪制度置于当时的政治经济背景下进行考察。作者擅长运用考古发现和器物研究来佐证文献记载的真实性与演变轨迹,这一点非常吸引我。举例来说,书中对不同等级贵族墓葬中礼器形制的对比分析,直观地展示了“礼”是如何渗透到日常生活的方方面面,并成为维护等级秩序的强大工具。阅读过程中,我时常需要对照地图和年表,去想象当年周公制礼作乐的恢弘场面。这本书的行文风格比较学术化,逻辑链条严密,对于初次接触这一领域的人来说,可能需要一些耐心去消化其中的专业术语和理论框架。但对于想要深入了解上古社会结构和思想根源的读者而言,它无疑是一座宝库,提供了许多教科书中难以触及的深度见解和独特视角。

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我淘到了一本极其罕见的汉魏六朝笔记小说选集,其中收录了不少与古代官僚生活和士人交往相关的片段。虽然这些文字大多篇幅不长,充满了奇谈异闻的色彩,但从这些琐碎的记载中,我们反而能窥见当时士人阶层的心态和行为模式。这本书的整理者在选材上非常有眼光,既保留了原汁原味的怪诞趣味,又在引言中对当时的社会风气,比如玄学清谈之盛行,做了精辟的概述。阅读这些零散的故事,就像是偶然瞥见了历史的侧面,那些关于地方风物的描绘,对古代服饰、饮食习俗的侧面烘托,都具有很高的史料价值。我特别喜欢其中几篇关于隐士的记述,那些对功名利禄的淡泊与超脱,在那个动荡的时代背景下显得尤为珍贵,也引发了我对“士”的身份认同的深思。这套书的排版非常古朴典雅,仿佛能让人感受到纸张的年代感,非常适合在安静的午后,泡一壶茶慢慢品味。

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最近看了一部关于宋代理学发展脉络的专著,它聚焦于程朱理学形成前夜的思想流变,特别是对唐末五代以来佛道思想对儒学冲击与融合的讨论,写得极为精彩。这本书的魅力在于其清晰的理论构建能力,作者没有将宋儒的思想视为凭空出现,而是细致地梳理了他们如何回应和吸收前代哲学思潮的过程。书中对于“心性论”在不同学派之间的差异比较分析,逻辑严密,层层递进,即便是复杂的哲学概念,也能被作者用清晰的语言阐释出来。我尤其欣赏作者在探讨理学内部争鸣时的客观公正态度,没有偏袒任何一方,而是展现了那个时代思想家们为了构建新的宇宙观和伦理体系所付出的巨大努力。阅读此书,我不仅是学习了知识,更像是经历了一场思想的辩论,感受到了那个时代知识精英们对真理不懈探索的激情与智慧。这本书的注释非常专业,大多指向原始文献或重要的学术论辩,是深入研究宋代思想史不可或缺的参考书目。

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