具体描述
《陈寅恪的最后20年（修订本）》为陈寅恪先生后半生（1949-1969年）的传记。
陈先生学贯中西，文史兼通，
学术研究有很高的境界。
他一生潜心学问，不求显达，
深为国内外学人敬重。
《陈寅恪的最后20年（修订本）》根据大量档案文献和第一手的采访资料，
详尽描绘了陈先生生命最后二十年的坎坷经历，
披露了许多鲜为人知的史实。
《陈寅恪的最后20年（修订本）》为读者打开了一段尘封的历史，
从陈先生的生存状态和人际关系八手
探索了他的内心世界，
并以此分析、诠释了陈先生晚年作品的内涵，
提出了不少颇有说服力的见解。
这部也许沉重的作品，能给读者许多启示。
《陈寅恪的最后20年（修订本）》1996年初版。此次修订再版，
作者参考了近年发现的新材料。新研究，
在“时代与入”的一些节骨眼上，
新注入近年治学的思考与心得，
并补入当年尚未知晓的一些重要史迹。
作者简介
陆键东，广东南海县人，广州文学艺术创作研究院专业作家、学者。主要致力于中国知识分子历史、明末清初史事、近代岭南文化演进史等课题的研究。2007年，受邀为台湾“中央研究院”近代史研究所访问学人。2010年，获聘为法国人文科学之家、法国高等社会科学研究院客座研究员。
目录信息
前言
序 南迁
第一章 陆沉下的抉择
第二章 南土的温情与生命的积淀
第三章 晚年人生的第一轮勃发
第四章 向北京关上了大门
第五章 磨难终于启幕
第六章 1956年：一个罕有的春天
第七章 欢乐走到了尽头
第八章 风暴中的孤寂者
第九章 “今日吾侪皆苟活”
第十章 哭泣的1958年
第十一章 劫后余绪
第十二章 草间偷生
第十三章 今宵相逢
第十四章 中国学人的悲歌
第十五章 一段昙花一现的日子
第十六章 暮年“膑足”
第十七章 今生所剩无几日
第十八章 挽歌已隐约可闻
第十九章 长夜
第二十章 陈寅恪之死
第二十一章 身后是非谁管得
第二十二章 绝响
主要参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
有的人死了，就烟消云散；有的人死了，却愈久愈光。王国维、陈寅恪无疑都属于后者。王国维自沉于颐和园，陈寅恪在为他的碑文写下“先生之著述或有时而不章；先生之学说或有时可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万纪与天壤同久，共三光而永光”的词句时，可曾想过，这也正...
有的人死了，就烟消云散；有的人死了，却愈久愈光。王国维、陈寅恪无疑都属于后者。王国维自沉于颐和园，陈寅恪在为他的碑文写下“先生之著述或有时而不章；先生之学说或有时可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万纪与天壤同久，共三光而永光”的词句时，可曾想过，这也正...
1934年，陈寅恪在《王静安先生遗书序》写道： 寅恪以谓古今中外志士仁人，往往憔悴忧伤，继之以死。其所伤之事，所死之故，不止局于一时间一地域而已。盖别有超越时间地域之理性存焉。而此超越时间地域之理性，必非其同时间地域之众人所能共喻。 看到这儿的时候我站了起来，...
就凭作者对资料的搜集和整理至少也要赞同一声。但不能更多了。 书是偶然间得来的，本只想借阅一番。近几年，图书在宣传方面的用功大约已经颇有超过作品本身价值的趋势，在吃过几次亏之后，选择便越发小心谨慎。到了这个年纪，时间还是很宝贵的，要把时间浪费在读书上多少都需要...
用户评价
这本书的书名，简洁而又充满力量。“陈寅恪的最后20年”，瞬间就勾起了我内心对历史的探求欲。我一直对那些在历史的风雨中依然坚持自我、保有风骨的知识分子充满好奇。陈寅恪先生无疑是其中的佼佼者。我购买这本书，并非抱着要成为陈寅恪研究专家的目的，而是单纯地想了解这位伟大的史学家，在生命的最后二十年里，究竟经历了怎样的旅程。我希望它能为我展现一个立体的陈寅恪，不仅仅是他卓越的学术成就，更包括他作为一个人，在那个特殊年代所经历的喜怒哀乐，他的思考，他的坚持，以及他对中国文化传承的深切忧虑。我知道，历史的变迁常常会给个体带来巨大的冲击，而陈寅恪先生的“最后20年”，恰好是新中国成立前后一个剧烈变革的时期。我非常想知道，他是如何在这段时期里，在保持学术独立性的同时，面对时代的要求，他的学术思想是否因此受到了影响，或者又在新的环境下孕育出新的思考。这本书，对我来说，是一次与历史对话的机会，一次深入理解中国知识分子精神世界的窗口。
“陈寅恪的最后20年”，仅仅是这几个字，便足以勾起我无尽的想象。我并非是陈寅恪先生的亲传弟子，也未曾深入研究过他的学术著作，但他在中国史学界乃至文化界的光辉地位，早已为人所熟知。我购买这本书，更多的是被书名所传达出的那份历史的厚重感和人生的况味所吸引。我想要知道，在这最后二十年里，这位伟大的学者，这位“最后的国学大师”，是如何度过他的岁月？他经历了怎样的生活变迁？他的思想在这段时期是否有所发展或转变？我期待这本书能够细致地描绘出他晚年的生活细节，包括他的日常起居、他的学术交往、他与家人朋友的互动，以及他内心的感受。更重要的是，我希望能从字里行间，窥见他在那个特殊年代所面临的挑战，以及他是如何以其特有的方式，应对这些挑战，并保持其学术的独立与尊严。这本书对我而言，不仅是一次了解历史人物的机会，更是一次感受人格力量的契机。
这本书的书名，本身就蕴含着一种强烈的吸引力。“陈寅恪的最后20年”，这不仅仅是一个时间概念，更是一个充满故事与传奇的起点。我虽然不是历史研究的专家，但对于陈寅恪先生这位“最后的国学大师”的名号，以及他一生所代表的学术风骨，早有耳闻。我购买这本书，是希望能够通过它，更深入地了解这位伟大的学者，在生命的最后阶段，是如何度过他的岁月。我期待这本书能够以一种细腻且富有洞察力的视角，为我展现陈寅恪先生在那个特殊历史时期的生活状态。我希望它能触及到他晚年生活的方方面面，包括他的学术研究、他的个人情感、他与外界的互动，以及他对时代变迁的真实感受。我知道，那个年代对于知识分子来说，并非一帆风顺。我尤其好奇，在经历了诸多风雨之后，陈寅恪先生在晚年是如何看待自己的学术事业，如何面对自己所处的社会环境，以及他内心深处是否有某种难以言说的情感和思考。
这本书的书名立刻吸引了我。“陈寅恪的最后20年”，这几个字带着一种历史的厚重感，又蕴含着一种生命的必然——无论多么伟岸的身影，终究要走向人生的暮年。我不是历史学家，也不是专门研究陈寅恪先生的学者，只是一个对历史人物和那个时代充满好奇心的普通读者。读这本书，我希望能窥见一个伟大灵魂在动荡时代中的坚持与挣扎，感受他作为知识分子的风骨与孤寂。我知道陈寅恪先生是中国现代史学研究的巨擘，他的治学精神和学术造诣至今令人景仰。然而，历史的洪流裹挟着个体，即使是陈寅恪先生这样的人物，也无法完全置身事外。这“最后20年”究竟经历了怎样的波澜？他的学术研究在那个特殊的时期又遭遇了怎样的困境与变迁？我期待这本书能以细腻的笔触，为我描绘出那个时期陈寅恪先生的生活图景，不仅仅是学术上的成就，更包括他作为一个人的喜怒哀乐，他的思想脉络在时代变迁中的演进。我想象着，在那些充满挑战的日子里，他或许会感受到被误解的痛苦，但更多的是对学术理想的执着追求。这本书，对我而言，更像是一次穿越时空的对话，一次与一位伟大学者的精神交流。我希望它能触动我内心深处对知识、对历史、对人生的思考，让我能够更深刻地理解那位“最后的国学大师”的伟大之处，以及他所代表的那个时代的精神风貌。
“陈寅恪的最后20年”，这几个字如同磁石一般，牢牢地吸引住了我的目光。我一直认为，一个人的晚年，尤其是像陈寅恪先生这样在学术界享有崇高地位的人物，其晚年的经历往往更能折射出时代的印记和人格的温度。我不是历史学的专业人士，也未曾深入钻研过陈寅恪先生的学术著作，但我对这位“最后的国学大师”的人格魅力和学术精神，始终怀有由衷的敬意。我期待这本书能够以一种平实而深刻的笔触，为我勾勒出陈寅恪先生晚年生活的画卷。我想了解，在那段充满变革的岁月里，他是如何面对身体的病痛，如何应对学术环境的变化，以及他的思想和情感又是如何随着时代的浪潮而起伏。我希望这本书能够不仅仅停留在史实的罗列，更能深入到他内心的世界，展现他在困境中的思考，他对中国传统文化的忧思，以及他对学术理想的执着追求。这本书，对我而言，是一次深入了解一位伟大灵魂在时代洪流中的坚持与沉淀的机会。
这本书的书名，如同一束光，照亮了我对历史人物的好奇心。陈寅恪先生的“最后20年”，这个时间跨度本身就充满了故事性，承载着一个时代的变迁，也勾勒出一个伟大灵魂的晚年图景。作为一名普通的阅读者，我并非拥有深厚的史学背景，但正是这份“不够专业”的好奇，让我更加渴望通过这本书，走进陈寅恪先生的内心世界。我期待这本书能够以一种生动、细腻、充满人情味的方式，展现陈寅恪先生在那个特殊年代的经历。我希望它能超越枯燥的史料堆砌，让我看到一个有血有肉的陈寅恪：他在困境中的思考，他在病痛中的坚持，他在学术上的不懈追求。我深知，历史的叙述往往会受到时代的局限，而“修订本”的出现，也意味着作者对过往材料进行了更深入的梳理和修正，这本身就值得期待。我希望这本书能够让我理解，在那个动荡的年代，一位顶级的史学家是如何在逆境中传承和发展他的学术思想，他又是如何看待自己所处的时代和他所肩负的文化责任。
当我看到《陈寅恪的最后20年（修订本）》的书名时，我的思绪便被深深地吸引了。陈寅恪先生的名字，在中国现代学术史上，代表着一种难以逾越的高度，也象征着一种坚韧不拔的治学精神。我并非是历史学专业的学生，也未曾系统地研读过陈先生的学术著作，但我对这位“最后的国学大师”始终怀有无比的敬意。吸引我阅读这本书的，不只是他辉煌的学术成就，更是他人生晚年那段充满挑战与传奇的岁月。“最后20年”，这是一个多么富有意味的表述，它蕴含着时间的流逝、岁月的沉淀，更可能意味着一种对人生、对学术的深刻反思。我希望这本书能够带我走进陈寅恪先生的晚年生活，了解他如何在那个特殊的时代，面对种种困境，依然坚守着自己的学术阵地，他的思想是如何在时代的洪流中前行，又留下了怎样的精神遗产。我期待这本书能够以细腻的笔触，描绘出他作为一个伟大灵魂在晚年的精神世界，让我能够更全面、更深刻地理解这位历史巨匠的人格魅力与学术风骨。
“陈寅恪的最后20年”，仅仅是这几个字，便足以唤起我内心深处对历史的好奇和对人物的敬畏。我并非陈寅恪先生的嫡传弟子，也未曾深入研读过他的学术巨著，但“最后的国学大师”这一称号，足以让我对其一生充满探究的兴趣。我之所以选择阅读这本书，是因为我渴望了解，在历史的转折时期，一位如此卓绝的学者，是如何度过他生命的最后二十年。我希望这本书能够为我展现一个鲜活的陈寅恪，一个有血有肉、有喜怒哀乐的陈寅恪，而非仅仅是一个冰冷的学术符号。我期待书中能够细致地描绘出他晚年的生活细节，他如何面对身体的衰老与病痛，他如何在变幻的时代背景下继续坚持他的学术追求，以及他内心深处对于中国文化和历史的深刻思考。我知道，历史的进程往往伴随着巨大的变革，而陈寅恪先生的“最后20年”，恰好是中国社会发生剧烈变化的时期。我好奇，他如何在这种变革中，保持自己的独立思考和学术尊严。
书名《陈寅恪的最后20年（修订本）》的出现，立刻抓住了我的阅读兴趣。作为一名普通读者，我对陈寅恪先生这位伟大的历史学家和文化巨匠，一直怀有深深的敬意。我并非学术界的专业人士，但我对历史人物的内心世界，尤其是在特定历史时期的命运走向，充满了好奇。这本书的标题“最后20年”，恰恰点明了一个充满人生况味与时代印记的时间段，这让我非常渴望通过阅读，去了解这位“最后的国学大师”在晚年的人生轨迹。我期望这本书能以一种细腻、深入、且富有温度的方式，为我展现陈寅恪先生在那个动荡年代里的生活状态，他的学术坚守，他的情感世界，以及他对中国文化传承的深刻忧思。我特别想知道，在时代的洪流中，他如何维系自己的学术独立性，如何面对身体的病痛，以及他对那个时代的社会变迁有着怎样的思考。这本书，对我而言，是一次与历史深度对话的机会，一次感受知识分子精神力量的窗口。
当我翻开这本书，仿佛踏入了另一段时空。书名中的“修订本”三个字，也暗示了作者的严谨与用心，是对历史真相不懈追求的体现。我并非直接追随陈寅恪先生学术的门人，但对于他的人格魅力与学术思想，始终抱有深深的敬意。我更关注的是，在历史的巨变中，一位伟大的学者是如何维系其学术生命，如何抵御外界的风雨，并在这“最后20年”里，留下何等深刻的印记。我期望这本书能以翔实的事例和深刻的洞察，展现陈寅恪先生在特殊时期的生存状态，他的心境变化，以及他对知识、对中国文化的坚守。我知道，那个时代对于知识分子而言，充满了挑战与考验。我好奇，陈寅恪先生是如何在艰难的环境中，依然保持其学术的独立性，他的思想是否因此受到某种程度的限制，或者是在逆境中反而激发出更强大的生命力？这本书不应仅仅是一部简单的传记，更应该是一部关于知识分子在时代洪流中如何保持自我、如何坚守理想的深刻剖析。我渴望从这本书中，读到陈寅恪先生不屈的灵魂，感受到他作为“最后的国学大师”所承载的文化重量。
再版重讀。亭林詩"為問黃巾滿天下,可能容得鄭康成?"鄭玄傳：自徐州還高密道遇黃巾賊數萬人見玄皆拜相約不敢入縣境。則黃巾能容而赤賊不能容，甚而不如清廷之遇亭林矣。
作者哪里是在写书，明明是在倾诉感情。要是能删去过多的感叹语句，就再完美不过了。
作者个人抒发的感情太多太滥了
这本还看了挺久的……
没有学术性 只是煽情讲故事
