天风阁学词日记(二)

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出版者:浙江古籍出版社
作者:夏承焘
出品人:
页数:750
译者:
出版时间:1992年7月一版一印
价格:10.00
装帧:精装
isbn号码:9787805181233
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书选抄夏先生1938年到1947年的日记,既蕴涵先生有关词学和中国古典文史的深见卓识,又可见一代大师的治学门径和学术生活。与《天风阁日记》(一)并读,良可获益多多。

《翰墨春秋:中国古代文学选讲》 图书简介 一、引言:穿越时空的对话 《翰墨春秋:中国古代文学选讲》并非对任何既有特定著作的简单摘录或重述,而是一部旨在为当代读者搭建起与中国古代文脉进行深度对话的桥梁之作。本书立足于对中国古代文学发展脉络的宏观把握,精选了自先秦至清末各个历史阶段最具代表性、最能体现时代精神与文学成就的篇章,力求展现这部文学史的丰富性、复杂性与永恒魅力。我们深知,文学是历史的镜子,是民族精神的载体,因此,本书的编选原则是“精而要,简而深”,摒弃了冗长繁琐的考据,聚焦于文本本身的力量及其蕴含的文化基因。 本书的结构设计旨在引导读者从宏观走向微观,再由微观回归整体。第一部分梳理文学源流,探讨诸子百家的思想如何渗透入早期文学形态;第二部分聚焦诗歌的辉煌,从《诗经》《楚辞》的浪漫与质朴,跨越汉魏风骨,抵达唐诗的巅峰与宋词的婉约、豪放,直至元曲的通俗与生动;第三部分则专注于散文与小说,剖析史传文学的磅礴气势,笔记小说的奇诡多变,以及章回小说的世情百态。 我们坚信,理解古代文学,不仅仅是欣赏优美的辞藻,更是理解古人的情感结构、价值取向以及他们面对宇宙人生的终极思考。因此,每一篇选文后都附有详尽的背景介绍、作者生平侧写,以及对其艺术手法与思想内涵的深入解读,帮助读者消除时代隔阂,真正“读懂”那些跨越千年的文字。 二、文学篇章的精选与结构(不含“天风阁学词日记”相关内容) 本书严格遵循历史演进的逻辑,精心挑选了以下几个核心板块,每一板块都代表了中国古代文学史上的一个重要里程碑: 第一辑:源起与奠基——先秦文学的野性与理性 《诗经》选读: 侧重于“风”的部分,选取如《伐檀》《黍离》等篇章,探讨早期社会结构、劳动生活与朴素的爱情观,着重分析其复沓的艺术手法及其现实主义的底色。 《楚辞》精粹: 重点解析《离骚》的结构与象征体系,探讨屈原“香草美人”的政治隐喻,以及浪漫主义在南方的独特爆发。 诸子散文: 选取《论语》中体现人格修养的片段、《孟子》中关于“浩然之气”的论述,以及《庄子》中“逍遥游”的哲学意境,展示了先秦思想的文学化表达。 第二辑:史诗与风骨——汉魏六朝的文学转型 汉赋的铺陈: 选取司马相如《子虚赋》的铺张扬厉,分析其辞藻的华丽与政治讽喻的张力。 建安文学的悲凉: 重点研读曹操、曹植的诗歌,尤其是“建安风骨”中对生命无常的深刻体悟,以及在乱世中对生命力的赞歌。 魏晋玄言与山水诗: 探讨竹林七贤中阮籍、嵇康的思想对文学的影响,并系统介绍谢灵运、陶渊明如何将个体精神寄托于自然山水,确立山水田园诗派的基础。 第三辑:盛唐的绝唱与高峰 本部分是全书的重点之一,力求展现唐诗“万象森罗,包罗万象”的气象。 初唐的格律探索: 简述近体诗的定型过程,以王维、孟浩然的清新之风作为过渡。 盛唐双璧的深度解析: 李白: 选取《将进酒》《蜀道难》,分析其豪迈奔放的浪漫主义精神,及其对盛世的自负与对理想的追逐。 杜甫: 侧重“三吏”“三别”及《春望》,探讨杜甫如何以诗歌介入社会现实,成为“诗史”的典范,分析其沉郁顿挫的风格。 中晚唐的转型: 介绍白居易的新乐府运动对通俗文学的贡献,以及韩愈、柳宗元在古文复兴中的成就。 第四辑:词曲的兴盛与世情的描摹 宋词的格局: 详细区分婉约与豪放两大流派。 婉约派代表: 柳永的市井风情与铺叙手法,李清照的闺阁心境与语言的锤炼。 豪放派大家: 苏轼在词中融入哲理与议论的创新,辛弃疾对恢复大业的激情与悲愤,分析其如何拓展了词的境界。 元曲的活力: 简析散曲与杂剧的区别,选取关汉卿、王实甫等人的代表作片段,展示市民阶层文化对文学通俗化、生活化的推动作用。 第五辑:小说的成熟与思想的沉淀 唐传奇的精炼: 选取陈玄奘《离魂记》或沈既济《枕中记》,分析其叙事技巧的成熟,为后世白话小说奠定基础。 宋代话本与明清章回小说的辉煌: 本章聚焦于世情与英雄传奇的创作。 对《水浒传》的集体英雄主义及其对民间道德的重塑进行分析。 对《红楼梦》进行文本细读,不着重于人物命运的预言,而是探讨其对传统家族制度的深刻解剖、审美情趣的极高水准以及语言的炉火纯青。 简述“三言二拍”对日常生活的细腻捕捉。 三、独特的解读视角与方法 本书的价值不仅在于选材的广博,更在于其解读的角度。我们采用了“文本细读+文化背景重构”的方法论: 1. 主题的跨时空对比: 比如将《诗经》中的“思妇怨”与唐诗、宋词中的相关主题进行对比,探究主题的恒久性与表现手法的演变。 2. 文学批评思想的引入: 适当引入古代重要的文学批评理论,如钟嵘的“格调说”、严羽的“以意逆传”,帮助读者理解古人如何自我评判其文学创作。 3. 对“雅”与“俗”的辩证分析: 深入探讨中国文学史上,宫廷雅乐、文人精英创作与市井通俗文化(如话本、曲艺)之间的张力与相互影响,展现文学的多元面貌。 四、结语:传统的现代表现 《翰墨春秋》的目的,是让读者认识到古代文学并非尘封的古董,而是活在当下的思想资源库。通过对这些经典文本的深入学习,读者不仅能提升自身的审美能力和人文素养,更能在古人的智慧中找到应对现代复杂世界的精神坐标。本书是一部严肃的文学导读,也是一次充满发现与惊喜的阅读之旅。

作者简介

夏承焘先生是浙江温州永嘉人,被誉为当代中国词学大师。

目录信息

读后感

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用户评价

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从整体风格来看,这本书散发出一种罕见的从容与淡定。在当下这个信息爆炸、追求效率的时代,能静下心来记录和反思如此细致入微的学术心路历程,本身就是一种强大的内心力量的体现。我能感受到作者在写作过程中所保持的那份近乎虔诚的专注,这种专注渗透在每一个遣词造句之中。它不像是在“写书”,更像是在进行一场持续的、与自我的深度对话。这种宁静的力量,具有极强的感染力,让人在阅读时也情不自禁地放慢了呼吸和心跳,仿佛被带入了一个远离喧嚣的“天风阁”中,与作者一同享受那份独属于词学的清净与高远。

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这本书在知识体系的构建上,展现了极高的完整性和连贯性,即使是作为续篇,也做到了对初学者友好,同时又不失对资深爱好者的启发。它巧妙地在宏大的词学脉络和微观的个案分析之间找到了完美的平衡点。我欣赏作者那种不炫技、不故作高深的文风,他似乎并不刻意想向读者证明自己知道多少,而是真诚地分享自己是如何一步步理解和掌握这些复杂技艺的。这种真诚,构建了一种非常可靠的信任感,使得读者愿意跟随作者的步伐,探索更深更远的学术疆域。读完后,我感觉自己不仅学到了一些具体的知识,更重要的是,建立起了一套更健康、更积极的治学态度和方法论。

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这部书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,从封面到内页排版,都透露着一股沉静而雅致的气息。那种略带磨砂质感的纸张,拿在手里分量十足,让人心生敬意。尤其是书名“天风阁学词日记(二)”的字体选择,古朴中又不失灵动,仿佛能透过油墨感受到作者对词学的那份执着与热爱。我特别留意了章节的划分,虽然是“日记”体,但结构上显然经过精心布局,使得零散的感悟和学习心得有了一种内在的逻辑线索。这种对细节的把控,让阅读体验瞬间提升了一个档次,即便只是翻阅,也能感受到制作者的匠心独运。那种仿佛能闻到墨香的实体书质感,是电子版永远无法替代的慰藉,让人忍不住想把它放在书架上,时常摩挲把玩。这种对物质载体的尊重,也间接烘托了内容本身的珍贵性。

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这本书的叙事节奏掌握得非常精妙,它没有那种传统学术著作的刻板说教,反而像一位温和的长者在耳边娓娓道来。我惊喜地发现,作者在记录日常学习心得时,常常会穿插一些与当时心境高度契合的场景描绘,使得那些晦涩的词学理论变得生动起来,不再是孤立的知识点。这种“情景交融”的手法,极大地降低了阅读门槛,让即便是初涉此道的读者,也能轻松跟上作者的思路。读起来一点都不觉得拖沓或冗长,时间仿佛被拉长了,让你能沉浸其中,体会到字里行间流淌着的那些关于时间、关于审美、关于人生的细腻体悟。这种行文的流畅性,足见作者深厚的文学功底,绝非一般的随笔可比。

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令人称奇的是,作者在探讨那些古典文学的精微之处时,总能找到一种令人眼前一亮的独特视角。比如,他对某一格律的细微变化所引发的情感张力的分析,简直是醍醐灌顶。很多我过去读到时一掠而过的地方,经过作者的剖析,立刻变得鲜活立体起来,仿佛被赋予了新的生命。这种深度挖掘而不失趣味性的能力,非常难得。它不是简单地复述前人观点,而是在吸收的基础上进行了个人化的、富有洞察力的再创造。每次读完一段关于具体词作的探讨,我都会产生一种“原来如此”的豁然开朗感,这才是真正有价值的阅读体验,它推动着读者自己的思考向前迈进。

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弦歌不辍

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天风阁日记(二)的历史背景更精彩,对心态和状态的理解把握有必要再细读。

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弦歌不辍

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弦歌不辍

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此书去岁以30元购得,精装本,品相如新。断续读之,今日毕工。夏先生晚年抄纂日记刊布,为人所爱,因此又续抄此册,惜先生已不及见之。(一)为三八年以前事,彼时先生致力于考察词人行实,读书精进不已,此册则属中年以后事,其间先生大病一场,自此之后精力不济,读书亦渐博杂,不屑仅为词章考订,而欲为远大之学,甚推重马一浮,读宋明理学、佛学书亦时见,然而先生终以词学名家,未能更进一步也。书中记与前辈同侪交往甚详,如钱名山、谢玉岑、冒鹤亭、任铭善、王季思、龙榆生等,亦多述学术计划,譬如欲以宋诗、宋词与宋史互证等,唯先生想法过多而能实行者少,以是多成泡影,学者不宜旁骛过多,此亦日记中屡屡自戒处。其他游记写景之语,虽属聊聊,亦清丽可喜,吴战垒谓“日记文学之上乘”,差可当之。唯本册校订尚有遗漏,误字时见。

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