Contemporary Debates in Philosophy of Mind pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Wiley-Blackwell

作者:McLaughlin, Brian

出品人:

页数:384

译者:

出版时间:2007-10-1

价格:USD 127.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9781405117609

丛书系列:

图书标签:

• 心灵哲学
• 哲学
• 分析哲学
• of
• mind
• Reductionism-Philosophy
• Philosophy
• 哲学
• 心灵哲学
• 意识
• 认知科学
• 心智
• 形而上学
• 心灵与身体
• 人工智能
• 现象学
• 认知哲学

认知迷宫中的心灵回响：当代哲学中的核心争论 《当代心灵哲学争论》并非对某一特定理论的详尽阐释，而是邀请读者踏入一个充满活力且不断演进的知识领域——心灵哲学。本书旨在梳理和呈现当下关于心灵本质、运作机制及其与物质世界关系的种种激辩，勾勒出这一学科前沿的思想图景。我们并非要提供一套固定的答案，而是要展现问题本身的多样性、深度以及它们在哲学思考中所激起的层层涟漪。 意识的奥秘：从“是什么”到“如何” 本书的核心焦点之一，无疑是聚焦于“意识”这一人类最根本也是最神秘的体验。我们如何从一套纯粹物理的神经活动中涌现出主观的感受，例如看到一抹鲜红时的“红感”，或者品尝到甘甜时的“甜感”？这便是著名的“困难问题”（Hard Problem of Consciousness），一个让物理主义者（Physicalists）和二元论者（Dualists）之间争执不休的症结。 一些哲学家试图通过全新的物理学理论来解释意识，比如整合信息理论（Integrated Information Theory, IIT），它提出意识的程度与系统内信息的整合程度相关。另一些则坚持物理主义的立场，认为意识最终可以被还原为大脑的物质过程，只是我们尚未完全理解其中的机制。而二元论者则认为，心灵（mind）或意识（consciousness）具有独立于物质身体的属性，甚至可能是一种非物理的实体。本书将深入探讨这些不同立场下的核心论证，分析它们各自的优势与潜在的缺陷。 我们还将考察意识的其他重要维度：它的功能性（functional aspect），即意识在指导行为、规划未来中所扮演的角色；以及它的体验性（qualitative aspect），即意识的主观感受，即“质性”（qualia）。这些不同的切入点，使得关于意识的讨论远不止于一个单一的问题，而是触及了其存在的方方面面，挑战着我们对现实最基本的理解。 心灵与身体的边界：一场持续的对话 心灵与身体的关系，是心灵哲学中最古老也最持久的议题之一。从笛卡尔（Descartes）的心物二元论，到当代各种形式的物理主义，这场关于“心灵是什么”以及“它与大脑有什么关系”的对话从未停止。 物理主义者提出了多种解释模型： 同一论（Identity Theory）：认为心理状态（mental states）与特定的脑状态（brain states）是同一的。例如，疼痛就是某种特定的神经活动。 功能主义（Functionalism）：则将心理状态视为一种“功能角色”（functional role），即特定输入（stimuli）导致特定输出（behavior）过程中的中间环节。这种观点允许不同的物理系统实现相同的心理状态，例如，一个外星人的大脑或者一台足够复杂的计算机也可能拥有意识。 消除性唯物主义（Eliminative Materialism）：更为激进，它认为我们日常使用的心理学概念（如信念、欲望）在科学发展到足够程度时会被彻底抛弃，取而代之的是神经科学的精确描述。 然而，这些物理主义的解释都面临着深刻的挑战。著名的“哲学僵尸”（Philosophical Zombies）论证，设想一个在行为上与正常人完全一致但没有任何主观体验的生物，以此来挑战功能主义。而“知识论证”（Knowledge Argument，又称“玛丽的房间”）则认为，即使完全了解了与颜色相关的物理知识，也无法获得看见颜色的主观体验，以此来反驳物理主义。本书将详细解析这些论证，并介绍应对这些挑战的各种哲学策略。 意向性与表征：心灵的指向性 心灵的一个显著特征是“意向性”（Intentionality），即心灵能够指向或关于（about）某些事物，即使这些事物并不实际存在。例如，我“相信”明天会下雨，我“渴望”一杯咖啡，这些心理状态都指向特定的对象。 那么，这种“指向性”是如何实现的？ 表征理论（Representational Theories）：认为意向性是通过心灵内部的“表征”（representations）实现的，这些表征类似于我们心中的图像或概念，它们能够“描绘”或“指代”外部世界。 自然化意向性（Naturalizing Intentionality）：哲学家们也一直在尝试将意向性“自然化”，即用非意向性的物理概念来解释意向性，例如通过因果关系或信息编码等方式。 本书将探讨关于表征的本质、它们如何获得关于世界的意义，以及“无意向性”（aboutness）的现象如何可能在物质世界中产生。这些讨论不仅关乎心灵的本质，也对人工智能、语言哲学等领域有着深远的影响。 自我与认同：我是谁？ “自我”（self）的概念，以及我们如何维持跨越时间的“个人认同”（personal identity），是心灵哲学中另一个不可或缺的探讨主题。 自我的本质：我们所认为的“自我”是一个单一、连续的实体，还是一系列不断变化的心理状态的集合？ 认同的连续性：是什么使我成为“我”？是身体的连续性、记忆的连续性，还是其他什么？如果一个人经历完全失忆，他还是同一个人吗？ 哲学家们对这些问题提出了各种解答，从强调身体连续性的“身体理论”（Body Theory），到侧重心理连续性的“心理理论”（Psychological Theory，如洛克（Locke）的记忆理论），再到更现代的“叙事自我”（Narrative Self）等观点。本书将深入剖析这些理论，以及它们在面对记忆丧失、身体移植等极端情况时的辩护与反驳。 结论：一个开放的探索 《当代心灵哲学争论》并非试图为这些复杂问题画上句号，恰恰相反，它旨在激发更深入的思考和更广泛的讨论。本书所呈现的每一场争论，都揭示了我们对自身最基本体验认识的局限，同时也展现了哲学作为一种追求深刻理解的工具所具有的强大生命力。 通过对意识、心灵与身体、意向性、自我等核心议题的深入探讨，本书将引导读者认识到心灵哲学并非一个孤立的学术领域，而是与认识论、形而上学、科学哲学乃至伦理学紧密相连。它邀请每一位对心灵的奥秘感到好奇的读者，加入这场跨越时空的哲学对话，共同探索人类最难以捉摸的领域。

评分☆☆☆☆☆

只在看Michael Tye的那篇‘New Troubles for the Qualia Freak’，简直可以去写科幻小说了... 细节概念应该开头就讲明白吧先 以及关于event到底能不能进行一种duplication？

评分☆☆☆☆☆

只在看Michael Tye的那篇‘New Troubles for the Qualia Freak’，简直可以去写科幻小说了... 细节概念应该开头就讲明白吧先 以及关于event到底能不能进行一种duplication？

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只在看Michael Tye的那篇‘New Troubles for the Qualia Freak’，简直可以去写科幻小说了... 细节概念应该开头就讲明白吧先 以及关于event到底能不能进行一种duplication？

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只在看Michael Tye的那篇‘New Troubles for the Qualia Freak’，简直可以去写科幻小说了... 细节概念应该开头就讲明白吧先 以及关于event到底能不能进行一种duplication？

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只在看Michael Tye的那篇‘New Troubles for the Qualia Freak’，简直可以去写科幻小说了... 细节概念应该开头就讲明白吧先 以及关于event到底能不能进行一种duplication？

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作者们在书中对“心灵哲学在实践中的意义”也进行了探讨。例如，在人工智能伦理、神经科学研究、甚至在心理健康治疗领域，这些哲学辩论都具有深远的指导意义。读到这里，我意识到哲学并非是脱离现实的空中楼阁，它与我们当下生活的方方面面都息息相关。理解心灵哲学的核心问题，有助于我们更清醒地认识自己，认识科技，认识我们所处的世界。

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关于“意识的统一性”（Unity of Consciousness）的讨论也给我留下了深刻的印象。我们如何能体验到一个连贯、单一的自我，而不是一堆杂乱无章的感官输入和思维碎片？书中探讨了整合信息理论（Integrated Information Theory, IIT）等试图解释意识统一性的理论，这些理论试图量化意识的水平，并将其与信息的整合程度联系起来。读到这些，我开始好奇，我们所认为的“自我”是否只是大脑在特定时间段内对自身运作的一种近似模型，而非一个独立存在的实体？

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书中对“意向性”（Intentionality）的讨论也极其精彩。意向性是指心灵状态（如信念、欲望）指向或关于某些事物的性质。约翰·塞尔（John Searle）著名的“中国房间”论证，就是对强人工智能（Strong AI）的有力质疑。他认为，仅仅通过操纵符号，即便能完美模仿人类的语言行为，也并不意味着系统真正“理解”了这些符号的意义。这种对“理解”和“意义”的深入剖析，让我开始反思我们自己在进行语言交流时，是否也仅仅是在执行一套复杂的程序，而并非真正触及了意义的核心。

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对“表征”（Representation）的辩论也十分引人入胜。我们的思维是如何“表征”外部世界的？是依靠语言、概念，还是更基础的感知和心理图像？书中详细介绍了不同理论，如“图像论”（Imagery Theory）和“命题论”（Propositional Theory），以及它们各自的优缺点。这让我思考，当我们回忆起童年的一段时光，我们究竟是在“看见”一段影像，还是在“读”一段文字描述，抑或是两者兼而有之？以及这些表征与我们当前的心理状态有什么样的关联？

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另一位我非常欣赏的作者，盖恩·扎格（Owen Flanagan），则提出了“强硬的自然主义”（Hard Naturalism）或“功能主义”（Functionalism）的视角。他认为，心灵的本质在于其功能，即信息处理和响应刺激的能力。只要一个系统能够模拟出人类心灵的功能，无论它是由神经元构成还是由硅基芯片构成，它就具有心灵。这让我联想到人工智能的发展，书中对图灵测试、中国房间论证的探讨，以及对人工智能是否能拥有意识的辩论，都让我对未来科技的发展充满了想象，同时也对“心”的定义提出了更严峻的挑战。

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这本书我拿到手就觉得它很有分量，不仅是实体上的厚重，更是内容上的饱满。作为一名对哲学，尤其是心灵哲学有着浓厚兴趣的爱好者，我一直都在寻找能够引导我深入理解这个复杂领域的好书。《Contemporary Debates in Philosophy of Mind》恰好满足了我的期待。它并非枯燥的理论堆砌，而是以一种引人入胜的方式，呈现了当下哲学界关于心灵本质、意识体验、心物关系等核心议题的激烈讨论。 从书中我读到了关于“意识的难题”的不同视角。比如，丹尼尔·丹尼特（Daniel Dennett）提出的“消除主义”（Eliminativism）观点，他认为我们日常关于意识的说法，比如“感觉”或“主观体验”，可能只是一种误导性的语言习惯，真正的解决之道在于深入研究大脑的物理过程，而非试图在现象层面寻找某种神秘的“意识质”。这与他一贯的自然主义和唯物主义立场相符，读起来让人不禁思考，我们一直以来引以为傲的“内心世界”是否真的如我们所感知的那般独立存在。

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这本书对于“知觉”（Perception）的讨论也同样令人着迷。我们如何从感官数据中构建出我们所见的、所听的、所触的世界？感知是主动的构建过程，还是被动的接收过程？书中对“建构主义”（Constructivism）和“直接实在论”（Direct Realism）等观点的梳理，以及对幻觉、错觉的分析，都为我们理解感知过程提供了全新的视角。我开始重新审视我每天都在进行的“看见”这个动作，它远比我想象的要复杂得多。

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书中关于“自由意志”（Free Will）的讨论，更是触及了我们作为行动者的根本。如果我们的行为是由物理定律决定的，那么我们是否真的拥有自由选择的能力？决定论（Determinism）与自由意志之间的冲突，一直是哲学上最古老也最棘手的难题之一。书中呈现了兼容论（Compatibilism）和不兼容论（Incompatibilism）等不同的立场，以及它们各自的论证。这让我不得不反思，当我们做出一个决定时，那个“决定”究竟是多么自由？还是仅仅是前期一系列因果链条不可避免的结果？

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此外，关于“心灵与身体的关系”，书中涵盖了许多经典与现代的观点。从笛卡尔（René Descartes）的二元论（Dualism），认为心灵与身体是两种根本不同的实体，到各种形式的一元论（Monism），如物理主义（Physicalism）和唯心主义（Idealism），每一种观点都有其深刻的论证和反驳。我特别被书中对“属性二元论”（Property Dualism）的介绍所吸引，它认为虽然世界本质上是物质的，但存在着非物理的属性，例如意识体验，它们是物质实体所独有的。这似乎为我们保留了意识的主观性和独特性，同时又避免了与科学的根本性冲突。

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总而言之，这本书为我打开了一扇通往当代心灵哲学前沿的大门。它不仅提供了详实的论证，更重要的是，它激发了我对这些永恒问题的持续思考。我喜欢这种辩论式的呈现方式，它让我能够站在不同的立场上去审视同一个问题，从而培养出一种更批判、更深入的哲学思维。对于任何想要深入了解心灵哲学，并对它在当代社会中的意义感到好奇的人来说，这本书绝对是必读之选。它的思想深度和广度，足以让我在未来的很长一段时间里不断咀嚼和回味。

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rutgers心灵哲学第一大牛

评分☆☆☆☆☆

只看过introduction，其中简要介绍了一下后面的内容。

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