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出版者:Cornell University Press

作者:Plato

出品人:

页数:168

译者:James H. Nichols Jr.

出版时间:1998-9-11

价格:USD 12.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780801485275

丛书系列:Agora Editions

图书标签:

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《高尔吉亚斯》：这是一部探讨美德、知识与政治之间深刻联系的对话录，以生动的人物对话展开，深入剖析了古希腊社会的核心价值观念。 书中，苏格拉底与数位知名的智者展开了一系列激烈的辩论，其中包括以其雄辩技巧著称的高尔吉亚斯，以及他更为激进的弟子波罗斯和卡利克勒斯。对话的核心围绕着“技艺”（techne）展开，苏格拉底试图揭示，那些看似高超的技艺，如修辞术，是否真正导向了善与幸福，抑或是仅仅是一种迎合大众、蒙蔽人心的表面功夫。 高尔吉亚斯，作为那个时代最负盛名的修辞学家，信奉的是力量和影响力的艺术。他认为，掌握了语言的力量，便能说服任何人，在任何场合占据优势，从而获得权力和尊重。他相信，修辞术是一种可以传授的技能，能够让普通人变得有说服力，在政治和法律领域取得成功。 然而，苏格拉底对此提出了质疑。他认为，真正的技艺必须以对事物的本质有清晰的认识为基础。例如，医生掌握了关于健康的知识，才能有效地治疗疾病；而修辞学家，如果只是空谈，却不了解公正与不公的真实本质，他的言辞就可能误导听众，导致不义的判决。苏格拉底将修辞术比作一种“奉承的技艺”（flattery），类似于烹饪术之于医学，只追求表面的愉悦，却忽略了真正的健康和福祉。 随着对话的深入，波罗斯的出现将讨论推向了更尖锐的层面。波罗斯认为，追求权力和对他人施加影响，是比任何美德都更值得追求的目标。他鼓吹“强者获益”的原则，认为那些能够为所欲为的人才是最幸福的。 然而，苏格拉底以其一贯的智慧，对这种观点进行了有力的反驳。他指出，追求权力如果脱离了善与正义的约束，只会导致灵魂的败坏和真正的痛苦。他强调，伤害他人并不能使人幸福，相反，遭受不公而保持正义，才是对灵魂更好的守护。他通过一系列的推理，揭示了如果一个人行不义之事，即使在外人看来获得了巨大的利益，其内心也会承受巨大的折磨，并且其灵魂的品性会变得更加糟糕。 对话的高潮出现在卡利克勒斯介入之后。卡利克勒斯是苏格拉底论敌中最具挑战性的人物。他直言不讳地表达了自然法与社会习俗之间的冲突。他认为，法律和道德是弱者为了限制强者而发明的，而真正的自然法则则是强者统治弱者。他宣称，那些拥有超凡能力和智慧的人，应该遵循自己的欲望，不受任何道德约束，因为这才是“自然”的公正。他认为，追求享乐和满足个人欲望才是人生的最高目标，而那些所谓的“美德”，如节制和公正，不过是压抑天性的枷锁。 苏格拉底则坚持认为，所谓的“强者”并非是指那些拥有财富、权力和身体力量的人，而是指那些拥有良好德行、能够控制自己欲望并追求真理和善的人。他认为，真正的力量在于灵魂的健全和自律，而对欲望的无节制追求只会导致灵魂的混乱和痛苦。他用比喻说明，一个公正的灵魂是有序的、和谐的，而一个不公正的灵魂则是混乱的、充满痛苦的。 在这场思想的较量中，苏格拉底的核心论点是：幸福（eudaimonia）并非来自于拥有权力、财富或他人的赞扬，而是来自于灵魂的良好状态，即拥有美德。他认为，正义、节制、勇气和智慧是灵魂真正的力量，拥有这些美德的人，即使在逆境中也能保持内心的平静与幸福。他反复强调，一个人宁愿承受不公，也不要行不义之事，因为行不义之事会玷污和损伤灵魂，而灵魂的损伤是比身体的任何痛苦都更加可怕的。 《高尔吉亚斯》不仅仅是一场关于修辞术和政治的辩论，它更是对人生终极价值的追问。苏格拉底通过对话，引导读者思考：我们究竟应该如何生活？我们应该追求什么样的目标？力量、名誉、财富，还是真理、美德与幸福？这部作品深刻地揭示了，真正的幸福源于内心的和谐与道德的完善，而脱离了正义的权力和声望，不过是虚幻的泡沫。它鼓励人们反思自己的价值观，警惕那些看似诱人却可能导向毁灭的表面智慧和技巧，最终回归对自身灵魂的关照和对真理的追求。

评分☆☆☆☆☆

在对话的早些时候，苏格拉底击败了修辞学家高尔吉亚（Gorgias）和他的追随者波洛斯（Polus）。高尔吉亚的弱点在于他不愿区分知识与行为，也就是说，他不承认一个人在明知道何为义和不义的情况下，还会做不义之事，因而他就“会不会有人将修辞作为不义的工具”这点产生了自相矛...  

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Sachs 是在美國 St. John's Annapolis 的老師（已退休？），他的譯本非常注意文本細微處而不會籠統用同樣的詞譯不同的原文，於是不懂古希臘文的學生可以用他的譯本作研究或者與原文對照練習古希臘文。這本的注解也很有幫助，將柏拉圖的 Gorgias 和亞里斯多德的 Rhetoric 對勘非...

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在对话的早些时候，苏格拉底击败了修辞学家高尔吉亚（Gorgias）和他的追随者波洛斯（Polus）。高尔吉亚的弱点在于他不愿区分知识与行为，也就是说，他不承认一个人在明知道何为义和不义的情况下，还会做不义之事，因而他就“会不会有人将修辞作为不义的工具”这点产生了自相矛...  

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这本书在对“真理”的探究上，展现出了一种令人敬佩的执着。我一直以来都对那些能够经得起时间考验的普适性原则感到好奇，而这本书正是在努力地揭示这些原则。作者在探讨“真理”与“谬误”时，并没有采取一种简单粗暴的二元对立，而是通过细致入微的分析和严谨的逻辑推理，将它们之间的界限一一呈现。这种对“真相的还原”的追求，让我开始审视自己在信息泛滥的时代，如何去辨别真伪。我是否过于轻易地相信那些看似有说服力的言论，而忽略了对其背后逻辑的审视？我是否在面对不同的观点时，过于倾向于固守自己的既有认知，而忽略了真相可能存在的其他层面？书中关于“理性”的讨论也给了我深刻的启发。作者认为，理性不仅是一种思维工具，更是一种对世界保持好奇和探究的精神。他通过生动的例子，展示了如何运用理性去分析问题、解决问题，去发现隐藏在事物表象之下的规律。这种对“理性的力量”的推崇，让我开始审视自己在面对困境时的反应。我是否过于依赖情绪或直觉，而忽略了理性分析的重要性？我尤其欣赏作者在书中对“永恒性”的追求。他认为，真正的真理是超越时间和空间的，是能够经受住一切检验的。这种对“永恒之光”的追寻，让我开始审视自己的价值观，我是否在追逐那些短暂易逝的表象，而忽略了对那些真正有价值、有意义事物的追求？这本书无疑为我提供了一种更加深刻、更加持久的思考方式。

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这本书最让我惊叹的是它对“美”的定义，它彻底颠覆了我过去对美的所有认知。我一直以为美就是外在的、感官的愉悦，是那些符合某种既定标准的事物，但这本书让我看到了另一种更深层次、更内在的美。作者在探讨“美”与“善”的关系时，并没有将它们割裂开来，而是将它们视为一体两面，认为真正的美必然蕴含着善的本质。这种对“内在美”的强调，让我开始审视自己对美的追求。我是否过度关注事物的表象，而忽略了其背后所蕴含的价值和意义？我是否在评判事物时，过于依赖大众的审美标准，而忽略了自己的独立判断？书中关于“艺术”的讨论也给了我深刻的启发。作者认为，真正的艺术不仅仅是技巧的展示，更是艺术家思想和情感的表达，是一种能够触动人心、引发思考的媒介。这种对“艺术的使命”的理解，让我开始重新审视那些我曾认为“枯燥”或“晦涩”的艺术作品。我是否因为缺乏对艺术的深刻理解，而错失了许多美好的体验？我尤其欣赏作者在书中对“真诚”的推崇。他认为，只有当事物能够展现出其最真实、最本质的一面时，才能散发出最动人的光彩。这种对“真实之美”的追求，让我开始审视自己在生活中的每一个选择，我是否在力求展现一个真实的自己？这本书无疑为我打开了一个全新的审视世界的窗口。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大冲击，在于它对“权威”的挑战。我一直以来都习惯于接受既定的规则和所谓的“专家”的意见，但这本书让我开始怀疑这一切的可靠性。作者在探讨“知识”和“真理”时，并没有将它们锁定在某个固定的范畴或某个权威的口中，而是鼓励读者通过自己的思考和质疑去探寻。这种对“独立思考”的强调，让我开始审视自己对权威的态度。我是否过于轻易地相信那些来自“上面”的声音，而忽略了自己内心的判断？我是否在面对不同的观点时，过于倾向于选择与自己观点一致的那一方，而忽略了真相的复杂性？书中关于“教育”的讨论也给了我深刻的启发。作者认为，真正的教育并非是知识的灌输，而是对学习者独立思考能力的培养，是对其发掘和探究真理潜能的激发。这种对“启发式教育”的推崇，让我开始反思自己过去的学习经历。我是否在学习过程中，更多地扮演了一个被动的接受者，而非一个主动的探索者？我尤其欣赏作者在书中对“怀疑”的看法。他认为，适度的怀疑并非是消极的否定，而是通往真理的重要途径。这种对“理性怀疑”的肯定，让我开始意识到，质疑精神是推动进步的强大动力。这本书无疑为我提供了一种更加积极、更加主动的学习和生活方式。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的语言风格确实是一种独特的体验。它不是那种轻描淡写、一笔带过的文字，而是充满了力量和感染力。作者在字里行间展现出的那种激情和对真理的执着，让我隔着纸页都能感受到。每当读到一些激昂的段落，我仿佛能看到作者在滔滔不绝地阐述着自己的观点，他的每一个字都饱含着深思熟虑和对听者（或者说读者）的真诚。一开始，我可能会觉得这种表达方式有些“用力过猛”，但随着阅读的深入，我逐渐领悟到，这种语言上的“冲劲”恰恰是为了打破我们习以为常的麻木，是为了唤醒我们内心深处对美好事物最原始的渴望。它迫使我放下那些习以为常的浅层思考，去直面那些更根本、更严肃的问题。书中关于“美德”的讨论尤其让我印象深刻。作者并非将美德视为一种抽象的概念，而是将其与个体的生活方式、与追求卓越的决心紧密联系在一起。他提醒我们，真正的美德并非与生俱来，而是需要通过日复一日的实践和磨砺才能获得。这种对“行动”的强调，让我开始重新审视自己在日常生活中的行为模式。这本书的另一大魅力在于它所展现出的那种对“智慧”的推崇。作者认为，智慧并非仅仅是知识的积累，更是一种能够辨别真伪、区分善恶的洞察力。他通过一系列引人入胜的对话，展示了如何通过理性的辩驳来揭示事物的本质，如何通过对自身思想的审视来不断提升认知水平。我非常欣赏这种对思维过程本身的关注，它让我意识到，学习不仅仅是接受信息，更重要的是学会如何思考。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承认，这本书在某些方面挑战了我对“辩论”和“说服”的认知。我一直认为，辩论的目的是为了赢，是为了压倒对方，但这本书让我看到了一种截然不同的可能性。作者所展现的辩论，更像是一种追求真理的工具，一种通过思想的碰撞来揭示事物真相的途径。他并非鼓励人们为了辩论而辩论，而是强调在辩论中保持一种对真理的敬畏和对对方的尊重。这种对“辩论的艺术”的深刻理解，让我开始反思自己在过去的一些交流中的方式。我是否过于注重输赢，而忽略了沟通的本质？我是否在追求“说服”他人时，也同样在努力地“被说服”？书中关于“言辞的力量”的探讨也让我受益匪浅。作者指出，语言不仅仅是传递信息的工具，更是塑造我们思想和现实的有力武器。他通过生动的例子，展示了如何利用语言来引导人们的思考，如何利用语言来构建特定的认知框架。这让我更加警惕那些善于 manipulation 的言辞，同时也激励我去学习如何用更清晰、更有力的方式来表达自己的思想。我特别欣赏作者在书中对“修辞学”的辩证看法。他既肯定了修辞学在沟通中的积极作用，也警示了其可能被滥用的危险。这种 nuanced 的观点，使得他对整个话题的讨论更加深入和全面。读完这本书，我感觉自己对如何与人交流、如何理解他人的观点，都有了更深层次的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书着实让我思考了很久，尤其是作者在探讨“正义”这个概念时的那种深刻性。我一直以来都对那些能够挑战我固有观念的书籍怀有特别的兴趣，而这本书无疑做到了这一点。它没有直接给出一个明确的答案，反而更像是一场漫长的对话，邀请读者一同深入探究何为真正的“好”以及我们为何会追求它。其中，我尤其被那种层层剥茧、步步为营的论证方式所吸引。作者并不是简单地抛出观点，而是通过一系列引人入胜的例子和假设，引导读者一步步走向一个可能令人不安但却无比真实的结论。这种写作手法，让我觉得自己不只是在阅读，更像是在亲身参与一场关于哲学真理的探险。每次读到一些特别精妙的论证时，我都会忍不住停下来，反复回味，试图捕捉作者思路的每一个细微之处。更令人称道的是，作者在表达自己观点的同时，也充分尊重了不同甚至对立的意见，并对此进行了详尽的分析和回应，这使得整本书充满了思辨的张力。即使在某些观点上我持有保留意见，我也不得不承认作者的论证逻辑是如此严密，以至于我必须认真思考我为何与他不同，这本身就是一种非常宝贵的学习过程。这本书就像一面镜子，照出了我内心深处对善恶、对是非的模糊认识，并迫使我去审视和澄清。它不仅仅是关于“正义”的讨论，更是关于如何成为一个更好的人，如何在一个充满不确定性的世界里寻找方向的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的内容对我日常的“社交”方式产生了不小的影响。我一直认为，与人交往就是通过互相迎合和妥协来维持表面上的和谐，但这本书让我看到了另一种可能。作者在探讨“友谊”和“关系”时，并没有将它们简单地建立在表面的好感或利益之上，而是强调了基于共同的价值观和对真理的追求。这种对“真诚”的推崇，让我开始反思自己与他人的互动模式。我是否过于在意别人的看法，而忽略了自己内心的真实感受？我是否在维系关系时，过于依赖那些虚假的恭维和迎合？书中关于“理解”的论述也让我受益匪浅。作者指出，真正的理解并非仅仅是听懂对方说的话，而是要能够深入到对方的思想和情感之中，去体会他们的视角和立场。这种对“ empathetical understanding” 的追求，让我意识到，有效的沟通不仅仅是表达，更是倾听和共情。我尤其欣赏作者在书中对“说服”的看法。他认为，真正的说服并非通过强制或欺骗，而是通过清晰的逻辑、真诚的态度以及对对方思想的尊重。这种对“说服的艺术”的深刻洞察，让我开始审视自己在与人沟通时的策略。我是否在试图说服别人时，也同样在努力地理解和尊重他们的观点？这本书无疑为我提供了一种更成熟、更健康的人际交往模式。

评分☆☆☆☆☆

这本书的哲学深度是我一开始没有预料到的。它不仅仅是关于政治或者伦理的探讨，而是触及到了人类存在的根本性问题。我一直对“灵魂”或“内在自我”这些概念感到好奇，但总是难以找到一个清晰的理解框架。这本书通过一系列引人入胜的对话和论证，为我提供了一个全新的思考维度。作者在探讨“善”与“恶”时，并没有简单地将它们归结为外在的规范或社会的要求，而是将其与个体对自身灵魂的关注和关怀紧密联系起来。这种对“内在关怀”的强调，让我开始审视自己在日常生活中的一些行为，我是否足够关注自己的内在世界，还是更多地被外在的欲望和诱惑所驱动？我尤其被书中对“哲学”本身的定义所打动。作者将哲学视为一种对生命意义的追寻，一种对宇宙真理的探索。这种对哲学的崇高定位，让我感到了一种前所未有的敬畏。它让我意识到，哲学并非仅仅是学术上的研究，更是关乎我们如何生活、如何理解世界的一门至关重要的学问。书中关于“知识的界限”的讨论也给我留下了深刻的印象。作者并没有宣称他拥有所有的答案，而是坦诚地展现了他对未知世界的探索和思考。这种谦逊而又执着的求知态度，在我看来，是任何一个真正的思想者所应具备的品质。这本书就像一盏明灯，照亮了我通往更深层次理解的道路。

评分☆☆☆☆☆

这本书对“德行”的探讨，让我开始重新审视自己的人生目标。我一直以为德行就是一些外在的规范，是那些我们为了取悦他人或避免惩罚而做出的行为，但这本书让我看到了德行更深层的含义。作者在探讨“德行”与“幸福”的关系时，并没有将它们简单地划等号，而是认为真正的幸福源于对德行的追求和实践。这种对“内在价值”的强调，让我开始反思自己对幸福的定义。我是否过度追求那些外在的物质享受或社会认可，而忽略了对自身品德的培养？我是否在追求幸福的过程中，走入了误区，将短暂的快乐误认为是长久的幸福？书中关于“生活艺术”的讨论也给了我深刻的启发。作者认为，生活本身就是一门艺术，而德行则是这门艺术最重要的画布。他通过生动的例子，展示了如何将德行融入到日常生活的点滴之中，如何通过有意识的选择和行为来塑造一个更加有意义的人生。这种对“生活智慧”的推崇，让我开始审视自己在日常生活中的行为模式。我是否在不知不觉中，将自己的生活变成了一种无意识的重复，而忽略了其中的可能性和创造性？我尤其欣赏作者在书中对“自我完善”的鼓励。他认为，人生的意义在于不断地提升和完善自己，而德行的追求正是自我完善的最佳途径。这本书无疑为我提供了一种更加积极、更加有意义的人生指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感受非常复杂，但总体来说，它提供了一种全新的视角来审视我一直以来所理解的“成功”。我一直以为成功就是达成某个目标，或者获得某种世俗的认可，但这本书让我开始质疑这种定义。作者通过对不同人生追求的对比，尤其是对那些看似光鲜亮丽但实则空虚的生活方式的剖析，让我意识到，真正的价值或许在于我们内心深处的某种满足感，而这种满足感可能与外在的成就并不直接挂钩。我特别喜欢书中对“幸福”这个概念的探讨。作者并没有将幸福简单地等同于享乐，而是将其与一种更加深刻的、与个人品德和智慧相关的状态联系起来。他引导我思考，究竟是什么才能让我们真正感到快乐，是短暂的感官愉悦，还是长久的内心平静？这种对幸福本质的追问，让我开始反思自己日常生活中追求的那些“小确幸”，它们是否真的能带来持久的幸福感？书中关于“知识”与“意见”的区分也给我留下了深刻的印象。作者强调，我们不能将道听途说或者未经检验的看法当作真理，而应该通过严谨的思考和审视来形成自己的判断。这种对“批判性思维”的强调，在我看来，是这本书最核心的价值之一。它鼓励我去质疑一切，去探究事物表象下的真实，去摆脱被他人观点所左右的可能。这本书并非提供“速成”的答案，而是提供了一种“方法”，一种去探索和理解世界的方法。

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Philosophy is for the young. Isn't that right, Socrates the never aging?

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Philosophy is for the young. Isn't that right, Socrates the never aging?

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教授推荐的这个版本。他还港了：stay away from the Benjamin Jowett translations.

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读起来其实不如Sachs译本来得简明，中间有些翻译处理得不是特别好。 参考王晓朝(2003，全集本)与论文本；Hackett的全集本以及Sachs本的翻译。感觉可能还是Sachs的翻译更好些，但Nichols本的注释更清楚而详尽。 论证周末再整理。

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译得很妙，但排版有点坑，谈话者名字加粗体就好了。