Nihilism Before Nietzsche pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
In the twentieth century, one often thinks of Nietzsche, nihilism, and the death of God as inextricably connected. However, in this work, Michael Gillespie argues that Nietzsche, in fact, misunderstood nihilism, and that his misunderstanding has misled nearly all succeeding thought about the subject. Reconstructing nihilism's intellectual and spiritual origins before it was given its determinitive definition by Nietzsche, the author focuses on the crucial turning points in the development of nihilism, from Ockham and the nominalist revolution to Descartes, Fichte, the German Romantics, the Russian nihilists and Nietzsche himself. His analysis shows that nihilism is not the result of the death of God, as Nietzsche believed; but the consequence of a new idea of God as a God of will who overturns all eternal standards of truth and justice. To understand nihilism, one has to understand how this notion of God came to inform a new notion of man and nature, one that puts will in place of reason, and freedom in place of necessity and order.
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用户评价
《虚无主义之前》这本书，对我而言，不仅仅是阅读了一本关于哲学史的书，更是一次对“虚无主义”这个概念的重新认知和深度理解的旅程。在我拿起这本书之前，我脑海中对虚无主义的印象，几乎完全被尼采所定义，我认为它是一种对现有价值体系的彻底颠覆，是一种对人生意义的否定，是一种比较近代的哲学思潮。然而，这本书以一种极其宏大而又细致的笔触，将我带入了一个更广阔的思想空间。作者并没有将虚无主义仅仅视为尼采的独创，而是将其置于一个更长的历史维度中，去追溯它在尼采诞生之前的种种迹象和表现。我被书中对古希腊怀疑论的深入剖析所吸引，那些对知识的确定性、对感官经验的可靠性的质疑，在我看来，就是对那个时代所构建的理性秩序的一种初步动摇。接着，作者的目光转向了中世纪，他敏锐地捕捉到了在那个以宗教信仰为核心的时代，一些思想家对人类存在局限性的反思，对终极目的的不确定性，甚至是对绝对价值本身的某种隐晦的质疑。而当章节过渡到启蒙运动之后，书中对理性主义局限性的揭示，对个体在世俗化浪潮中日益凸显的孤独感和价值真空的描绘，更是让我感到醍醐灌顶。作者并没有将这些零散的思想片段简单地归结为“虚无主义的萌芽”，而是以一种极为尊重其历史语境和哲学价值的方式，去呈现它们。他让我们看到了，虚无主义并非一个孤立的概念，而是人类在不同历史时期，面对自身存在、面对世界本质时，所产生的一种深刻而持久的哲学追问。
评分读完《虚无主义之前》，我最大的收获是，我对“虚无主义”这个词汇的理解，不再是狭隘的、标签化的，而是变得立体和历史化了。我之前对虚无主义的印象，大多来自于对某些文学作品或文化现象的零星接触，觉得它是一种消极的、对一切意义的否定，是某个特定时期出现的“叛逆”思潮。然而，这本书彻底打破了我的这种固有认知。作者以一种极其宏大的视野和精细的考据，将虚无主义的根源追溯到了尼采之前漫长的思想史长河中。他并没有试图将所有古代、中世纪的思想都强行归入“虚无主义”的范畴，而是以一种极为审慎的态度，去发掘那些在不同时代、不同文化背景下，已经显露出对绝对价值、终极意义产生怀疑、动摇，或者对人类存在本身感到迷惘的思潮。我特别欣赏书中对古希腊怀疑论的深入剖析，那种对知识确定性的质疑，对感官经验的不可靠性的反思，在我看来，就是对那个时代建立起来的理性王国的初步动摇。接着，作者又将目光投向了中世纪，他并没有停留于对宗教信仰的简单描述，而是敏锐地捕捉到了在神学框架内部，关于人类有限性、关于终极目的的不确定性，甚至是对绝对价值的某种潜在质疑。而当触及启蒙运动之后，作者的论述更是引人入胜。他让我们看到了，即使在理性主义的光辉之下，个体在面对快速变化的社会、科学的局限性以及宏大叙事失效时，所产生的深刻的价值真空和存在危机。这本书最让我感到震撼的是，作者并没有将这些零散的思想视为“虚无主义的早期形态”，而是以一种尊重其自身价值和历史语境的方式，去呈现它们。他让我们看到了，虚无主义并非一个简单的、单一的哲学概念，而是人类思想史中一种持续存在的、深刻的张力，它以各种不同的面貌，在不同的时代反复出现。
评分这本书，如同一个巧妙的迷宫，把我从对“虚无主义”的浅薄认知中一步步引向更深邃的思想殿堂。在我翻开《虚无主义之前》之前，我对虚无主义的理解，几乎是完全被尼采所塑造的：它是一种对价值的颠覆，一种对上帝死亡的宣告，一种对人生意义的否定。我以为，在尼采出现之前，虚无主义不过是一些零散的、不成体系的消极情绪。然而，这本书彻底打破了我的这种认知框架。作者以其渊博的学识和精妙的笔触，带领我穿越了几个世纪的思想史，去探寻在尼采的“虚无主义”横空出世之前，那些已经悄然在人类思想中播下的种子。我被书中对古希腊怀疑论的细致梳理所深深吸引。那些关于知识的确定性、关于感官经验的可靠性的疑问，在我看来，就是对那个时代所构建的理性秩序的一种最初的动摇。接着，作者将目光投向了中世纪，他敏锐地捕捉到了在那个以宗教信仰为核心的时代，一些思想家对人类存在局限性的反思，对终极目的的不确定性，甚至是对绝对价值的某种隐晦的质疑。而当章节过渡到启蒙运动之后，书中对理性主义局限性的揭示，对个体在世俗化浪潮中日益凸显的孤独感和价值真空的描绘，更是让我感到醍醐灌顶。作者并没有将这些零散的思想片段简单地归结为“虚无主义的萌芽”，而是以一种极为尊重其历史语境和哲学价值的方式，去呈现它们。他让我们看到了，虚无主义并非一个孤立的概念，而是人类在不同历史时期，面对自身存在、面对世界本质时，所产生的一种深刻而持久的哲学追问。
评分《虚无主义之前》这本书，如同一杯醇厚的老酒，越品越有味。在翻开这本书之前，我一直以为，虚无主义这个概念，是与尼采这个名字紧密捆绑在一起的，是一种比较近代的哲学思潮，充斥着对生活意义的否定和对一切价值的解构。然而，这本书彻底刷新了我的认知。作者以其深厚的学养和精妙的笔触，带领我踏上了一段穿越时空的思想之旅，去探寻在尼采之前，那些就已经开始显露出虚无主义端倪的思潮与思想家。我被书中对古希腊怀疑论的细致解读所吸引，那些关于“我们如何知道我们所知道的”的疑问，以及对感官经验的不确定性，都像是一颗颗埋下的种子，预示着对绝对真理的动摇。随后，作者的目光转向了中世纪，他并没有回避宗教的光辉，而是敏锐地捕捉到了在那个信仰至上的时代，一些思想家对人类存在局限性、对终极目的的迷惘，以及在神学体系内部对价值本体的某些隐晦挑战。尤其让我感到惊艳的是，书中对启蒙运动之后，理性主义光芒逐渐黯淡，个体在世俗化浪潮中日益凸显却又感到孤独和失落的处境的描绘。作者并没有将这些零散的思想片段简单地归结为“虚无主义的前奏”，而是以一种极为尊重历史语境的方式，去呈现它们各自的独立性和丰富性。他让我们看到了，虚无主义并非一个突如其来的哲学概念，而是人类在不同历史时期，面对自身存在、面对世界本质时，所产生的一种深刻而持久的哲学追问。阅读这本书，我仿佛置身于一个思想的博物馆，看到了各种各样、形态各异的“虚无”的胚胎，它们在历史的土壤中孕育，等待着更成熟的表达。
评分这本书，如同一扇通往古老思想迷宫的门，将我从对“虚无主义”的浅薄理解中引导至更深邃的思考。在我阅读《虚无主义之前》之前，我脑海中对虚无主义的印象，几乎完全被尼采所定义。我以为它是一种对价值的彻底颠覆，一种对上帝死亡的宣告，一种对人生意义的否定，仿佛它是一个独立的、近代的哲学概念，是尼采将其系统化、理论化的。然而，这本书以一种极其宏大而又精妙的笔触，带领我穿越了几个世纪的思想史，去探寻在尼采的“虚无主义”横空出世之前，那些已经悄然在人类思想中播下的种子。我被书中对古希腊怀疑论的细致梳理所深深吸引。那些关于知识的确定性、关于感官经验的可靠性的疑问，在我看来，就是对那个时代所构建的理性秩序的一种最初的动摇。接着，作者将目光投向了中世纪，他敏锐地捕捉到了在那个以宗教信仰为核心的时代，一些思想家对人类存在局限性的反思，对终极目的的不确定性，甚至是对绝对价值的某种隐晦的质疑。而当章节过渡到启蒙运动之后，书中对理性主义局限性的揭示，对个体在世俗化浪潮中日益凸显的孤独感和价值真空的描绘，更是让我感到醍醐灌顶。作者并没有将这些零散的思想片段简单地归结为“虚无主义的萌芽”，而是以一种极为尊重其历史语境和哲学价值的方式，去呈现它们。他让我们看到了，虚无主义并非一个孤立的概念，而是人类在不同历史时期，面对自身存在、面对世界本质时，所产生的一种深刻而持久的哲学追问。
评分《虚无主义之前》这本书，在我阅读之前，我脑海中的“虚无主义”充其量不过是一个模糊的标签，或许是与颓废、消极、否定一切相联系的词汇，而它似乎是随着尼采的出现才真正拥有了哲学上的重量。然而，这本书，如同一次精心策划的考古发掘，将虚无主义的思想根系，深深地挖掘到了尼采之前的广袤大地。作者并没有急于为那些早期的思想定性，而是以一种极为审慎和 nuanced 的方式，去呈现它们在各自的历史语境下，是如何触及或暗示了对绝对价值、终极意义的动摇，以及对人类存在本身的某种深刻困惑。我尤其为书中对古希腊怀疑论的梳理感到印象深刻。那些关于“我们如何知道我们所知道的”的追问，关于感官经验的不可靠性，在我看来，就是对那个时代建立起来的理性秩序的一种早期侵蚀，是一种对确定性边界的试探。随后，作者的目光转向了中世纪，他并没有仅仅描述那个时代的宗教信仰，而是敏锐地捕捉到了在神学框架内部，关于人类的有限性、关于终极目的的不确定性，以及对永恒价值的某种隐晦的质疑。而当进入启蒙运动之后，书中对理性主义局限性的揭示，对个体在世俗化浪潮中日益凸显的孤独感和价值真空的描绘，更是让我醍醐灌顶。作者并没有将这些分散的思想简单地视为“虚无主义的萌芽”，而是以一种极为尊重其历史语境和哲学价值的方式，去呈现它们。他让我们看到了，虚无主义并非一个单一起源的概念，而是一个贯穿人类思想史的、深刻而持久的哲学主题，它以各种不同的形态，在不同的时代反复出现。
评分这本书带给我的，与其说是一次阅读体验，不如说是一场思维的洗礼。在我打开《虚无主义之前》之前，我对“虚无主义”的理解，基本上停留在一种刻板印象中：它是一种对生活意义的彻底否定，是一种愤世嫉俗的哲学姿态，而这一切似乎都与尼采这个名字紧密相连，仿佛虚无主义是那个时代的产物，是尼采横空出世才将其系统化、理论化的。然而，这本书却以一种极为宏大而细腻的笔触，将我带入了一个截然不同的思想世界。作者并没有将虚无主义简单地视为尼采的独创，而是将其置于一个更广阔的历史维度中，去追溯它在尼采之前，在漫长的人类思想史中，那些已经悄然萌发、甚至已经绽放出独特色彩的种种迹象。我被书中对古希腊怀疑论的深入挖掘所深深吸引。那些关于知识的确定性、关于感官经验的不可靠性的质疑，在我看来，就是对那个时代所建立起来的理性秩序的一种潜在挑战。接着，作者的目光转向了中世纪，他敏锐地捕捉到了在那个以宗教信仰为核心的时代，一些思想家对人类有限性、对终极目的的不确定性，甚至是对绝对价值本身的某种隐晦的动摇。而当章节过渡到启蒙运动之后，我更是被书中对理性主义局限性的揭示，以及个体在世俗化浪潮中日益凸显的孤独感和价值真空的描绘所折服。作者并没有将这些零散的哲学思考简单地归结为“虚无主义的前奏”，而是以一种极为尊重其历史语境和哲学价值的方式，去呈现它们。他让我们看到，虚无主义并非一个孤立的概念，而是人类在不同历史时期，面对自身存在、面对世界本质时，所产生的一种深刻而持久的哲学追问。阅读过程中，我时常为作者的博学和精妙的论证所惊叹，也为那些在历史长河中被忽略的、却闪烁着思想火花的个体而感到震撼。
评分这本书给我带来的震撼，远不止是知识的拓展，更是一种思维方式的重塑。在阅读《虚无主义之前》之前，我对“虚无主义”的理解，基本上停留在一种“反叛”或“颓废”的刻板印象里，认为它不过是后尼采时代某些文化思潮的产物，是对一切宏大叙事的消解。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种极其严谨而富有洞察力的笔触，将我们带回了尼采之前那段波澜壮阔的思想史。他清晰地展示了，在尼采以“上帝已死”宣告虚无主义新纪元之前，思想的暗流早已涌动。书中对古希腊怀疑论的深入解析，让我看到了对知识可靠性和感知真实性的深刻质疑，这种质疑本身就包含了某种对既定真理体系的挑战。接着，作者又将目光投向了中世纪，在那里，他挖掘出了在宗教信仰的光辉之下，潜藏的关于人类有限性、关于终极目的的不确定性，甚至是对永恒价值的某种隐晦的动摇。而当进入启蒙运动之后，理性主义的繁荣似乎并没有带来最终的答案，反而随着科学的进步和世俗化的加剧，个体存在的孤独感、意义的失落感，以及对宏大价值的怀疑，开始以更加普遍和深刻的方式显现。这本书最让我印象深刻的是，作者并没有将这些思想简单地视为“虚无主义的萌芽”，而是以一种更具辨识度的方式，去呈现它们各自独立的哲学价值和历史语境。他通过对大量文本和思想家的细致梳理，让我看到了，虚无主义并非一个单一的、 static 的概念，而是一个动态发展的、贯穿人类思想史的深刻主题。阅读过程中，我时常会为作者的博学和精妙论证所折服，也为那些在历史长河中被遗忘的、但却闪烁着思想火花的个体而感到惊叹。
评分读完《虚无主义之前》，我最大的感受是，原来我对“虚无主义”的认知是多么的狭隘和片面。我曾经认为，虚无主义就是一种悲观的哲学，是对一切意义和价值的否定。但这本书却像一位技艺精湛的考古学家，一层层剥开了“虚无主义”这块厚重的基石，露出了它根植于深厚历史土壤的丰富肌理。作者并没有简单地将虚无主义视为尼采的独创，而是将其置于一个更宏大的历史叙事中，追溯了它在不同时代、不同文化背景下的种种表现形态。从古希腊哲学家对感知真实性的怀疑，到中世纪神学家在上帝信仰之外对人类存在的深层焦虑，再到启蒙运动之后，理性主义的局限性逐渐显露，个体在失落绝对彼岸的境况下所产生的价值真空，书中都进行了细致入微的探讨。我特别欣赏作者对那些“边缘”思想家及其思想片段的挖掘和呈现。这些思想家虽然不像尼采那样具有标志性的符号，但他们的言论和著作中，却闪烁着对人生意义的困惑、对既定价值体系的挑战、以及对世界荒谬性的敏锐洞察。通过这些片段，我得以窥见，虚无主义的种子，早在尼采诞生之前，就已经在人类思想的各个角落悄然播撒，并以各种意想不到的方式生根发芽。这本书不仅仅是在讲述哲学史，它更像是一面镜子，折射出人类在追求意义的漫长旅途中，所遭遇的反复的失落与寻索。它让我意识到，虚无主义并非某种突如其来的“末世论”，而是人类思想史中一种持续存在的、深刻的张力。阅读过程中，我常常被作者那种抽丝剥茧般的论证方式所折服，也为那些思想家们在那个时代背景下所表现出的深刻洞见而感到震撼。
评分这本书的开篇就以一种振聋发聩的方式，将我从对“虚无主义”的刻板印象中拉了出来。我一直以为，虚无主义不过是些愤世嫉俗者对生活毫无意义的哀嚎，是尼采横空出世后才被赋予了哲学深度与体系的某种“叛逆”。然而，《虚无主义之前》这本书，如同揭开历史的尘埃，向我展示了一个截然不同、也更为广阔的图景。作者并非试图去贬低尼采的伟大，而是以一种极为审慎和精妙的笔触，勾勒出在尼采之前的思想土壤中，那些萌芽、生长、甚至已经绽放出独特色彩的虚无主义思潮。它让我意识到，尼采的“上帝已死”并非凭空出现，而是顺应了那个时代精神深处某种难以言说的躁动与迷失。书中对古希腊怀疑论的细致梳理，对中世纪某些神学及哲学思辨中潜藏的对价值本体的挑战，以及在启蒙运动之后，理性主义的光芒逐渐黯淡，个体存在感日渐凸显却又难以安放的挣扎，都进行了深入浅出的剖析。我尤其被书中对那些被主流哲学史所忽略的、或被简单标签化的思想家的重新解读所吸引。他们虽然没有像尼采那样直接喊出“虚无”，但他们对意义的质疑，对绝对真理的动摇，对人生目的的迷惘，其背后所蕴含的哲学思考，与后来的虚无主义有着千丝万缕的联系。这本书不仅是一次哲学史的梳理，更像是一次对人类思想深层困境的回溯与追问。它迫使我反思，我们今天所面临的许多价值危机，是否早在几个世纪前就已埋下了伏笔。阅读过程中，我时常会停下来，陷入沉思，那种感觉就像是站在一片古老的遗迹前，试图拼凑出那些早已消逝的文明的轮廓。这本书的价值，不在于提供一个明确的答案，而在于它打开了一个新的视角，让我能够以一种更为历史化、更为辩证的眼光，去理解“虚无主义”这一复杂而持久的哲学命题。
评分特别棒，特别清晰的一部著作。可以明显看到，Gillespie 在这本书的中心观点在日后的神学起源中得到了详尽地深化 （突然很希望刘森林老师能看看这本书，比他的物与无强多了????）
评分主要的观点在《现代性的神学起源》里更加成熟了，现代性作为对唯名论引发的chaos的回应（类似的，布鲁门伯格认为是对诺斯替的回应），不是尼采所说的Death of God，而是一种叛逆了中世纪经院哲学的唯名论上帝，进而人僭取了这个全能任意上帝的will。与布鲁门伯格不同的是，Gillespie认为，自我确证并不能为现代性证成，由于无限will引向虚无主义的可能，自我确证反而有使得现代性丧失合法性的倾向，而出路在于如何回应唯名论带来的现代性危机，作者维护了自由主义的价值。
评分好书！过瘾！
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