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既“自由”之后又一个想不通的问题...

既“自由”之后又一个想不通的问题...

既“自由”之后又一个想不通的问题...

啰嗦，而且是特别糟糕的那种扶手椅哲学，对作为对手的兼容论根本给不出能看出来有深厚理解的忠实复述，驳斥时也只会诉诸“常识”，对一百多年以来的心理学、认知科学之类进展居然完全忽略。简直恶劣。

既“自由”之后又一个想不通的问题...

OK，我承认我迄今为止对自由意志这个哲学论题几乎一无所知，因为我不是哲学专业的，即便我在大学里学过哲学，那也是无聊的马列哲学。但我保留通过跨学科知识评论此书的权利。 1. 作者并未给什么是Free Will下哪怕稍微清晰点的定义，如果是这样的话，进一步的讨论如何展开呢？...

我们对自己的人生是否真的有掌控力？如果我们是一系列因果关系所导致的结果，那么起因是什么？同时，如果我是被决定的我为什么要对自己的行为负责？道德法律系统面临瓦解。如果不存在因果关系，则一切都是随机的，“万物的灵长”甘心堕入神秘莫测吗？难道人类真的只是顽皮男孩...  

我们对自己的人生是否真的有掌控力？如果我们是一系列因果关系所导致的结果，那么起因是什么？同时，如果我是被决定的我为什么要对自己的行为负责？道德法律系统面临瓦解。如果不存在因果关系，则一切都是随机的，“万物的灵长”甘心堕入神秘莫测吗？难道人类真的只是顽皮男孩...  

我们对自己的人生是否真的有掌控力？如果我们是一系列因果关系所导致的结果，那么起因是什么？同时，如果我是被决定的我为什么要对自己的行为负责？道德法律系统面临瓦解。如果不存在因果关系，则一切都是随机的，“万物的灵长”甘心堕入神秘莫测吗？难道人类真的只是顽皮男孩...  

一点神经科学的发现也不引入，拿着内省直觉产生的一些朴素概念空对空讲，令人昏昏欲睡。而这些直觉很多其实是文化潜移默化灌入的。比如作者一定要在voluntary和真正的will之间区分，其实接受了佛教无我的结论，这种执着就是可笑的，混淆了圣俗二谛。实际上，在无我的框架下，fr...