梁鶴年, 加拿大女王大學城市與區域規劃學院院長、教授,2009 年榮譽退休。1970 年畢業於香港大學建築係,1976 年獲美國麻省理工學院城市規劃碩士學位,1982 年獲劍橋大學土地經濟碩士學位,1985 年獲英國雷丁大學土地開發與管理博士學位。研究範圍包括土地與城市規劃、政策分析方法、西方文化基因。曾在加拿大擔任聯邦財務部顧問,並創辦“國傢不動産高級官員論壇”、“企業地産高級研修班”、“亞太區駐加拿大大使論壇”,於2003 年入選《加拿大名人錄》。1986 年開始迴國講學,現在清華大學、同濟大學等高校開設課程,並任國務院發展研究中心、國傢發展和改革委員會、住房和城鄉建設部、國土資源部高級顧問和專傢組成員。除城市規劃外,在科技、經濟、金融、貿易、文化等方麵齣版瞭大量的專著與論文。2002 年被國務院授予外國專傢最高奬——“國傢友誼奬”。
"西方人對天地、對自己、對彆人的看法決定瞭西方文明,他們“為什麼”會有這樣的看法?這些“為什麼”,就是支配西方文明的文化基因,也就是本書討論的主題。
在轟轟烈烈地討論“洋為中用”之前,我們首先要知道:“洋”究竟是什麼?西方的“自由”、“民主”、“資本”、“法治”,包含著什麼樣的文化基因?誕生在怎樣的背景之下?會把西方文明帶到哪裏?
可以想象一幅今天的地圖,西端是美國,東端是俄羅斯。追求個人自由的強度西高東低的傾斜;追求人人平等的強度東高西低的傾斜;交叉點在英、法之間。過去百年來,西風逐漸壓倒東風,自由壓倒平等。東西之彆可以通過追溯文化基因如何結閤瞭時代心態、民族性格和曆史背景與契機去解釋。
從西班牙到法國、到英國,再到美國的霸權交替,都是約130 年的周期,分起、承、轉、衰四個階段,也就是四代人。美國之後,霸權歸誰?中國應如何選擇自己的角色與命運?"
西方民主可以说是个怪物,它非生于自然,而是人工受孕。原先,自由主义为要生存、延续和扩展,硬与平等交配,生出一个一身二首的民主:一边保护个人自由,一边约束个人自由。个人自由依靠人人平等之“名”取得合法地位,但个人自由又顾忌人人平等之“实”,会产生出“大多数人...
評分 評分 評分01 人类的历史是文明的历史。 这一历史穿越了历代文明,古代苏美尔文明、埃及文明、中美洲文明、印度文明、中国文明、基督教文明、伊斯兰文明…… 文明是放大了的文化。 它是“一个空间”、一个“文化领域”,是“文化特征和现象的一个结合。”——布罗代尔 它是“世界观、习俗...
正如佛教從漢代既已傳入中國,曆經600多年,直到唐朝纔理解消化這一外來文化並能發展齣本土的佛教---禪宗。我們可能也處在唐朝之前的這麼一段時間,受到西方文明的衝擊,試圖去瞭解它,消化它,正如作者所做的事情,有時可能不夠全麵,不夠準確,甚至有失偏頗,但不失為理解外來文明的一次早期嘗試。
评分0.序言寫得高屋建瓴 1.這本書是歐洲文明史,從古希臘一直梳理到現代,涵蓋宗教、哲學、經濟、戰爭各方麵,作為文科生很多都還是第一次瞭解 2.教科書式的寫法,求全,求講清楚前因後果 3.作者不是史學傢,實屬不易 4.用橫嚮和縱嚮“全連接”的視角來理解西方文明的發展,這是最讓我拜服的地方,學史時學過很多事件瞭解其産生的文化經濟政治背景,但是讀起這本書纔明白其中深埋的聯結 5.適閤做啓濛書 6.最後幾章作者的總評有點太意識形態
评分幼時覺得 思想傢 真是一個古怪莫名的名號,和 大胃王 差不多嘛。現覺得這纔是最瞭不得的。#題外話
评分拿十條命一生推,惜字如金,每章都是咳血的精華!
评分很好的西方文化普及讀物,具有一定深度。梁鶴年很擅長歸納總結提煉,能從大勢上把握思想脈絡。
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