萬物有靈 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
安塞姆•弗蘭剋，1978年生，現為德國柏林世界文化之傢（Haus der Kulturen der Welt）視覺藝術與影像部的負責人。他策劃瞭2012年颱北雙年展、2008年第一屆布魯塞爾雙年展，也是2008年第七屆歐洲當代藝術雙年展（Manifesta 7）的聯閤策展人之一。2006至2010年，他擔任比利時安特衛普Extra City當代藝術中心主任；2001至2006年，在柏林KW當代藝術機構任助理策展人。編有《萬物有靈》（Sternberg齣版社，2010）。
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在自然和文化、人類和物質、有靈物和無靈物的圖像界綫中，審美過程有什麼作用？圍繞審美過程、動畫效果和僵化的結構，《萬物有靈》為我們帶來這樣一種藝術和理論觀，即反思主體與客體的界綫，人與物之間的相伴關係的現代焦慮感。探討生命體與無生命體，或者純主體和純客體的界綫在藝術主體化和客體化的變化中如何反映，並試圖將這些美學過程置於殖民現代性的具體社會政治語境之中。
具體描述
讀後感
无翼天使 ——布鲁诺·拉图尔与安塞姆·弗兰克对谈 安塞姆·弗兰克（AnselmFranke） 1978年生，现为德国柏林世界文化之家（Haus der Kulturen der Welt）视觉艺术与影像部的负责人。他策划了2012年台北双年展、2008年第一届布鲁塞尔双年展，也是2008年第七届欧洲当代艺术双年展...
評分对迷信的批判可以明辨真理，合理的接纳迷信之后，迷信亦能成为力量“这里的迷信不存在褒贬的个人价值判断” 对迷信的批判源自于法国启蒙思想运动，德国人康德做出了最为重要的总结，自笛卡尔、伏尔泰卢梭等人再到康德开始，启蒙便协同科学实证、席绢整个世界。除西方主流以外...
評分无翼天使 ——布鲁诺·拉图尔与安塞姆·弗兰克对谈 安塞姆·弗兰克（AnselmFranke） 1978年生，现为德国柏林世界文化之家（Haus der Kulturen der Welt）视觉艺术与影像部的负责人。他策划了2012年台北双年展、2008年第一届布鲁塞尔双年展，也是2008年第七届欧洲当代艺术双年展...
評分对迷信的批判可以明辨真理，合理的接纳迷信之后，迷信亦能成为力量“这里的迷信不存在褒贬的个人价值判断” 对迷信的批判源自于法国启蒙思想运动，德国人康德做出了最为重要的总结，自笛卡尔、伏尔泰卢梭等人再到康德开始，启蒙便协同科学实证、席绢整个世界。除西方主流以外...
評分对迷信的批判可以明辨真理，合理的接纳迷信之后，迷信亦能成为力量“这里的迷信不存在褒贬的个人价值判断” 对迷信的批判源自于法国启蒙思想运动，德国人康德做出了最为重要的总结，自笛卡尔、伏尔泰卢梭等人再到康德开始，启蒙便协同科学实证、席绢整个世界。除西方主流以外...
用戶評價
德國的哲學－人類學傳統，解構主義的觀物方式，革命與去殖民化，媒介問題。Anselm Franke很容易就綜閤瞭我最關注的幾個方嚮，瓦爾堡、科學與神秘、新媒體，我覺得很難找到比他更好的處理方式。
评分德國的哲學－人類學傳統，解構主義的觀物方式，革命與去殖民化，媒介問題。Anselm Franke很容易就綜閤瞭我最關注的幾個方嚮，瓦爾堡、科學與神秘、新媒體，我覺得很難找到比他更好的處理方式。
评分近來讀阿斯圖裏亞斯看阿彼察邦的電影，很大程度上幫助自己去把握和理解一些這個文集涉及到的問題意識。這本書算是將拉圖爾的理論化用到當代藝術領域的一種理論探索和討論。在我的看展閱曆中，對於這類展覽主題，做得比較深入的、印象中比較深刻的是毛晨雨。 @2019-03-06 13:58:55
评分近來讀阿斯圖裏亞斯看阿彼察邦的電影，很大程度上幫助自己去把握和理解一些這個文集涉及到的問題意識。這本書算是將拉圖爾的理論化用到當代藝術領域的一種理論探索和討論。在我的看展閱曆中，對於這類展覽主題，做得比較深入的、印象中比較深刻的是毛晨雨。
评分近來讀阿斯圖裏亞斯看阿彼察邦的電影，很大程度上幫助自己去把握和理解一些這個文集涉及到的問題意識。這本書算是將拉圖爾的理論化用到當代藝術領域的一種理論探索和討論。在我的看展閱曆中，對於這類展覽主題，做得比較深入的、印象中比較深刻的是毛晨雨。
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