图书标签: 艺术 当代艺术 策展 艺术理论 蜜蜂文库 德国 哲学 万物有灵
发表于2024-11-21
万物有灵 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
在自然和文化、人类和物质、有灵物和无灵物的图像界线中,审美过程有什么作用?围绕审美过程、动画效果和僵化的结构,《万物有灵》为我们带来这样一种艺术和理论观,即反思主体与客体的界线,人与物之间的相伴关系的现代焦虑感。探讨生命体与无生命体,或者纯主体和纯客体的界线在艺术主体化和客体化的变化中如何反映,并试图将这些美学过程置于殖民现代性的具体社会政治语境之中。
安塞姆•弗兰克,1978年生,现为德国柏林世界文化之家(Haus der Kulturen der Welt)视觉艺术与影像部的负责人。他策划了2012年台北双年展、2008年第一届布鲁塞尔双年展,也是2008年第七届欧洲当代艺术双年展(Manifesta 7)的联合策展人之一。2006至2010年,他担任比利时安特卫普Extra City当代艺术中心主任;2001至2006年,在柏林KW当代艺术机构任助理策展人。编有《万物有灵》(Sternberg出版社,2010)。
我感觉这个展览就是按照拉图尔的那个展览依葫芦画瓢的,只是感觉。
评分万物有灵在适当的位置上制止着人类的欲望进一步地膨胀。“不应过于当真”,这种必要的戏谑消解着严肃地服从,而是去生机勃勃地顺应
评分还是挺难读的。资本主义,殖民主义,去物化……殖民者对非洲手工艺品的两个最主要的侵吞方式:变成人类学博物馆的展品或旅游商品。——把他者据为己有,作为对自我的反面肯定。
评分还是挺难读的。资本主义,殖民主义,去物化……殖民者对非洲手工艺品的两个最主要的侵吞方式:变成人类学博物馆的展品或旅游商品。——把他者据为己有,作为对自我的反面肯定。
评分德国的哲学-人类学传统,解构主义的观物方式,革命与去殖民化,媒介问题。Anselm Franke很容易就综合了我最关注的几个方向,瓦尔堡、科学与神秘、新媒体,我觉得很难找到比他更好的处理方式。
对迷信的批判可以明辨真理,合理的接纳迷信之后,迷信亦能成为力量“这里的迷信不存在褒贬的个人价值判断” 对迷信的批判源自于法国启蒙思想运动,德国人康德做出了最为重要的总结,自笛卡尔、伏尔泰卢梭等人再到康德开始,启蒙便协同科学实证、席绢整个世界。除西方主流以外...
评分无翼天使 ——布鲁诺·拉图尔与安塞姆·弗兰克对谈 安塞姆·弗兰克(AnselmFranke) 1978年生,现为德国柏林世界文化之家(Haus der Kulturen der Welt)视觉艺术与影像部的负责人。他策划了2012年台北双年展、2008年第一届布鲁塞尔双年展,也是2008年第七届欧洲当代艺术双年展...
评分对迷信的批判可以明辨真理,合理的接纳迷信之后,迷信亦能成为力量“这里的迷信不存在褒贬的个人价值判断” 对迷信的批判源自于法国启蒙思想运动,德国人康德做出了最为重要的总结,自笛卡尔、伏尔泰卢梭等人再到康德开始,启蒙便协同科学实证、席绢整个世界。除西方主流以外...
评分对迷信的批判可以明辨真理,合理的接纳迷信之后,迷信亦能成为力量“这里的迷信不存在褒贬的个人价值判断” 对迷信的批判源自于法国启蒙思想运动,德国人康德做出了最为重要的总结,自笛卡尔、伏尔泰卢梭等人再到康德开始,启蒙便协同科学实证、席绢整个世界。除西方主流以外...
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