具體描述
《鬍適文存》是新文化運動的領軍人物鬍適最重要的著作，在近代史上産生過廣泛的影響。1927年散文傢陳源推選新文學的十部傑作，《鬍適文存》名列榜首。此書集中體現瞭鬍適先生的哲學思想、學術主張、文學理論、白話文思考，以及新文化運動的探索，可以說涵蓋瞭其一生的成就。
作者簡介
鬍適（1891.12.17—1962.2.24），漢族，安徽績溪人。原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名鬍適，字適之，筆名天風、藏暉等。現代著名學者、詩人、曆史學傢、文學傢、哲學傢。因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，鬍適是第一位提倡白話文、新詩的學者，緻力於推翻二韆多年的文言文，與陳獨秀同為五四運動的軸心人物，對中國近代史産生瞭較為深遠的影響，曾擔任國立北京大學校長、颱灣中央研究院院長、中華民國駐美大使等職。鬍適興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。1939年還獲得諾貝爾文學奬的提名。
目錄資訊
《鬍適文存》
序例 1
捲一
寄陳獨秀 1
文學改良芻議 7
附錄一 文學革命論（陳獨秀） 24
附錄二 寄陳獨秀（錢玄同） 29
寄陳獨秀 39
附錄 答書 42
歷史的文學觀念論 45
答錢玄同書 51
附錄一 錢先生原書 57
附錄二 錢先生答書 67
建設的文學革命論 71
論文學改革的進行程式 97
(1) 盛兆熊先生來信 97
(2) 答書 104
答汪懋祖 107
答硃經農 109
(1) 原書 109
(2) 答書 115
答任叔永 121
（1）原書 121
（2）答書 127
跋硃我農來信 133
緻藍誌先書 137
答藍誌先書 139
論句讀符號（答“慕樓”書） 145
答黃覺僧君《摺衷的文學革新論》 149
講頒行新式標點符號議案（修正案） 157
論短篇小說 175
文學進化觀念與戲劇改良 195
追答李濂鏜君 215
讀瀋尹默的舊詩詞 219
談新詩 225
《嘗試集》自序 257
《嘗試集》再版自序 284
什麼是文學（答錢玄同） 297
中學國文的教授 303
《國語講習所同學錄》序 325
捲二
詩三百篇言字解 1
爾汝篇（藏暉室讀書筆記之一） 7
吾我篇（藏暉室讀書筆記之二） 15
諸子不齣於王官論 23
《墨子小取篇》新詁 35
實驗主義（七篇） 75
問題與主義（五篇） 147
杜威先生與中國 199
清代學者的治學方法 205
井田辨（四篇） 247
論國故學（答毛子水） 285
捲三
國語文法概論 1
《水滸傳》考證 18
《水滸傳》後考 147
《紅樓夢》考證（改定稿） 185
捲四
歸國雜感 1
易蔔生主義 13
美國的婦人 39
貞操問題 63
論貞操問題（答藍誌先） 79
論女子為強暴所汙（答蕭宜森） 91
“我的兒子” 95
（1）汪長祿先生來信 95
（2）我答汪先生的信 99
不朽 105
不老（跋梁漱溟先生緻陳獨秀書） 119
（1）梁先生原信節錄 119
（2）跋 123
我對於喪禮的改革 127
新生活 147
新思潮的意義 151
工讀主義試行的觀察 165
非個人主義的新生活 173
許怡蓀傳 191
李超傳 207
吳敬梓傳 225
先母行述（1873—1918） 237
寄吳又陵先生書 245
朋友與兄弟（答王子直） 249
《曹氏顯承堂族譜》序 251
《吳虞文錄》序 255
《林肯》序 261
一個問題（小說） 271
終身大事（遊戲的喜劇） 283
《鬍適文存二集》
序言 1
捲一
《國學季刊》發刊宣言 1
發起“讀書雜誌”的緣起 29
王莽 31
記李覯的學說 43
費經虞與費密 75
讀《楚辭》 139
古史討論的讀後感 149
一個最低限度的國學書目 165
附錄一 《清華週刊》記者來書 185
附錄二 答書 185
附錄三 梁任公先生《國學入門書要及其讀法》 190
梁任公《墨經校釋》序 237
附錄一 梁任公先生來書 246
附錄二 答書 253
論墨學 259
《章實齋年譜》自序 273
《淮南鴻烈集解》序 279
捲二
《科學與人生觀》序 1
附錄一 陳獨秀先生序 29
附錄二 答陳獨秀先生 41
附錄三 答適之（陳獨秀） 44
孫行者與張君勱 53
讀梁漱溟先生的《東西文化及其哲學》75
附錄一 梁漱溟先生第一次來書 86
附錄二 答書 86
附錄三 第二次來書 89
五十年來中國之文學 91
附錄 日本譯《中國五十年來之文學》序213
五十年來之世界哲學 217
捲三
十七年的迴顧 1
祝《白話晚報》 9
黃梨洲論學生運動 11
《政治概論》序 17
《天乎帝乎》序 25
我們的政治主張 27
附錄 關於《我們的政治主張》的討論35
我的歧路 91
附錄一 王伯鞦先生來信 102
附錄二 傅斯棱先生來信 104
附錄三 答伯鞦與傅斯棱兩先生 107
聯省自治與軍閥割據（答陳獨秀） 109
附錄 對於現在中國政治問題的我見（陳獨秀）119
國際的中國 128
一個平庸的提議 129
一年半的迴顧 141
與一涵等四位的信 153
這一周（六十七則） 157
捲四
吳敬梓年譜 1
《西遊記》考證 51
附錄 讀《西遊記考證》（董作賓） 106
《鏡花緣》的引論 119
跋《紅樓夢考證》 169
附錄《石頭記索隱》第六版自序（蔡孑民） 183
《水滸續集兩種》序 193
《三國誌演義》序 219
高元《國音學》序 233
趙元任《國語留聲片》序 239
再論中學的國文教學 245
《中古文學概論》序 261
評新詩集 269
《嘗試集》四版自序 289
《蕙的風》序 295
歌謠的比較的研究法的一個例 309
北京的平民文學 323
附錄 談北京的歌謠（常惠） 335
《國語月刊》“漢字改革號”捲頭言 353
讀王國維先生的《麯錄》 359
《鬍適文存三集》
鬍適文存三集自序 1
捲一
我們對於西洋近代文明的態度 3
附錄 機器與精神（林語堂） 23
請大傢來照照鏡子 39
漫遊的感想 51
（一）東西文化的界線 51
（二）摩托車的文明 53
（三）一個勞工代錶 58
（四）往西去 61
（五）東方人的“精神生活” 64
（六）麻將 68
歐遊道中寄書 73
寄慰慈（三封） 73
寄誌摩（兩封） 77
名教 91
捲二
幾個反理學的思想傢 111
（一）引子 112
（二）顧炎武 116
（三）顏元 121
（四）戴震 133
（五）吳敬桓 151
治學的方法與材料 187
整理國故與“打鬼”（給浩徐先生的信）207
附錄一 西瀅跋語 213
附錄二 主客問答（浩徐） 218
讀書 221
廬山遊記 235
捲三
《左傳真偽考》的提要與批評 277
（一）著者珂羅倔倫先生 277
（二）作序的因緣 279
（三）什麼叫做“《左傳》的真偽” 280
（四）論《左傳》原書是焚書以前之作 282
（五）從文法上證明《左傳》不是魯國人做的 287
（六）關於這一部分的批評 292
（七）下篇的最後兩部分 299
入聲考 311
附錄 寄夏劍丞先生書 339
後記 350
讀《呂氏春鞦》 353
（一）《呂氏春鞦》的貴生主義 353
（二）《呂氏春鞦》的政治思想 363
（三）《呂氏春鞦》與李斯 386
捲四
禪學古史考 395
從譯本裏研究佛教的禪法 423
菩提達摩考（《中國中古哲學史》的一章）449
書後三則 462
論禪宗史的綱領 467
（一）湯用彤教授來書 467
（二）鬍適答湯用彤教授書 468
白居易時代的禪宗世係 475
跋宋刻本《白氏文集》影本 481
附錄一 單不庵先生來書 489
附錄二 答單不庵先生書 498
附錄三 單不庵先生二次來書 501
附錄四 再答單不庵先生書 511
附錄五 單不庵先生三次來書 512
附錄六 三答單不庵先生書 517
附錄七 單不庵先生四次來書 519
附錄八 四答單不庵先生書 528
附錄九 單不庵先生五次來書 530
海外讀書雜記 533
（一）敦煌寫本的略史 534
（二）敦煌捲子的內容 535
（三）神會的“顯宗記”及語錄 538
（四）所謂“永嘉證道歌” 541
（五）《維摩詰經唱文》的作者與時代 544
捲五
重印乾隆壬子本《紅樓夢》序 551
考證《紅樓夢》的新材料 565
（一）殘本“脂硯齋重評《石頭記》”565
（二）脂硯齋與曹雪芹 568
（三）秦可卿之死 575
（四）《紅樓夢》的“凡例” 579
（五）脂本與戚本 584
（六）脂本的文字勝於各本 593
（七）從脂本裏推論曹雪芹未完之書 600
百二十迴本《忠義水滸傳》序 607
（一）《水滸》版本齣現的小史 607
（二）十年來關於《水滸傳》演變的考證 611
（三）我的意見 624
（四）論百二十迴本 636
（五）《水滸》版本源流沿革錶 657
捲六
《三俠五義》序 661
（一）包公的傳說 661
（二）李宸妃的故事 670
（三）《三俠五義》與《七俠五義》687
《海上花列傳》序 707
（一）《海上花列傳》的作者 707
（二）替作者辯誣 714
（三）《海上奇書》 721
（四）《海上花》是吳語文學的第一部傑作728
《兒女英雄傳》序 741
《官場現形記》序 767
《老殘遊記》序 789
（一）作者劉鶚小傳 789
（二）《老殘遊記》裏的思想 801
（三）《老殘遊記》的文學技術 814
（四）尾聲 823
《宋人話本八種》序 825
附錄《燈花婆婆》（節本） 847
讀吳承恩《射陽文存》 851
重印《文木山房集》序 855
關於《鏡花緣》的通信 859
附錄一 孫佳訊先生迴信 860
附錄二 《鏡花緣》補考（孫佳訊）862
捲七
《陸賈新語》考（跋潮陽鄭氏《龍溪精捨叢書》本《新語》） 873
漢初儒道之爭 879
再論王莽 885
讀《北史》雜記 891
（一）北方名族的“鑄象蔔” 891
（二）魏朝曾訂正北方語音 893
（三）《北史》記男色之風 894
（四）崔浩 895
（五）北朝的女權 896
蘇洵的《辯奸》 901
歐陽修的兩次獄事 903
考作象棋的年代 911
鬍笳十八拍 915
建文遜國傳說的演變（跋崇禎本《遜國逸書》殘本） 917
焦循的《論語通釋》（與馬幼漁先生書） 929
翁方綱與《墨子》 931
跋朗兆玉刻本《墨子》（傅沅叔先生藏） 935
墨字 945
附錄一 邵瑞彭先生來信 947
附錄二 墨子入神仙傢之雜考（邵瑞彭） 947
《宋元學案補遺》四十二捲本跋 951
附錄 《宋元學案補遺》四十二捲本跋（單不庵） 954
除非 959
中國教育史料（與陳世棻先生書） 971
《吳淞月刊》發刊詞 975
捲八
《白話文學史》自序 981
《詞選》自序 997
詞的起源 1007
元人的麯子 1027
《麯海》序 1037
揚州的小麯 1043
《吳歌甲集》序 1047
跋《白屋文話》 1055
附錄 《白屋文話》自序（劉大白） 1060
三百年中的女作傢（《清閨秀藝文略》） 1067
賀雙卿考 1081
《南通張季直先生傳記》序 1087
《小雨點》序 1093
論長腳韻 1099
（一）單不庵先生來書 1199
（二）答單不庵先生書 1101
（三）單不庵先生二次來書 1107
論翻譯（與曹孟樸先生書） 1123
附錄 曾先生答書 1125
捲九
人生有何意義 1143
（一）答某君書 1143
（二）為人寫扇子的話 1144
愛國運動與求學 1145
中國公學十八年級贈言 1155
今日教會教育的難關 1159
祝賀女青年會 1171
慈幼的教育 1175
《市政製度》序 1183
《四角號碼檢字法》序 1189
後記 1206
追想鬍明複 1211
《鬍適論學近著》第一集
自序 1
捲一
說儒 3
附錄一 周東封與殷遺民（傅斯年） 82
附錄二 毛西河論三年之喪為殷製 90
附錄三 三年喪服的逐漸推行 95
評論近人考據《老子》年代的方法 103
附錄一 與錢穆先生論《老子》問題書 128
附錄二 緻馮友蘭先生書 131
校勘學方法論（陳垣《元典章校補釋例》序） 135
捲二
論《牟子理惑論》（寄周叔迦先生書兩封） 151
陶弘景的《真誥》考 155
《四十二章經》考 177
附錄一 寄陳援庵先生書 187
附錄二 陳援庵先生來書 189
附錄三 答陳援庵先生書 194
楞伽宗考 198
《楞伽師資記》序 239
菏澤大師神會傳 248
《神會和尚遺集》序 291
《壇經》考之一（跋《曹溪大師別傳》） 294
《壇經》考之二（記北宋本的《六祖壇經》） 304
捲三
辨偽舉例（蒲鬆齡的生年考） 324
《醒世姻緣傳》考證 333
後記一 390
後記二 391
附錄一 柳泉蒲先生墓錶 張元 393
附錄二 跋張元的《柳泉蒲先生墓錶》 396
跋乾隆庚辰本脂硯齋重評《石頭記》鈔本 403
跋《四遊記》本的《西遊記傳》 416
《日本東京所見中國小說書目提要》序 420
《西遊記》的第八十一難 425
捲四
我們走哪條路？ 439
附錄一 敬以請教鬍適之先生（梁漱溟） 454
附錄二 答梁漱溟先生 465
《王小航先生文存》序 468
慘痛的迴憶與反省 471
信心與反省 479
再論信心與反省 486
三論信心與反省 493
悲觀聲浪裏的樂觀 500
寫在孔子誕辰紀念之後 506
領袖人纔的來源 513
論六經不夠做領袖人纔的來源（答孟心史先生） 519
贈與今年的大學畢業生 524
教育破產的救濟方法還是教育 530
所謂“中小學文言運動” 535
我們今日還不配讀經 542
大眾語在哪兒 548
試評所謂“中國本位的文化建設” 552
充分世界化與全盤西化 558
捲五
論《春鞦》答錢玄同 565
附錄 錢先生來書 568
司馬遷替商人辯護 570
談談《詩經》 577
論《詩經》答劉大白 588
附錄 劉大白先生來書 591
論觀象製器的學說與頡剛書 593
明成祖禦製《佛麯》殘本跋 598
讀王小徐先生的《佛法與科學》 600
《參同契》的年代 604
硃起鳳《辭通》序 608
趙萬裏《校輯宋金元人詞》序 618
董康《書舶庸譚》序 621
《人權論集》序 625
《四十自述》自序 626
介紹我自己的思想（《鬍適文選》自序） 629
· · · · · · (收起)
讀後感
收此书主要是冲着有些商家登出来的16开本，500限量独立编号，还有中央编译的牌子去的，书籍到手说实话就我而言很失望32开本，精装四个外壳但是中央编译上面有一块烫金仔细看是五个字：外文出版社编号没找到，去出版社主页查不到相关信息。希望对书友有帮助。
評分文/熊培云 我常把读书的乐趣融于人的历史。在所谓人的历史中，读传是条捷径——传记 “浓缩人生精华”。你甚至只需几个小时，就能把一个人看进了坟墓，想像他在坟墓中仰卧起坐，唉声叹气。茔墓之外，我们在逝者的影子下完成对社会的回忆与改造，完成...
評分自1979年以来，胡适著作的出版大致分为几个方面：综合性著述、书信序跋、日记自传、有代表性的学术著作及文学作品等。影响较大的包括以下几种： 《胡适来往书信选》（3卷，中国社会科学院近代史研究所中华民国史研究室编，北京：中华书局，1979－1980），作为1979年以来最早出...
評分——《胡适文存》影印记 《胡适文存》是大学者胡适最重要的著作，在近代史上产生过广泛的影响。1927年散文家陈源推选新文学的十部杰作，《胡适文存》名列榜首。此书集中体现了胡适先生的哲学思想、学术主张、文学理论、白话文思考，以及新文化运动的探索，可以说涵盖了...
評分用戶評價
說實話，這套書的精裝版定價不菲，但當你真正打開它，體驗完那種儀式感後，你會明白它絕不是簡單的“貴”。它代錶的是一種對知識的尊重，對曆史的敬畏。我最欣賞的是，它沒有為瞭迎閤現代讀者的閱讀習慣而進行任何妥協。比如，早期白話文和文言文夾雜的段落，也原封不動地保留瞭下來，這恰恰是研究鬍適思想演變軌跡的關鍵物證。 我記得有一次，我正為一個關於鬍適政治哲學的觀點感到睏惑，翻閱到其中一冊時，偶然發現他早年一篇關於“容忍”的論述，視角與晚年完全不同。如果不是這套無刪節本，我可能永遠無法將這兩點串聯起來，形成一個更全麵的認知。這套書的價值，在於它為你提供瞭最全麵的原材料，讓你自己去冶煉、去構建屬於你自己的理解框架。它不是快餐式的知識灌輸，而是慢火細燉的學術盛宴。
评分這套《鬍適文存》的精裝典藏本，真是讓人眼前一亮。光是捧在手裏，那沉甸甸的質感和精美的裝幀，就足以感受到編者的用心。我一直對鬍適先生的思想很感興趣，但市麵上的版本大多有所刪節，總覺得少瞭點原汁原味。這次的“首次影印無刪節本”，簡直是為我們這些真正的研究者和深度愛好者準備的寶藏。 我特地翻閱瞭其中的一些篇章，那些熟悉的論述在未經雕琢的文字中，更顯齣一種直擊人心的力量。比如他早期關於白話文運動的論述，那種銳氣、那種對舊傳統的挑戰，讀起來讓人熱血沸騰。現在的解讀總喜歡用現代的眼光去套用，但看到他當年的真實文本，纔能真正體會到那個時代思想解放的艱難與可貴。精裝的排版也極為考究，注釋詳實，對於理解當時的語境大有裨益。收藏價值不必多說，光是能完整閱讀到這位近現代思想巨擘的全部心血，就已經值迴票價瞭。我甚至開始期待，什麼時候能再有這樣完整、高規格的影印本齣現。
评分對於一個追求學術嚴謹性的讀者來說，市麵上那些“精簡”或者“注釋過多”的版本，常常讓人感到束縛。我一直相信，理解一位思想傢的最佳途徑，就是閱讀他未經任何乾預的原著。這套《鬍適文存》的精裝典藏全集，恰恰滿足瞭這種近乎苛刻的要求——“首次影印無刪節本”，這八個字的分量，重於韆言萬語的宣傳語。 我主要關注的是他對中國近代哲學和社會改革方麵的探討。在閱讀過程中，我發現瞭一些在二手研究中被忽略的細節論點，這些論點在全文體係中是相互支撐的。比如，他對“建設的批評”的闡述，不再是孤立的一段論，而是貫穿在七冊的不同議題中的綫索。影印本的優勢在於，它還原瞭文本的“現場感”，讀者可以自行判斷語境，而不是被後人的解讀牽著鼻子走。這種完全自主的閱讀體驗，是任何經過“加工”的版本都無法給予的。這七冊書，簡直是我書房裏最堅實的基石。
评分從裝幀設計的角度看，這套書的設計者絕對是懂“典藏”二字的含義。七冊的係列感極強，統一的色調和燙金的書名，讓它們在書架上自成一景。這套書的設計目標顯然不是放在床頭隨時翻閱的“閑書”，而是要被鄭重對待的“珍本”。我個人非常喜歡這種對文本的“保護欲”——用最好的紙張、最耐用的裝幀，來留存一個世紀前的思想火花。 我花瞭大量時間研究其中關於教育和個人主義的篇章。影印版的好處在於，即便是早年因審查或齣版限製而不得不做齣的微小調整，在這套書中也得到瞭修正，展現瞭鬍適最初的意圖。這對於研究“鬍適思想的完整性”的學者而言，是無價之寶。它強迫你退迴到一個更“原始”的層麵去思考：在那個充滿動蕩的年代，一個人是如何用文字來構建他理想中的社會藍圖的？這七冊書，就是他留下的最完整的藍圖草稿，值得每一個對中國近現代史有抱負的思考者去細細品味和研究。
评分拿到這套書，最大的感受就是“厚重”——不僅是物理上的重量，更是思想上的分量。我之前讀過一些鬍適的選集，總覺得意猶未盡，像是在看一幅被裁切過的山水畫。而這套全七冊的影印本，終於讓我得以一窺其思想的全貌。七冊之巨，足以展現鬍適一生思想的脈絡變遷，從早期的實驗主義到晚年的對自由主義的堅守，那種連貫性在零散的選本中是很難把握的。 尤其讓我驚喜的是，影印的清晰度非常高，即便是一些手稿式的文字，也能辨認得清。這對於考據者來說太重要瞭。我嘗試比對瞭一些我熟悉的篇目，發現確實保留瞭許多原版中的細微之處，包括一些早期發錶時的排版習慣，甚至能從中嗅到那個年代特有的油墨香氣。這套書不僅僅是閱讀材料，更是一件值得供奉的文化文物。它要求讀者放下浮躁，沉下心來，去和那位跨越時代的智者進行一場漫長而深刻的對話。
评分過瞭一遍，禪宗史部分略過瞭，重點看瞭看與清代學術有關的內容。
评分全部讀完，鬍翁的日記真的有種魔力～可以激勵我更加努力的讀書，但是這部書被季羨林編的缺斤少兩的，鬍翁的經典思想好多都刪節瞭
评分過瞭一遍，禪宗史部分略過瞭，重點看瞭看與清代學術有關的內容。
评分全部讀完，鬍翁的日記真的有種魔力～可以激勵我更加努力的讀書，但是這部書被季羨林編的缺斤少兩的，鬍翁的經典思想好多都刪節瞭
评分過瞭一遍，禪宗史部分略過瞭，重點看瞭看與清代學術有關的內容。
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