托爾斯泰百年經典完整譯本首度出版,
隨書附贈古曉梅鋼琴獨奏專輯「俄羅斯靈魂」CD
曾經,托爾斯泰的《藝術論》對好幾個世代的文藝青年發揮深遠的影響力;在《藝術論》問世百年之後,中文讀者終於有機會第一次讀到從俄文直接翻譯的完整譯本!
如果《藝術論》是一本鼓勵美術青年們「空想」和「做夢」的書,那麼,值不值得把它介紹給我們的青年們讀呢?
十多年來,我不斷反覆讀著托爾斯泰的《藝術論》,心裡卻仍然一直有這樣的困惑。
這本書,十多年來,在我獨自旅行的途中,常常放在衣袋裡,等車或休息的時候,便翻閱其中的一段,引起我去想許多問題。這些問題,有時候在現實的習慣中覺得理所當然了,並不懷疑,也不思索,卻每一次被托爾斯泰的話驚動,使我重新有觀察和檢討現實的能力,使現實之上永遠有一個更高的目的來帶領。我逐漸看到,凡是有著這更高的目的的藝術家們,他創作的力量才更豐沛,而一旦失去了這似乎是「空想」的前引,墮入現實的習慣之中,立刻不過是一個不可能再創作動人作品的藝術行業中的一人,因循著現實的習慣,一切也就停止了。
--蔣勳
托爾斯泰在以小說家的身分享譽俄國、歐美文壇時,他也開始思索他所看到、聽到的文學、戲劇、舞蹈、音樂的種種現象,並將之與道德、宗教,社會的公平正義相連結。透過文字,托爾斯泰在心中反覆論辯的問題是:既然藝術迷惑了這麼多人的情感心智,使許多人獻出自己的青春、成為許多人的職業和剝削、牟利的工具,國家政府投入大量的資源扶持藝術,就有必要弄明白,藝術到底是什麼?
托爾斯泰以充滿熱切的口吻,表達了他對藝術的不滿、期許,以及真正的藝術應當有的模樣。百年以來,《藝術論》以其高度爭議的內容、充滿力量的語言,影響了好幾個世代、遍及全球的藝術工作者。
由於不見容於俄國當局,《藝術論》最早是在一八九八年,以英文版的面貌問世。直至一九○九年,俄文版才告出版。如今出版的譯本,所根據的是一九○九年的俄文版。這也是中文世界第一個從俄文直接翻譯的全譯本。
列夫.尼可拉葉維奇.托爾斯泰(Lev Nikolayevich Tolstoy)
一八二八年生在亞斯納亞.波利亞納(Yasnaya Polyana)的貴族家庭,父親曾參加過一八一二年擊敗拿破崙的戰役。托爾斯泰的雙親早逝,由親戚撫養長大。一八四四年入喀山大學唸法律與東方語言,但是未取得學位。之後,縱情酒色、賭博。一八五一年與兄長從軍,曾參與克里米亞戰爭的塞瓦斯托波爾圍城戰,並將這段經歷寫成《塞瓦斯托波爾故事集》,發表之後很受歡迎,開始在文學上嶄露頭角。
一八六九年完成《戰爭與和平》,書中已經對當代俄國藝術現狀表達不滿與批評,這個脈絡的思考,在《藝術論》得以總結。一八八三到八七年,寫作《安娜.卡列尼娜》,杜思妥也夫斯基稱許這部作品「在歐洲文壇上沒有任何一部作品可以與之相媲美」。一八八九年開始寫《復活》,十年後完稿。
晚年的托爾斯泰,宗教性格日趨明顯,甚至準備放棄財產,過簡樸生活。他的妻子無法理解、無法接受,兩人時生齟齬。一九一○年十一月十日,八二高齡的托爾斯泰秘密離家出走,躲在一節三等火車車廂裡,得了肺炎。托爾斯泰彌留之際,全球各地的記者和他的子女都來到阿斯塔波沃車站,躺在站長室裡的托爾斯泰,臨死也不想見妻子一面。
譯者簡介
古曉梅
畢業於國立藝術專科學校、莫斯科音樂學院博士班及美國肯塔基州立大學音樂系博士班,是國內第一位榮獲俄美鋼琴雙博士學位的音樂家。
演奏足跡遍及俄羅斯、義大利、瑞士、美國、加拿大、中國等,個人獨奏包括美國紐約卡內基獨奏會、夏威夷國際人文藝術研討會、臺灣國家音樂廳、黑龍江省哈爾濱市立音樂廳等,曾與俄羅斯Dubna市立交響樂團及美國肯塔基州立大學交響樂團合作演出。參與錄製的《十七世紀法國音樂與繪畫》CD和鈴木小提琴教學伴鋼琴伴奏CD,分別由國立故宮博物院及台北指揮家室內樂團出版發行。
【托尔斯泰为艺术下的定义】 广义的艺术:是一个人用某些外在的符号有意识地把自己体验过的感情传达给别人,而别人为这些感情所感染,也体验到这些感情。 因此:共情是艺术创作和审美的共同目的,艺术使全部人融为一体(作者与读者、读者与读者),使过去、现在和未来融为一体...
评分艺术创造是一种精神活动,它能够将那些模糊的情感或思想变成清晰的、为人们所能理解的情感或思想 艺术仿品(区分艺术仿品,得到好的真正有价值的艺术作品)——借用:从富于诗意的作品中借用主题(只有自身体验的基础上表达出来,才能让人感受得到而从诗中产生的诗不能打动人...
评分由于缺乏耐心和存在偏见,我一贯认为100多年前的像托尔斯泰这些名气过大而且动不动就写个几卷本巨著的作家非常让人头疼,后来慢慢意识到自己对他们的拒绝更多的是潜意识里存在走捷径的意图,就像某些发出“原来小说也可以这样写!”的惊叹的人一样,因看到别人已开辟好的捷径...
评分列夫·托尔斯泰,俄国作家、思想家,19世纪末20世纪初最伟大的文学家,19世纪俄国伟大的批判现实主义作家,是世界文学史上最杰出的作家之一,他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等,也创作了大...
评分本来是想用搞笑的,后来想想,还是用好笑吧。 虽然托尔斯泰很严肃,但是大部分的时间,我都觉得他的言论很好笑。并不是可笑。
总而言之,这本书给我带来的不仅仅是对艺术理论的认知,更是一种对生活、对人生态度的启发。托尔斯泰通过对艺术的深刻剖析,实际上是在探讨人类的精神世界,探讨生命的意义。他鼓励我们去追求真诚,去拥抱善良,去用艺术的方式关怀他人,关怀社会。这本书让我明白,艺术不仅仅是“看起来”怎么样,更重要的是它“传达”了什么,它“影响”了什么。它让我认识到,艺术是我们认识世界、认识自己的一种重要方式,它能够让我们看到更深层次的美,能够让我们感受到更普遍的真理。我非常庆幸能够读到这本书,它为我打开了一个全新的视野,让我对艺术,也对生活,有了更深刻的理解和感悟。这是一种非常宝贵的精神财富。
评分这本书,说实话,一开始我拿到它的时候,对“托尔斯泰艺术论”这个名字并没有太多的期待。毕竟,提到托尔斯泰,我脑海里首先浮现的是《战争与和平》那宏大的史诗,是《安娜·卡列尼娜》那种细腻入骨的人物心理描摹,是那些关于生活、关于人性、关于信仰的深刻思考。艺术论?听起来似乎有些学院派,有些遥远,甚至有点枯燥。我担心它会是一堆理论的堆砌,充斥着我难以理解的术语和晦涩的逻辑。然而,当我翻开第一页,那种对托尔斯泰的敬畏和好奇心驱使我继续读下去。令我惊喜的是,这本书并没有让我感到被理论淹没。相反,它像一位循循善诱的老师,用一种非常亲切且具有说服力的方式,带领我一步步走进他对艺术的理解。他并没有回避理论,但他的理论总是建立在对现实生活、对人类情感的深刻洞察之上。他提出的观点,无论是关于艺术的本质,还是关于艺术家应有的责任,都让我深思,甚至会不自觉地将这些观点与我曾经读过的、看过的、感受过的艺术作品联系起来。我开始意识到,艺术并不仅仅是技巧的展现,也不仅仅是个人情感的抒发,它承载着更重要的意义,它与人类的道德、与社会的进步息息相关。这本书让我重新审视了我对艺术的认知,也让我对托尔斯泰这位伟大的思想家有了更深层次的理解。
评分我非常喜欢书中对“真诚”在艺术创作中的地位的强调。托尔斯泰认为,艺术家最宝贵的品质就是真诚,而真诚则源于对生活的真实体验和对人性的深刻理解。他反复提及,只有那些经历了深刻生活磨难、内心充满真挚情感的艺术家,才能创作出真正打动人心的作品。这让我回忆起,我曾经被一些看似朴实无华的作品所深深打动,它们没有华丽的辞藻,没有复杂的技巧,却充满了真挚的情感,直击人心。比如,那些关于普通人生活点滴的文字,那些描绘平凡幸福的画面。我开始理解,为什么那些伟大的艺术家,他们的作品往往带有浓厚的个人色彩,因为他们的真诚,正是他们艺术生命力的源泉。这本书让我意识到,艺术的魅力,并非总是来自于轰轰烈烈,也来自于细水长流,来自于那份不加掩饰的真诚。它让我相信,真正有价值的艺术,必然是艺术家内心世界的真实写照,是他们对生命、对人类的真诚回应。
评分这本书最让我感到震撼的是,它将艺术与道德联系了起来,并且强调了艺术的“教育作用”。托尔斯泰认为,艺术不仅仅是审美,更是道德的实践。一个艺术家,如果不能用自己的作品去提升人们的精神境界,去引导人们走向善良和公正,那么他的艺术就是不完整的,甚至是危险的。这个观点,与我以往接触到的许多艺术理论大相径庭。我习惯于将艺术视为一种独立的领域,与道德和政治保持距离。但托尔斯泰的观点,让我不得不重新审视艺术的社会责任。他认为,艺术能够“传染”情感,而这种情感的传染,如果传递的是爱、同情、善良,那么它就是有益的;如果传递的是仇恨、自私、颓废,那么它就是有害的。这本书让我开始思考,我所欣赏的艺术作品,是否也在无形中塑造着我的品德?我是否应该有意识地去选择那些能够滋养我的灵魂,提升我的道德情操的艺术?这种将艺术置于道德的审视之下,让我感到一种前所未有的责任感。
评分阅读这本书的过程,对我来说更像是一场与托尔斯泰先生的思想进行深度对话。他对于“虚假的艺术”和“真正的艺术”之间的区分,让我茅塞顿开。我曾经也对一些被誉为经典的作品感到不解,觉得它们在技巧上可能很精湛,但在情感上却无法引起我的共鸣。托尔斯泰的理论,恰恰解释了这种现象。他认为,很多所谓的艺术,只是为了迎合特定的阶层、特定的口味,或者仅仅是为了追求形式上的新奇,而失去了艺术最核心的价值——传递真挚的情感和深刻的思想。他毫不留情地批判了那些脱离民众,自娱自乐的艺术形式。这让我想到,在如今这个信息爆炸的时代,我们充斥着各种各样的艺术作品,但真正能够触及心灵、留下深刻印记的,又有多少呢?这本书的批判性,让我对自己所处的时代,对我们所追求的艺术,有了更清醒的认识。它鼓励我,也提醒我,在欣赏艺术时,要保持一种审慎的态度,不要被表面的光鲜所迷惑,而是要去探寻其内在的精神实质。这种批判性的解读,不仅仅是对艺术的评价,更是对人生的一种态度。
评分阅读过程中,我多次被托尔斯泰的语言所吸引。他的文字,既有哲学家般的深刻思考,又有文学家般的细腻笔触。他能够用非常简洁、清晰的语言,阐述非常复杂的思想。在书中,他并没有使用太多晦涩的词汇,而是用一种非常贴近生活、贴近人心的语言,来表达他对艺术的理解。这让我感到,即使是关于艺术这样看似高深的理论,也可以如此易于理解和接受。他对于一些艺术现象的分析,也让我感到非常准确和犀利。仿佛他能够洞察到隐藏在表象之下的本质。我常常在阅读某一段落时,会停下来反复品味,思考他所提出的观点。这种阅读体验,不仅仅是知识的获取,更是一种思维的启迪。他用他的文字,打开了我认识艺术的一扇新的窗户,让我看到了艺术更广阔的可能性。
评分书中对于“模仿”的批判,也让我深有体会。托尔斯泰认为,艺术的本质不在于对现实的简单模仿,而在于对现实的深刻理解和情感的升华。他反对那些仅仅追求形似,而忽略神似的艺术。他更看重艺术家如何通过自己的感受去重新解读世界,如何将自己的内心体验注入到作品之中。这让我想到,很多时候,我们会被一些“像”的东西所迷惑,比如逼真的摄影,比如精湛的技艺。但如果仅仅是“像”,而没有艺术家独特的视角和情感的投入,那么它就只是一个技术上的展示,而缺乏艺术的灵魂。这本书让我更加珍视那些能够展现艺术家独特世界观和情感世界的作品,那些即使在技法上不那么“完美”,却依然能够打动我的作品。因为我明白了,真正的艺术,是艺术家与世界交流的一种方式,而这种交流,必然带有他们独特的印记。
评分在阅读过程中,我发现这本书的结构也非常清晰。托尔斯泰在论述过程中,总是能够围绕一个核心观点,层层深入。他会先提出自己的观点,然后通过大量的例子来支撑,再进行反驳一些可能存在的不同意见,最后再进行总结。这种严谨的论证方式,让他的观点更加具有说服力。我能够清晰地感受到他思想的逻辑性,以及他对所讨论问题的深度把握。例如,他对于“宗教”和“道德”在艺术中的作用的阐述,就显得非常系统和周密。他并没有简单地将两者划等号,而是深入分析了它们之间的联系和区别,以及它们在艺术创作中的具体体现。这种结构化的论述,使得我在阅读时,能够更好地把握他的思想脉络,也更容易将他的观点内化为自己的理解。
评分这本书的魅力在于,它提供了一个非常独特的视角来理解艺术,一个与我过去所接触到的许多艺术评论都不太一样的视角。我一直认为艺术是自由的,是艺术家情感的释放,是想象力的飞翔。但托尔斯泰在这本书里,却旗帜鲜明地提出了艺术的“宗教性”和“道德性”的重要性。他认为,真正的艺术,能够触及到人类最本质的情感,能够传递一种超越物质层面的精神力量,能够引导人们走向真善美。这让我开始反思,我所热爱的那些作品,是否仅仅停留在感官的愉悦,是否真正触动了我的灵魂,是否在潜移默化中影响了我的价值观。他对于“传染性”的强调,也让我印象深刻。他认为,艺术的价值在于它能够唤起观者或读者内心深处的情感,并与艺术家产生共鸣,这种共鸣是超越语言和文化的。这种观点,让我联想到很多时候,我会在一部电影、一首歌,甚至一幅画中感受到一种强烈的触动,那种感觉难以言喻,却又真实存在。这本书让我开始思考,艺术创作的初衷是什么?艺术家应该追求什么样的目标?这些问题,都不是简单的“好听”或“好看”能够解答的。它引导我从更宏观、更深刻的层面去理解艺术的价值和意义,不仅仅是作为一种消遣,更是作为一种精神的滋养和道德的引导。
评分这本书也让我对“大众艺术”和“精英艺术”之间的关系有了更深的思考。托尔斯泰显然更倾向于那些能够被广大民众所理解和接受的艺术,他认为真正的艺术应该能够跨越阶层和文化的界限,触及到人类共同的情感。他批判了那些只为少数人服务的“学院派”艺术。这让我反思,我们现在所处的社会,是否存在着一种“精英化”的艺术潮流,让很多普通人望而却步?艺术的价值,是否应该仅仅由少数评论家或鉴赏家来定义?托尔斯泰的观点,无疑是对这种现象的一种挑战。他鼓励我们去关注那些能够与大众产生共鸣的艺术,去理解那些来自生活最底层的心灵的呼唤。这让我对未来的艺术发展,有了一种新的期待,一种更加包容、更加亲民的期待。
评分大陆版的都不能看
评分我喜欢,很喜欢他对艺术的定义,给了我启示。
评分很赞同托尔斯泰强调艺术家创作的真实体验,给读者以真情实感的感染力,反对矫揉造作的形式主义。托氏热切的口吻、充满力量的语言,以如此旺盛的思想力观察一切,使人难以相信作者是个垂暮之年的老人。虽然有的观点有失偏颇,此书仍为值得一读的艺术论著。
评分大陆版的都不能看
评分很赞同托尔斯泰强调艺术家创作的真实体验,给读者以真情实感的感染力,反对矫揉造作的形式主义。托氏热切的口吻、充满力量的语言,以如此旺盛的思想力观察一切,使人难以相信作者是个垂暮之年的老人。虽然有的观点有失偏颇,此书仍为值得一读的艺术论著。
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