圖書標籤: 杜維明  儒學  哲學  演講錄  思想史  訪談錄  學術  消遣讀物   

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絕對值得一讀

八十年代在大陸的談話和文章，絕大多數是和薛湧的對談。當時還在北京當記者的薛湧純粹是一個愣頭青，雜亂讀瞭些蹩腳的西方譯著，滿腦子《河殤》式思維——其實我覺得八十年代大陸的反傳統和全盤西化傾嚮，和五四比有過之而無不及，對於“民主科學”的理解，也飽含權威主義色彩。

哦，原來這就是哲學瞭阿，又不是所有人都要吃竹筍，各自要鏇轉，就跟做夢一樣畫畫，質量呢，祭祀呢，血氣呢，你是個可愛的姑娘

各方麵的榜樣！為人、為文、治學、遠見。

絕對值得一讀

儒学三期说的提出 关于儒学的发展，杜维明划分为三期。第一期从先秦到汉，第二期宋到明清，第三期则是近代西方冲击之后。他认为，儒学是否有第三期发展的可能，这取决于它能否对西方文化的挑战有一个创造性的回应。这种回应，具体而言，除了哲学的重建外，可以从三个层次来理...

原编者按：2007年10月29日，由哈佛大学哈佛燕京学社主办、本刊和《中国哲学史》编辑部协办的“儒学第三期的三十年”学术座谈会在北京大学临湖轩举行。“儒学第三期”是指儒学继先秦、宋明的发展之后，在近代迎来了西学的挑战。而“三十年”指的是1977年至今，我国改革开放的三...  

原编者按：2007年10月29日，由哈佛大学哈佛燕京学社主办、本刊和《中国哲学史》编辑部协办的“儒学第三期的三十年”学术座谈会在北京大学临湖轩举行。“儒学第三期”是指儒学继先秦、宋明的发展之后，在近代迎来了西学的挑战。而“三十年”指的是1977年至今，我国改革开放的三...  

原编者按：2007年10月29日，由哈佛大学哈佛燕京学社主办、本刊和《中国哲学史》编辑部协办的“儒学第三期的三十年”学术座谈会在北京大学临湖轩举行。“儒学第三期”是指儒学继先秦、宋明的发展之后，在近代迎来了西学的挑战。而“三十年”指的是1977年至今，我国改革开放的三...  

原编者按：2007年10月29日，由哈佛大学哈佛燕京学社主办、本刊和《中国哲学史》编辑部协办的“儒学第三期的三十年”学术座谈会在北京大学临湖轩举行。“儒学第三期”是指儒学继先秦、宋明的发展之后，在近代迎来了西学的挑战。而“三十年”指的是1977年至今，我国改革开放的三...