图书标签: 杜维明  儒学  哲学  演讲录  思想史  访谈录  学术  消遣读物   

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杜先生的三期说至今仍未过时

隔靴搔痒，访谈的形式的确很难深入地将问题的实质表达清楚，又或者这些重大的基本问题本来作者本身就没有答案。总之，我看到的多是一种情绪的表达。这种情绪就是，儒学要复兴，因为解铃还须系铃人，况且西方文明也碰到了新的难题。P74~P77

本书是作者对当代儒学一些重要论题的思考，不很严谨，因为并不是学术论文，不过还是能给喜欢儒学的同仁一些反省一些启发。杜维明的儒学思想给我印象最深的是他的视野，从西方的宗教、哲学的角度，从西方汉学研究的新进展等方面来对照研究当代儒学的价值所在，给了我们不少的信心，虽说不能盲目乐观，但是，正如他引用的王阳明的诗句“抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿。”所提示的，很多人会犯这样的错误，没有很好的分析自己的优势所在，却妄自菲薄，觉得什么都是别人的好，用别人的优点来比较自己的不足，然后得出事事不如人的结论，这种悲观的倾向也是很要不得的。

哦，原来这就是哲学了阿，又不是所有人都要吃竹笋，各自要旋转，就跟做梦一样画画，质量呢，祭祀呢，血气呢，你是个可爱的姑娘

绝对值得一读

原编者按：2007年10月29日，由哈佛大学哈佛燕京学社主办、本刊和《中国哲学史》编辑部协办的“儒学第三期的三十年”学术座谈会在北京大学临湖轩举行。“儒学第三期”是指儒学继先秦、宋明的发展之后，在近代迎来了西学的挑战。而“三十年”指的是1977年至今，我国改革开放的三...  

原编者按：2007年10月29日，由哈佛大学哈佛燕京学社主办、本刊和《中国哲学史》编辑部协办的“儒学第三期的三十年”学术座谈会在北京大学临湖轩举行。“儒学第三期”是指儒学继先秦、宋明的发展之后，在近代迎来了西学的挑战。而“三十年”指的是1977年至今，我国改革开放的三...  

儒学三期说的提出 关于儒学的发展，杜维明划分为三期。第一期从先秦到汉，第二期宋到明清，第三期则是近代西方冲击之后。他认为，儒学是否有第三期发展的可能，这取决于它能否对西方文化的挑战有一个创造性的回应。这种回应，具体而言，除了哲学的重建外，可以从三个层次来理...

原编者按：2007年10月29日，由哈佛大学哈佛燕京学社主办、本刊和《中国哲学史》编辑部协办的“儒学第三期的三十年”学术座谈会在北京大学临湖轩举行。“儒学第三期”是指儒学继先秦、宋明的发展之后，在近代迎来了西学的挑战。而“三十年”指的是1977年至今，我国改革开放的三...  

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