具体描述
本书提供的是一部经过加工和添加了引文出处的谈访集。这一谈访工作是我与伽达默尔教授于今年年初进行的。书的标题就是我所提问的几个领域。
第一篇谈访的中心是伽达默尔对于精神科学中理解问题的研讨。其关于效果史之制约性与解释学过程之应用结构的学说洞开了我们精神科学事业的一个反思性维度。对人类传统的保存和发扬不能被描述为只是纯粹的考古性研究和以方法为主导的专业探讨。其出发点和有关视点应当是对于我们自身的质询。伽达默尔讲到与传统的对话，在这样的对话中传统的阐述者总是被引向一个新的、被扩展了的自我理解。
与传统的对话应当被置放在一个对话的世界、一个解释学的天地，在对话中每个人都只是作为他人的他人而生活着，而且也只有与他人相协调他才能够过上一个成功的生活，——这些在第一篇的结尾部分被清楚地表达了出来。那里所谈论的是一个内容博大的、从语言之核心所生发出来的解释学哲学的话题，还有就是我们生活形式的交往状态。
第二篇访谈讲的是解释学美学的几个问题。与第一篇有所不同，这里所论及的文本不是伽达默尔的主著《真理与方法》，而是其后的一篇论文。关于这篇文章的讨论指明，对于意义指向以及审美经验的理解性特征的揭示，不应就是将审美的理解与非审美的理解等而视之。研究与艺术作品欣赏相联系的理解过程的特点，占据了通过解释学美学而开辟出来的工作场域的中心。与实用语境中意义获取的结构相区别，在此实用语境中每一意义承担者无论遇到怎样的困难，终究都会在一个成功的意义建构中浮现出来，对艺术的理解、对一幅画或者一件文字名作的阅读却看不到这样一个终结：“理解在作品的此在中体验到其意义的高深与无穷。”
第三篇访谈曾为庆贺伽达默尔93华诞而以略有删节的形式发表于2月11日的《莱茵-内卡报》上，所论为实践哲学问题。这一哲学的基本观点在伽达默尔是通过一体性(Solidarität)这样的概念而表达出来的，所谓一体性乃一固有之存在。实践哲学作为问善的伦理学，只能将自己的工作当成一个具体道德的自我显现来做：“我们的目的不是去发明一体性，而是使我们意识到它的存在。”
伽达默尔是以这样的方式表达他对哲学任务的原则性理解的，即如他所反复解释的：“哲学活动……就是将被从其原始言说意义所异化了的哲学语言恢复到我们言说所具有的基本的共同点上来。”这一意图也同样贯彻于本书。无论伽达默尔是否讲述过经验的本质，讲述过对话，在对话中的相互理解，讲述过阅读，或者“古典”一语的现实意义，我们总是能够获得一些出自于生活世界之解释学资源的概念，也总是能够弄清一些出自于我们理解之一体性而非什么专业性讨论的概念。
作者简介
目录信息
读后感
伽达默尔认为，“从解释学的立场亦即每一位读者的立场出发，文本只是一个半成品，是理解过程中的一个阶段，并且作为一个阶段必定包括一个明确的抽象，也就是说，就是在这一阶段中包含的分离与具体化。”（《文本与解释》） 作者的文本，仅仅只包含了他将要表达的思想的一部分，...
评分伽达默尔认为，“从解释学的立场亦即每一位读者的立场出发，文本只是一个半成品，是理解过程中的一个阶段，并且作为一个阶段必定包括一个明确的抽象，也就是说，就是在这一阶段中包含的分离与具体化。”（《文本与解释》） 作者的文本，仅仅只包含了他将要表达的思想的一部分，...
评分伽达默尔认为，“从解释学的立场亦即每一位读者的立场出发，文本只是一个半成品，是理解过程中的一个阶段，并且作为一个阶段必定包括一个明确的抽象，也就是说，就是在这一阶段中包含的分离与具体化。”（《文本与解释》） 作者的文本，仅仅只包含了他将要表达的思想的一部分，...
评分伽达默尔认为，“从解释学的立场亦即每一位读者的立场出发，文本只是一个半成品，是理解过程中的一个阶段，并且作为一个阶段必定包括一个明确的抽象，也就是说，就是在这一阶段中包含的分离与具体化。”（《文本与解释》） 作者的文本，仅仅只包含了他将要表达的思想的一部分，...
评分伽达默尔认为，“从解释学的立场亦即每一位读者的立场出发，文本只是一个半成品，是理解过程中的一个阶段，并且作为一个阶段必定包括一个明确的抽象，也就是说，就是在这一阶段中包含的分离与具体化。”（《文本与解释》） 作者的文本，仅仅只包含了他将要表达的思想的一部分，...
用户评价
这本书的题目——《解释学 美学 实践哲学：伽达默尔与杜特对谈录》，本身就构成了一幅充满思想张力的图景。伽达默尔，作为解释学的奠基人，他的理论为我们理解任何形式的意义提供了深刻的视角。我一直对他在美学领域的贡献，尤其是他如何将解释学的概念应用于艺术作品的理解，充满好奇。艺术作品的“有效历史性”究竟是如何在我们与作品的对话中得以显现？它又如何与观者的“前理解”发生作用？杜特在这场对谈中的参与，无疑会为这场思想的碰撞带来新的火花。他是否会从一个更具批判性的角度出发，抑或会提出一种互补性的理论？“实践哲学”的加入，则让我看到了哲学与生活的紧密联系。我期待在这本书中，能够深入了解艺术如何在实际生活中扮演角色，如何影响我们的行为选择，以及哲学思想如何能够指导我们在现实世界中进行有意义的实践。这本书是否能为我提供一种更具操作性的哲学洞见，让我能够更好地理解艺术，并在生活中活出哲学的智慧，是我非常期待的。
评分“解释学”、“美学”、“实践哲学”——这三个关键词如同三束探照灯，照亮了我对哲学探索的路径。《解释学 美学 实践哲学：伽达默尔与杜特对谈录》这个书名，让我立刻联想到对“理解”这一人类核心能力的深度挖掘。伽达默尔的解释学，尤其强调理解的历史性与语境性，我非常期待他在美学领域，如何阐释艺术作品的意义生成过程。艺术作品是否如同一扇窗，让我们得以窥见历史的片段，感受时代的脉搏？它又如何通过“视域融合”，与当代观众产生共鸣？杜特的加入，意味着这是一场思想的对话，一场观点的激荡。我猜想，杜特可能会从一个不同的角度，比如艺术的社会功能，或者艺术的自主性，来回应伽达默尔的理论。而“实践哲学”的引入，更是让我看到哲学并非象牙塔里的空谈，而是与我们的生活息息相关。我渴望在这本书中，找到艺术如何能够成为我们行动的指南，哲学如何能够融入我们的日常生活，从而塑造出更有意义的人生。这本书是否能为我开启一条连接理论与实践的桥梁，是我迫切想要知道的。
评分我一直对“理解”这件事本身感到着迷，而伽达默尔无疑是探索这个主题的巨匠。他的解释学理论，特别是关于“视域融合”的观点，为我们理解文本、理解他人、理解历史提供了深刻的洞察。这本书的书名——《解释学 美学 实践哲学：伽达默尔与杜特对谈录》——恰好将我的兴趣点汇聚于此。当解释学的理论遇到美学，会产生怎样的火花？我好奇两位哲学家将如何探讨艺术作品的意义是如何在“理解”的过程中被建构的，艺术作品的“有效历史性”究竟意味着什么？杜特作为对话者，他的立场和视角将如何与伽达默尔形成对话，是会进一步深化解释学的观点，还是会带来新的理论突破？而“实践哲学”这个词，则让我看到了哲学的另一重维度——它并非只存在于书本中，更关乎我们的生活方式和行动。我期待在这本书中，能够看到两位大师如何将抽象的哲学理念与艺术的实践体验相结合，探讨艺术如何影响我们的选择，如何塑造我们的价值观，如何在现实世界中发挥其“实践”的力量。我渴望在这场思想的交流中，获得关于如何更深刻地理解艺术、如何更积极地在生活中实践哲学智慧的启示。
评分我对这本书的兴趣，源于对哲学中“理解”这个概念的持续追问。伽达默尔的解释学，特别是其对历史性、传统和语境的强调，为我们理解任何文本，包括艺术作品，提供了坚实的基础。我一直思考，在面对一幅画、一首诗，甚至一段音乐时，我们究竟是如何“理解”的？是遵循某种预设的规则，还是通过与作品的生命力进行一种互动的对话？这本书的书名《解释学 美学 实践哲学：伽达默尔与杜特对谈录》恰好触及了这一点。它将解释学与美学紧密相连，预示着对艺术理解的深度探讨。我尤其好奇，当伽达默尔的解释学理论被应用于美学领域时，会产生怎样的独特见解？例如，他如何看待艺术作品的“有效历史性”，即作品如何与当代观众建立联系？而杜特的观点又将为这场讨论带来哪些新的维度？是会强调艺术的自主性，还是会关注艺术在社会实践中的功能？“实践哲学”的加入，则进一步拓宽了我的想象空间。它暗示着，对艺术的理解并非止于理论的分析，更关乎我们如何在生活中实践艺术的价值，如何在实践中体现艺术的启示。我期待在这场对谈中，能够看到哲学思考如何落地，如何指导我们去体验、去创造，去构建一个更富有意义的生活。
评分当我看到《解释学 美学 实践哲学：伽达默尔与杜特对谈录》这个书名时，我的思绪立刻被引向了对“理解”和“意义”的探寻。伽达默尔的解释学，深刻地揭示了理解并非一种机械的过程，而是一种历史性的、语境化的对话。他关于“视域融合”的理论，为我们理解艺术作品提供了重要的启示。我一直很想知道，当解释学的框架被用于分析美学问题时，会呈现出怎样的景象？艺术作品的“生命”是如何在与观者的互动中得以体现的？它是否也如文本一样，需要经历一个“前理解”和“视域融合”的过程？杜特在对谈中的角色，无疑会为这场哲学对话增添色彩。他是否会从一个不同的角度切入，挑战或深化伽达默尔的观点？“实践哲学”这个关键词，则将我的目光引向了哲学与现实生活的连接。我非常好奇，两位大师是否会借由对艺术的讨论，进一步探讨艺术在社会实践中的作用，以及哲学如何能够指导我们的行为，如何帮助我们构建更有意义的生活。这本书是否能够为我提供一种更深刻的理解艺术，以及如何将哲学智慧融入日常生活的实践方法，是我最为期待的。
评分这本书的书名，光是读出来就让人感受到一种思想的厚重感：《解释学 美学 实践哲学：伽达默尔与杜特对谈录》。伽达默尔，一个名字就代表着对“理解”这一根本问题的深刻探索。他的解释学理论，如同一缕清泉，滋养着人文科学的土壤。我一直对他在艺术理解方面提出的观点，例如“艺术作品的意义是与观看者一同生成的”，深感兴趣。而“美学”作为这本书的另一个核心，让我好奇两位哲学家将如何碰撞关于艺术的本质、艺术的价值以及艺术体验的深度。他们是否会讨论艺术的“永恒性”与“时代性”之间的辩证关系？杜特的存在，作为伽达默尔的对话者，无疑会为这场思想的交锋带来更多的维度。他的观点是否会是对伽达默尔理论的补充、修正，还是会提出一个全然不同的视角？“实践哲学”这个词，更让我看到了哲学的落地之处。它意味着，哲学不应止步于思辨，而应指导我们的生活，塑造我们的行动。我期待在这本书中，能够找到关于艺术在实际生活中扮演何种角色，艺术如何能够成为我们认识世界、改变世界的工具。这本书是否能为我提供一种将抽象哲学思考转化为具体生活实践的路径，是我非常期待的。
评分翻开这本《解释学 美学 实践哲学：伽达默尔与杜特对谈录》，我首先被书名所吸引。这三个关键词——解释学、美学、实践哲学——仿佛是三条交织的线索，串联起一种深刻的哲学思考。伽达默尔，作为解释学的集大成者，他的思想早已渗透到人文科学的各个角落。我对他的“前理解”、“历史性”以及“语言”在理解中的核心地位等观点深感兴趣。我尤其想知道，当这些理论触及到“美学”时，会激荡出怎样的火花？艺术作品的意义是否也如文本一样，需要经过一个“视域融合”的过程才能被理解？杜特，作为与伽达默尔进行思想对话的另一位关键人物，他的立场和视角将为我们理解这些议题提供何种补充或挑战？我猜想，这次对谈可能会深入探讨艺术的客观性与主观性之间的张力，艺术作品的永恒价值与时代变迁的关系。更重要的是，“实践哲学”这个词，让我看到了哲学与生活的连接。我不禁设想，两位大师是否会借由美学和解释学的讨论，引申到艺术在社会实践中的作用，以及如何通过艺术来塑造我们的生活方式和价值观。这本书是否会提供一种新的视角，让我们认识到艺术不仅仅是孤芳自赏的审美活动，更是参与和改变现实世界的重要力量？我期待在这本书中找到答案，去理解哲学如何能够指导我们的行动，如何在日常生活中体现其深刻的意义。
评分这本书的题目——《解释学 美学 实践哲学：伽达默尔与杜特对谈录》——如同一个精心编织的哲学罗盘，指引着我深入探索理解、审美与行动的深刻关联。伽达默尔的名字，自然而然地让我联想到他对“理解”这一人类认知核心的精妙阐释。他的解释学理论，尤其是对历史性、传统和语境在理解中的重要作用的强调，为我提供了看待艺术作品的独特框架。我特别好奇，当解释学的洞见被应用于美学领域时，会产生怎样的火花？艺术作品的意义是否也如同文本一样，是在一个不断发展的历史进程中被不断重塑和理解的？杜特这位对话者，无疑将为这场思想的交流带来新的活力。他的观点是否会挑战或补充伽达默尔的理论，为我们揭示艺术理解过程中的更多可能性？而“实践哲学”的维度，则将我的思绪引向了哲学与生活的交汇点。我期待在这本书中，能够看到两位大师如何探讨艺术在塑造个体经验、影响社会实践中的作用，以及哲学如何能够指导我们的行动，让我们在日常生活中做出更有意义的选择。这本书是否能够为我提供一种更具实践性的哲学视角，从而更深刻地理解艺术的价值并将其融入我的生活，是我最为期待的。
评分这本书的书名就足够吸引我了——《解释学 美学 实践哲学：伽达默尔与杜特对谈录》。单单是伽达默尔这个名字，就足以让我对内容充满期待。作为一位对哲学，特别是德国哲学有着浓厚兴趣的读者，伽达默尔的解释学理论一直是我的研究重点。他的“视域融合”概念，关于理解的历史性，以及“作品即对话”的观点，都为我提供了看待艺术、文化甚至人生独特的视角。而杜特，尽管我对他可能不如对伽达默尔那般熟悉，但“对谈录”的形式本身就暗示着一种思想的碰撞与交流，这种直接的思想火花往往比单方面的论述更能激发思考。我尤其好奇，在具体的美学讨论中，两位哲学家会如何界定艺术的本质？他们对于艺术作品的接受过程，即读者或观众如何参与到作品的意义生成中，会有怎样的阐释？尤其在当下这个信息爆炸，艺术形式层出不穷的时代，理解艺术的“如何被理解”显得尤为重要。这本书能否为我揭示那些隐藏在艺术体验背后的哲学密码，是否能让我更深入地理解艺术的生命力以及它在人类经验中的不可或缺的地位，我对此充满了疑问和渴求。阅读的过程，本身就是一次对知识的探索和对自身认知的拓展，而这样一本汇聚两位大师思想的著作，无疑是我在这条道路上一次重要的驿站。我渴望在字里行间找到思想的启迪，在对话的碰撞中获得智慧的火花，进而丰富我对解释学、美学以及实践哲学的理解，最终升华我对艺术和生活本身的感悟。
评分读到《解释学 美学 实践哲学：伽达默尔与杜特对谈录》的书名，我脑海中立刻浮现出哲学史上的几个关键的转折点。伽达默尔的名字，自然而然地将我引向了对“理解”和“解释”的深刻思考。他的解释学理论，如同一把钥匙，为我们打开了通往历史、文化以及人类经验的深层理解之门。而“美学”，作为哲学的一个重要分支，一直是我探索人类情感、审美体验以及艺术本质的起点。将这两者结合，无疑会带来关于艺术如何被感知、被理解的独特视角。我特别好奇，在这次对谈中，伽达默尔会如何运用他的解释学工具来分析艺术作品？他是否会强调艺术作品的“游戏性”和“节庆性”，以及这些特质如何影响我们的审美判断？杜特的加入，则为这场思想盛宴增添了另一位重要的参与者。他的视角是否会与伽达默尔形成互补，抑或是提出挑战性的观点？“实践哲学”的关键词，则是我认为这本书最具价值之处。它将抽象的哲学思辨与具体的行动、生活经验连接起来，让我期待看到两位哲学家如何探讨艺术在塑造个体生命、推动社会进步中的实际作用。这本书是否能为我提供一种更具实践性的哲学观照，让我们在日常生活中，在与艺术的互动中，找到更多意义和方向，这是我非常期待的。
评分没什么有新意的或实质性的
评分没什么有新意的或实质性的
评分很薄的小册子。杜特与伽达默尔的问答，很清晰。翻译除个别字比较不精确之外，总体很好。提纲挈领地总结了伽达默尔阐释学的要义以及特征。
评分“我一次又一次地望过去。它迫使我一次又一次地返回来。”
评分对话中对相关当下理论关系的澄清，解释学面对的不只是学科间的对话，仍然是对自我的审视，从对待传统的态度，和解构学之间屡不清的关系，伽达默尔的思考仍然在继续
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