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想起Kracauer的Detective Novel，不正是差不多的意思么

第一至四章。巴尔扎克的小说绝非照相式地反映现实，而是穿透现实的表象，过度地再现生活中的冲突；情节剧模式的基本特征是其永不餍足的表达欲，它的世界建立在摩尼教式的善恶对立之上，传达着道德奥秘：它同无意识差堪比拟，既是安置欲望与禁忌，又是生成意义与价值的领域。情节剧的兴起对应着悲剧视野的失落和诸神放逐的祛魅，神秘因而被置换成单纯的敬畏；在诉诸震惊效果的瞬间，同时获得伦理道德上的认知；道德历经考验后重申其价值，而情节发展的趋力却源自罪恶，任何中间地带被排除在外；其修辞包括纯自我表达式的独白，确认道德身份的自我命名，辅以音乐、戏剧性场面、布景，构成感伤化的道德想象；情节剧借隐喻式的姿势来表述、解读不可言传之意，其最适宜的媒介便是小说；浪漫主义戏剧承袭并复杂/建制化了情节剧，是一种形状的而非本质的戏剧。

Melodrama演化成宗教神权式微、世俗化程度加深的历史背景下对重新建构新的伦理道德的一种想象和艺术形式。对Melodrama与历史时空的对话以及特征分析讲的很清晰。很喜欢作者对Melodrama中体现的表征与指涉、艺术形式的“过剩”与道德议题的“隐晦甚至虚空”之间的张力的论述。但把Melodrama从戏剧类型延伸到小说模式时，有的分析似乎有些过于发散。

Melodrama演化成宗教神权式微、世俗化程度加深的历史背景下对重新建构新的伦理道德的一种想象和艺术形式。对Melodrama与历史时空的对话以及特征分析讲的很清晰。很喜欢作者对Melodrama中体现的表征与指涉、艺术形式的“过剩”与道德议题的“隐晦甚至虚空”之间的张力的论述。但把Melodrama从戏剧类型延伸到小说模式时，有的分析似乎有些过于发散。

第一至四章。巴尔扎克的小说绝非照相式地反映现实，而是穿透现实的表象，过度地再现生活中的冲突；情节剧模式的基本特征是其永不餍足的表达欲，它的世界建立在摩尼教式的善恶对立之上，传达着道德奥秘：它同无意识差堪比拟，既是安置欲望与禁忌，又是生成意义与价值的领域。情节剧的兴起对应着悲剧视野的失落和诸神放逐的祛魅，神秘因而被置换成单纯的敬畏；在诉诸震惊效果的瞬间，同时获得伦理道德上的认知；道德历经考验后重申其价值，而情节发展的趋力却源自罪恶，任何中间地带被排除在外；其修辞包括纯自我表达式的独白，确认道德身份的自我命名，辅以音乐、戏剧性场面、布景，构成感伤化的道德想象；情节剧借隐喻式的姿势来表述、解读不可言传之意，其最适宜的媒介便是小说；浪漫主义戏剧承袭并复杂/建制化了情节剧，是一种形状的而非本质的戏剧。