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对于依旧生活在“老大哥”注视下的我们，对于曾经历过我们时代特有的苦难及世俗主义的大肆入侵的我们来说。索尔仁尼琴永远都将是我们一笔宝贵的财富，我们需要他对自由的向往，对极权的不屈，对灵性的寻求，对信仰的追索！

和想象中的相反，索尔仁尼琴在政治上相当保守，而且充满了各种各样的空想——企图以道德和灵性构建社会等等。不可否认，在受到迫害的时候，宗教信仰给了他很大的支持，但在重获自由后，这种狂热的信仰伴随着他的余生，让人想起了在战争中支持纳粹以反抗阿联的人——从一种极端走向另一种极端。此外，作者对索的批评甚少，连引用的资料也大都是别人写的传记和索的作品，让人怀疑其客观性。

崇高之路... 当然也得说，作者有给索尔仁尼琴封圣之嫌

知乎上看到有人批判索尔仁尼琴来着，但正如传记里所写，大意是，那些批判他的人，大部分都是没读过他的书的。当然我现在也没读过，所以现在说的话也都十分主观，但我就觉得这本传记的确给我传达了很多信息。 最喜欢看的是索尔仁尼琴的前半生——从shzy谎言中觉醒，作者的表达很到位，这可能和作者想要更好地表达索尔仁尼琴的基督教觉醒有关。

均宇借书。真实的苦难和悔改和恩典。悲观主义的乐观者，现世的悲观主义者，永恒的乐观主义者。/索尔仁尼琴说读者在他的作品里看不到答案是因为浏览书而不读书造成的，癌症楼里没有答案，抓不到奥列格心灵净化的线。

看过许多传教士的传记，这个传记有内容，有事实，有评论，不论从其行文和其内容的组织来看，要好于大部分的传记。当然或许针对的对象有所不同，大部分的传教士传记，对传记对象的思想以及周围的一些反应，周遭的人的看法，鲜有记载，当然，这或许是资料缺乏的原因，毕竟不是所...

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