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这是一本有着强烈基督徒预设视角的书，尼禄被教科书般地刻画成荒唐至极的暴君。可惜其弘扬教义的内容并不完美：基督徒被描写得过分完美，仿佛不可能出现三位一体之争，中世纪，君士坦丁堡的孤独陷落，失去了凡夫血肉的共鸣；基督徒的行为反应并不时时自洽或令人信服(如信徒哀求彼得逃亡时以及其后见证彼得殉身时的感情反差，基隆在火场时的生硬转变，彼得笃信和疑惑的无理变换)；维尼奇乌斯信仰建立的心理活动冗长而却不太有力；一些本应与事件主线索紧密互动重要人物(如吕基娅养父母)的故事没有交代。 但难能可贵的是这是个即使带偏见但却非常诚实的叙事，随故事一路走来局外读者可能生起的大小哉问，故事均坦坦荡荡，一一作答。 而整个古罗马世界因作者精到而美的描写和庞大的古罗马知识量储备，再现得极为生动，从焚城往后的场景和戏剧情节塑造非常

时间跨越千年，来到荒淫自大的尼禄统治下的罗马，贵族沉醉于声色与艺术，贪图着片刻的欢愉，平民们在对皇帝的仇恨与崇敬中左右摇摆，因一点恩惠或一次惩罚而改变信仰。此时此刻，基督普世、博爱、仁慈的光辉引导着一个个迷途的羔羊，维尼奇乌斯从颐指气使之人转变为了知足常乐、平等待人之人，使徒彼得在毕生传教之后平静殉难，奸邪狡诈的基隆因为基督的宽恕找到心中的宁静，而残暴却懦弱的尼禄终究被欲望的漩涡吞噬。这一个个鲜活的人物之下，佩特罗尼乌斯却最令我动容，他是整个故事的始作俑者之一，却也是一个终究没有信奉基督之人，他明白幸福的真谛，他在哲学和艺术中找到了幸福，最终诗意的，无牵无挂的死去，死前以文字给了尼禄沉重的一击，洒脱，而有智慧。 虽然同《十字军骑士》一样，书的情节过于拖沓，翻译也不是很好，结尾的情节感人至深

有错别字但译者文笔很好 当罗马疯狂 你往何处去 恺撒之上还有谁 主只是个幻觉 还是喜欢佩特罗尼乌斯 去不了你想带去的地方 不是只有宗教信仰让人平静死去 不要把生活弄得难上加难 扔进海里的瓶子没有一个神能归还

时间跨越千年，来到荒淫自大的尼禄统治下的罗马，贵族沉醉于声色与艺术，贪图着片刻的欢愉，平民们在对皇帝的仇恨与崇敬中左右摇摆，因一点恩惠或一次惩罚而改变信仰。此时此刻，基督普世、博爱、仁慈的光辉引导着一个个迷途的羔羊，维尼奇乌斯从颐指气使之人转变为了知足常乐、平等待人之人，使徒彼得在毕生传教之后平静殉难，奸邪狡诈的基隆因为基督的宽恕找到心中的宁静，而残暴却懦弱的尼禄终究被欲望的漩涡吞噬。这一个个鲜活的人物之下，佩特罗尼乌斯却最令我动容，他是整个故事的始作俑者之一，却也是一个终究没有信奉基督之人，他明白幸福的真谛，他在哲学和艺术中找到了幸福，最终诗意的，无牵无挂的死去，死前以文字给了尼禄沉重的一击，洒脱，而有智慧。 虽然同《十字军骑士》一样，书的情节过于拖沓，翻译也不是很好，结尾的情节感人至深

想就教于方家，颜的这个译本，是差在哪里呢？

强力推荐。与远藤周作的《沉默》在背景上有相似之处，讲的都是基督徒遭迫害的经历，本书的时间设定在罗马暴君尼罗统治时期，根据史实创作而成。全文两条线索，爱情与宗教，这两条主线时而冲突时而交融，最终得到升华。显克微支文笔深沉炽烈，感染力强大，我读的这个版本翻译也...  

我平凡、孤陋寡闻到不久前才得知《你往何处去》是一本历史小说的名字，而且这本历史小说还在1905年获得过诺贝尔文学奖。如果此书没有这样的光环，没有朋友的推荐，我肯定不会拿它来“教育自己”，而是相反，我要“教育作者”——方式简单之极：老子不看，怎么着吧？！因为你这...  

主啊，你往何处去？ 我要回罗马再钉一次十字架。 大师描写书中的人物栩栩如生。 人性的堕落，基督徒的爱与宽容。 少女的美丽，年轻贵族的爱情， 可是居然忘记不了的却是：裴特洛纽斯。 虽然是小说中的人物，但却为他深深的惋惜。  

主啊，你往何处去？ 我要回罗马再钉一次十字架。 大师描写书中的人物栩栩如生。 人性的堕落，基督徒的爱与宽容。 少女的美丽，年轻贵族的爱情， 可是居然忘记不了的却是：裴特洛纽斯。 虽然是小说中的人物，但却为他深深的惋惜。