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遣悲懷

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[法] 安德烈.紀德
晨鐘齣版社
聶華苓
1971-4-1
二六〇
新台幣25元/美金1元
封麵/郭震唐

圖書標籤: 紀德  法國  聶華苓  法語文學  遣悲懷  已有電子書  André_Gide   


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发表于2024-11-21

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圖書描述


著者簡介

安德烈•紀德,1947年諾貝爾文學奬得主。死後作品被法國天主教教會列為禁書,但仍是法國傢喻戶曉的著名作傢。在我國知識階層中有持續近一個世紀的引進推薦史。

譯者:聶華苓,世界著名美籍華人女作傢、著名文學翻譯傢,因創辦國際作傢寫作室,被稱為“世界文學組織的建築師”、“世界文學組織之母”。積極參與社會和文學公益事業,2012,紀錄片《三生三世聶華苓》記錄瞭一位極具風骨的女作傢傳奇跌宕的個人史。


圖書目錄


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用戶評價

評分

紀德,一個在豆瓣“少於10評價”的一九四七年的諾貝爾文學奬獲得者

評分

閑坐悲君亦自悲 人生苦短

評分

紀德,一個在豆瓣“少於10評價”的一九四七年的諾貝爾文學奬獲得者

評分

26就是最明朗的靈魂也把許多內心深處的秘密隱藏著,甚至不讓愛人知道。175基督教,最重要的,是安慰人。但是有一些天然快樂的靈魂並不需要安慰。因此,基督教是以使這種靈魂不快樂而開始,因為不這樣,它對於他們就沒有力量。197幾乎我所有弱點的秘密,是那種我自己無法治愈的可怕的謙遜。我永遠不能說服自己,說我有權要任何東西。209在文學上唯一值得一提的就是生活所教予我們的。215他們是大多數,是人性。

評分

一看就停不下來,坦白並深刻的強烈情緒,全然地真誠;下麵幾段文字尤令我心有戚戚焉: 魔鬼附在我身上。 「因為我整個的生命似乎註定瞭失敗……」 凡是能使我的心又撲撲跳起來的,就能使她感到痛苦與戰慄。我對自己所能維護的,沒有不是傷害她的,隻有壓抑自己,我纔能保證她快樂。

讀後感

評分

依然不分段……序言《论纪德》写得很好,点明了纪德的身上始终存在的一种二元对立,即灵与肉的冲突。纪德自己说:“一种非凡的,无法餍足的被爱欲;我相信这就是主宰着我毕生,并驱策我写作的东西。”《遣悲怀》为怀念亡妻之作,其实两人之间在结合之始就存在着无法弥合的罅隙...

評分

纪德这个人好像一直都没什么存在感,我之前总是分不清他和萨德,直至看见他的书端端正正放在书店的本周推荐里,才意识到——大约和萨德侯爵不是同一个人吧? 在北京的万圣书园我买下了他的《违背道德的人》,不得不说,19世纪的违背道德在今天看来简直可称楷模,读完薄薄一册...  

評分

纪德这个人好像一直都没什么存在感,我之前总是分不清他和萨德,直至看见他的书端端正正放在书店的本周推荐里,才意识到——大约和萨德侯爵不是同一个人吧? 在北京的万圣书园我买下了他的《违背道德的人》,不得不说,19世纪的违背道德在今天看来简直可称楷模,读完薄薄一册...  

評分

依然不分段……序言《论纪德》写得很好,点明了纪德的身上始终存在的一种二元对立,即灵与肉的冲突。纪德自己说:“一种非凡的,无法餍足的被爱欲;我相信这就是主宰着我毕生,并驱策我写作的东西。”《遣悲怀》为怀念亡妻之作,其实两人之间在结合之始就存在着无法弥合的罅隙...

評分

依然不分段……序言《论纪德》写得很好,点明了纪德的身上始终存在的一种二元对立,即灵与肉的冲突。纪德自己说:“一种非凡的,无法餍足的被爱欲;我相信这就是主宰着我毕生,并驱策我写作的东西。”《遣悲怀》为怀念亡妻之作,其实两人之间在结合之始就存在着无法弥合的罅隙...

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