图书标签: 建筑  艺术史  哲学  潘诺夫斯基  艺术  建筑史  经院哲学  哥特   

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比perspective as symbolic form更加强调哲学对于艺术史的影响，如果perspective里面哲学和艺术还是呼应的关系，这里面就完全是神学和哲学对建筑的决定了，建筑不过是神学的图解。经院哲学不仅决定了哥特建筑应该呈现出怎样的形式（无所不包、层次分明、每件事物的独特性和演绎推理），经院哲学对待神学问题的态度还决定了哥特建筑发展史应该呈现出来的样态（权威-矛盾-妥协）。当潘洛夫斯基回溯性地考察哥特建筑的发展史，一切都显得理所当然，一方面当然承认它的合理性，和文艺复兴时期不同，中世界神学的力量是无可匹敌的，何况此时自由艺术的观念远远还没有产生，但另一方面，这毕竟是回溯性的考察，当真正处在历史发展的当下时，就算是神学也不能告诉你建筑最后究竟该怎样，建筑师不可能完全被消解。

98、99页，兰斯主教教堂和亚眠主教教堂的图重了。经院哲学特点与原则，及与之相对应的哥特建筑特点。建筑元素相互之间的认知。经院式哲学与哥特建筑的对应关系阐述得清晰，如何有意识地应用，却相对不那么明了。第一遍没读透彻，只好不打分。

文字部分与图片分离翻起来好麻烦。

哥特建筑的术语翻译真是一场噩梦。编辑就是吃干饭的

典范之作

总体上，翻译质量很高，译笔流畅，可读性强，关键的语句附了原文。 1、个别译名与国内的不一致，但不影响阅读，比如“迪卡儿”、“沙特尔”等。 2、页44，有一处“ceteris paribus”，不知何故直接原文出之? 3、插图有一个严重错误，图16亚眠主教堂与图15兰斯主教堂重复，当为...  

这本书很显然是潘诺夫斯基惊险的一跳，把经院哲学和哥特式建筑进行学术跨界，并论证了经院哲学和哥特式的平行发展关系。在潘氏看来，哥特式建筑是受到了经院哲学的影响而产生的建筑形制。不管是“思维习性”还是“行为方式”，都从经院哲学这一思想中进行了习得和融合。很显然...  

陈 平 译 原载于《新美术》2011年3期4-14页，转引自“维鲁特为美术史小组”公众号 历史学家会不由自主地将历史资料划分为各个“periods”（时期），《牛津词典》恰当地这个词定义为“历史上可区分的各个部分”。既然可区分，每个部分之间就必定有某种统一性。如果历史学家想验...  

这本书很显然是潘诺夫斯基惊险的一跳，把经院哲学和哥特式建筑进行学术跨界，并论证了经院哲学和哥特式的平行发展关系。在潘氏看来，哥特式建筑是受到了经院哲学的影响而产生的建筑形制。不管是“思维习性”还是“行为方式”，都从经院哲学这一思想中进行了习得和融合。很显然...  

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