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出版者:

作者:李欣

出品人:

页数:344

译者:

出版时间:2013-5

价格:29.80元

装帧:

isbn号码:9787542641755

丛书系列:中国古典文化大系

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• *上海三联书店*
• ***贺鹏飞***
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《逍遥游：魏晋玄学与古典智慧的现代回响》 一、内容概述与核心主题 《逍遥游：魏晋玄学与古典智慧的现代回响》并非对特定古代典籍的注释或译本，而是一部深入探讨魏晋时期思想脉络，特别是庄子哲学在后世演变与现代价值重塑的学术随笔集。本书旨在剥离历史语境的厚重外衣，以当代视角重新审视“逍遥”这一核心概念，将其放置于现代社会结构、技术发展以及个体精神困境之中进行检验与阐释。 全书结构围绕三大核心板块展开：玄学的起源与时代背景、庄学核心概念的现代重构，以及古典智慧在当代生存危机中的应用。作者摒弃了传统哲学史的线性叙述模式，采用主题聚焦与跨学科对话的方式，将哲学思辨与社会学、心理学、艺术理论进行交织，力求呈现一种既尊重古典精髓，又具有鲜明时代感的思想图景。 二、魏晋玄学的时代精神与社会土壤 本书开篇深入剖析了魏晋时期独特的历史环境——一个旧有秩序崩塌与新价值体系尚未建立的“间隙时代”。这种“形胜于制”的社会结构，为玄学的兴起提供了土壤。 1. 礼崩乐坏下的精神避难所： 作者详细描绘了东汉末年经学正统地位的衰落，以及士人阶层面临的政治理想幻灭。玄学，特别是对老庄的重新解读，成为了士人逃离僵化政治伦理（儒家正统）的一种文化策略。书中细致分析了“竹林七贤”的行事风格，探讨他们如何通过“非汤武而薄周孔”的言论，实现对既有规范的消极抵抗，并将这种抵抗转化为一种高度精致的个人生命仪式。 2. 形神论与生命本体的追寻： 区别于将老庄视为单纯的政治哲学，本书将重点放在其本体论意义上。作者着重阐释了魏晋士人对“情”与“理”之间张力的探索。魏晋玄学中的“贵无论”思想，并非完全放弃道德，而是试图将道德的基础从外在的社会规范（礼）转向内在的生命本真（自然、道）。书中对“豁达”与“沉醉”的辨析，揭示了玄学在肯定个体生命体验的同时，也蕴含着对时代无力感的深刻悲剧性。 3. 玄学与佛教的初期交涉： 书中有一专门章节探讨了玄学（特别是王弼和郭象的注疏）与初传中国的佛教思想如何在概念层面进行对接。这种对接，例如对“有”与“无”、“体”与“用”的讨论，极大地影响了后世中国哲学的走向，为中国佛教的本土化奠定了语言和思想基础。 三、逍遥游的现代重构：从形而上到生存论 全书最具原创性的部分，在于对“逍遥游”概念的当代语义重构。作者认为，在现代社会中，我们不再面临古代意义上的君主制压迫，但却面临着新的“规训权力”与“效率至上”的枷锁。 1. 科技异化与“工具理性”的桎梏： 作者指出，现代人被“工具理性”深度捆绑，一切行为都围绕效率、目标和可量化结果展开。这种状态是现代人精神“不自由”的根源。本书借用“鲲鹏展翅”的意象，探讨了如何从被设定好的“轨道”中挣脱出来。逍遥，不再是物理上的远游，而是心智上对既定目标的解构。书中引入了后结构主义的视角，审视现代社会中对“成功”这一单一叙事的盲目追逐，如何构筑了新的“小我之囿”。 2. 批判性闲暇与“无用之用”的价值： 针对现代社会对“有用性”的病态追求，本书高举“无用之用”的旗帜。作者详述了庄子哲学中“匠人精神”的反面——对技艺的超越。真正的逍遥不是不劳作，而是心不被劳作的目标所役使。这部分内容结合了当代生活方式的研究，探讨了如何通过有意识地培养“非生产性”的活动（如纯粹的艺术欣赏、沉思冥想、无效的对话），来修复被异化的主体性。 3. 情感的真实性与“齐物论”的伦理学： “齐物论”被置于当代多元文化冲突的背景下进行解读。作者认为，庄子提倡的“齐”并非简单的价值虚无，而是对认知框架的瓦解，从而达到对不同生命形态的深刻理解和尊重。在信息爆炸与观点极化的时代，庄子的“以其所以为之”，为我们提供了一种超越“非黑即白”二元对立思维的伦理路径，强调在差异中保持精神的平等与开放。 四、古典智慧对现代心理困境的疗愈 本书的结语部分聚焦于古典智慧的实践价值，特别是针对现代人普遍存在的焦虑、倦怠和意义缺失问题。 1. 面对“死亡”的坦然： 魏晋士人对生死看得极淡，这并非源于麻木，而是根植于对生命循环和“自然”的深刻理解。本书借鉴了存在主义心理学的观点，论证了庄子对“物化”的超越，如何帮助个体直面存在的终极有限性。书中详细分析了“鼓盆而歌”的场景，指出其背后是对个体生命形态流变的接受，而非对分离的逃避。 2. 身体作为安顿之所： 区别于将身体视为限制精神的工具，本书强调魏晋道家对身体体验的关注（如对呼吸、养生哲学的重视）。在数字化生存成为常态的今天，恢复身体的“在场感”被视为实现内心安宁的重要一步。逍遥游的最高境界，是身心合一的自然舒展。 3. 语言的极限与沉默的表达： 本书最后回归到语言的边界问题。庄子对语言的批判，在充斥着标签化、口号化表达的现代社会更具穿透力。作者探讨了如何通过艺术、隐喻或沉默，来触及那些无法被逻辑或日常语言捕捉的深刻体验，实现真正的“不言之教”。 --- 总结而言， 《逍遥游：魏晋玄学与古典智慧的现代回响》是一部致力于“重新发现”的著作。它不是对庄子文本的复述，而是借用魏晋士人的思想脉络和庄学核心概念，构建起一座连接古代形而上学与现代生存困境的桥梁。全书文风兼具学者的严谨与思想者的敏锐，旨在激发读者对自身生存状态的深层反思，探寻在高速运转的现代世界中，实现精神自由与内在安宁的可能性。

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这本书的重量和厚度给人的第一印象是非常充实的，它传递出一种“内容丰富”的信号，让人对接下来的阅读充满期待。它不像市面上许多轻薄的平装书那样容易被忽视，而是需要双手捧持的郑重感，这间接促使读者在阅读时更加专注和投入。在运输和包装方面，可以看出出版社也花费了心思，它被妥善地包裹着，确保了在到达我手中时没有任何磕碰或磨损，每一角都保持着完美的锐利。这种对收货体验的重视，极大地增强了作为购买者的满足感。它不是一件可以随意对待的工具书，而更像是一件值得珍藏和反复研读的伴侣，这种实体媒介带来的无可替代的沉甸甸的体验，是电子阅读永远无法比拟的宝贵财富。

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我必须赞扬一下这本书的印刷质量，这种级别的用心在如今的快餐文化中实在难得。纸张的选择似乎经过了精挑细选，它不仅没有普通纸张那种刺鼻的油墨味，反而带有一种淡淡的纸香，让人心旷神怡。墨色的深浅控制得非常精准，文字的黑色饱满而不沉闷，即便长时间阅读，眼睛也不会感到明显的疲劳。装订工艺也极为扎实，书脊的缝合处处理得非常平整，可以完全平摊在桌面上，这对于需要频繁查阅和标记的读者来说，简直是一个巨大的福音。我试着将它放在阳光下仔细观察，发现即便是最细微的笔画也能清晰呈现，这说明制作者在制版和印刷过程中投入了极大的精力去保证每一个细节的完美。这种对实体书制作的敬畏感，让这本书的价值不仅仅停留在文字内容本身，更在于它作为一件“物品”所承载的匠心精神。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，从拿到手里那一刻起，我就被它散发出的古典韵味深深吸引。封面采用了那种带有岁月痕迹的米黄色纸张，触感温润而厚实，边缘的烫金字体在光线下低调地闪烁着，透露出一种沉静而高雅的气质。内页的排版也极为考究，字体的选择既清晰易读，又不失古朴之风，行距和页边距的留白恰到好处，让人在阅读时感到身心舒畅，仿佛置身于一个宁静的书房之中。尤其值得一提的是，书中的插图和设计元素，虽然没有直接展示书本的内部内容，但那些抽象的水墨晕染和古籍纹饰的融入，无声地烘托出一种超脱尘世的意境，让人在翻阅的过程中，就已经开始进入了一种沉思的状态。可以说，这本书的物理形态本身就是一种艺术品，它成功地将传统美学与现代印刷工艺完美结合，极大地提升了阅读的仪式感和愉悦度，让人忍不住想一遍又一遍地抚摸和品味。

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我特别留意了这本书的整体设计风格所营造出的氛围，它流露着一种低调的奢华感，完全避开了那些浮夸的装饰元素。整体色调偏向沉稳的大地色系，这种色彩搭配本身就具有很强的稳定感和哲学意味，让人一看到就能立刻静下心来。封面和封底的纹理处理，似乎在模仿古籍中常见的麻布或竹简的质感，虽然只是视觉上的模仿，却成功地在触觉和心理上建立了一种连接，仿佛捧着的是一件从历史深处走来的珍宝。在书的边缘，甚至能感受到一种微微的做旧效果，这种细节处理得非常微妙，既不会显得粗糙，反而增加了一种时间的厚度。这种对“质感”的极致追求，使得这本书即便只是静静地摆在书架上，也成为了一道风景线，散发着知识的醇厚气息。

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这本书的开本设计非常人性化，尺寸拿在手里刚刚好，既不会显得过于笨重导致单手持握吃力，也不会因为太小而显得局促。它似乎找到了一个完美的平衡点，适合在各种场合阅读——无论是通勤路上拥挤的地铁，还是深夜里昏黄的台灯下，都能舒适地持握。书脊的弹性也恰到好处，初次翻开时略有阻力，但一旦打开后就能保持在一个舒适的角度，不必费力去按压才能看清。而且，这种中等偏大的开本为未来的阅读留下了充足的想象空间，让读者可以更容易地在空白处做批注或记录灵感，而不用担心空间不足。这种贴合实际使用场景的考量，体现了出版方对读者体验的深层关注，而不是仅仅将之视为一个数字信息的载体，而是真正将它视为一种可以与之互动的媒介。

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凡事亦然。始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨。

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总是将儒道对比 其实我更期待庄子和古希腊哲学家们的对打 一个反对智慧 一个以智慧为美德 一定精彩。另 书实在精致 居然是金边 阔气！

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三联出的这套书很精致啊，侧页是烫金的，物美价廉，要多收几本！！！

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只看了内篇

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翻译得不好