具體描述
《吾國與吾民》（My Country and My People）又名《中國人》，是對中國國民性的完美呈現和深刻總結。憑此書，林語堂一舉奠定瞭他在國際文壇的重要地位。《吾國與吾民》以幽默輕快的筆調道齣瞭中國人的思想與生活方式，並在此過程中挖掘齣國人靈魂深處的信仰和精神特質，展現瞭中國的社會、政治和文化等多方麵的現狀。這是描繪中國社會世情的瑰麗畫捲，更是剖析國人靈魂的史詩巨作。
作者簡介
林語堂（1895-1976）文化大師，作傢，以英文書寫而揚名海內外，四獲諾貝爾文學奬提名。曾任聯閤國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長。
林語堂旅居美國數十年，骨子裏仍是傳統的中國文人，其作品無不體現著儒釋道三者的結閤，傳達著中國人特有的智慧、氣質和情懷。
他一生筆耕不輟，著作等身，代錶作品有《生活的藝術》《吾國與吾民》《孔子的智慧》《老子的智慧》《京華煙雲》《風聲鶴唳》《蘇東坡傳》《武則天正傳》等。
目錄資訊
001｜賽珍珠序
006｜自 序
上部
基本要素 ｜001
002｜導 言
015｜第一章 中國人民
015 ｜ 南方與北方
022 ｜ 退化
026 ｜ 新血統之混入
030 ｜ 文化之鞏固作用
034 ｜ 民族的童年
037｜第二章 中國人之德性
037 ｜ 圓熟
040 ｜ 忍耐
042 ｜ 無可無不可
045 ｜ 老猾俏皮
050 ｜ 和平
053 ｜ 知足
057 ｜ 幽默
062 ｜ 保守性
065｜第三章 中國人的心靈
065 ｜ 智慧
068 ｜ 女性型
071 ｜ 缺乏科學精神
073 ｜ 邏輯
076 ｜ 直覺
078 ｜ 擬想
083｜第四章 人生之理想
083 ｜ 中國的人文主義
086 ｜ 宗教
091 ｜ 中庸之道
096 ｜ 道教
102 ｜ 佛教
下部
生活 ｜111
112｜導 言
115｜第五章 婦女生活
115 ｜ 女性之從屬地位
120 ｜ 傢庭和婚姻
125 ｜ 理想中的女性
129 ｜ 我們的女子教育
131 ｜ 戀愛和求婚
134 ｜ 妓女與妾
139 ｜ 纏足的習俗
142 ｜ 解放運動
145｜第六章 社會生活和政治生活
145 ｜ 公共精神的缺乏
149 ｜ 傢族製度
153 ｜ 徇私舞弊和禮俗
157 ｜ 特權與平等
160 ｜ 社會階級
162 ｜ 陽性型的三位一體
164 ｜ 陰性型的三位一體
170 ｜ 鄉屬製度
173 ｜ “賢能政府”
180｜第七章 文學生活
180 ｜ 文學之特性
182 ｜ 語言與思想
187 ｜ 學術
190 ｜ 學府製度
193 ｜ 散文
197 ｜ 文學與政治
199 ｜ 文學革命
201 ｜ 詩
216 ｜ 戲劇
225 ｜ 小說
234 ｜ 西洋文學之影響
241｜第八章 藝術傢生活
241 ｜ 藝術傢
244 ｜ 中國書法
250 ｜ 繪畫
261 ｜ 建築
269｜第九章 生活的藝術
269 ｜ 日常的娛樂
275 ｜ 居室與庭園
280 ｜ 飲食
287 ｜ 人生的歸宿
· · · · · · (收起)
讀後感
著名的诗人艾青说过：“为什么我的眼中常含着泪水，因为我爱这土地爱的深沉。”那年，在外政治庇护的泰国前总理他信被遣送回国，下飞机的第一个举动，就是亲吻祖国的土地。每一个国家的子民，对于国家都有其自己浓烈的爱，不管他有没有人民意识或是公民意识。我想，在这一点上...
評分 評分1934年，林语堂开始用英文写《吾国与吾民》，第二年由赛珍珠的出版公司在美国发行，9月出版，到年底时已再版了7版，登上了美国畅销书排行榜。其后被译成多种欧洲文字。普遍认为，这本书让西方人知道了何谓“中国文明”。起先以为他是写给西方人的，但他对祖国爱之深，责之切之...
評分《吾国与吾民》是林语堂先生的著作，原文是用英文写的，名为“My Country and My People”。这本书是林语堂先生在美国写的，背景是20世纪30年代的的中国处在一个混乱与无序的状态，知识青年面临着如何拯救国家和民族的重担。作者以幽默犀利的语言，冷静而深刻地剖析了...
評分（一） 寺庙一座好好的教堂或许更能是一座好学校，在神圣而又万能的上帝面前，只有自己才是拯救自己灵魂的最好导师。 但是国人长期以来都没有习惯这种嗜好，国人更多的时候无非是想躲进钟鸣鼎盛的寺庙丛林深处，佛祖的大智慧近在咫尺，眼瞅着镏金溢彩的神像眨巴着眨巴着还...
用戶評價
這本書的結構安排，著實讓人眼前一亮，它采取瞭一種近乎散文詩的跳躍方式，在不同的時間綫和空間節點之間自由穿梭，卻又總能通過某種無形的綫索將彼此牽引。這種敘事手法考驗著讀者的專注力，但一旦適應瞭它的節奏，就會發現這正是一種更貼閤生活本身的錶達——生活本就不是綫性的，而是無數個碎片化的瞬間堆砌而成。我曾一度疑惑，這種跳躍是否會打亂閱讀的流暢性，但隨後的發展證明瞭作者的功力。每一次場景的切換，都伴隨著情緒的遞進或反轉，形成一種螺鏇上升的閱讀體驗。它不是那種讓你一口氣讀完的暢快淋灕，而是需要反復咀嚼、時常停下來思考的慢閱讀。尤其是一些段落的措辭，極其講究韻律感，讀起來有一種古典樂章般的迴環往復之美，雖然不求甚解，卻讓人心悅誠服於作者對語言的駕馭能力。
评分這本書的文字，如同曆史長河中打磨過的鵝卵石，圓潤卻又帶著歲月的棱角。它沒有宏大的敘事框架，也沒有刻意的煽情筆觸，隻是安靜地敘述著那些發生在“吾國”與“吾民”之間，細微而又真實的情感波動。讀完閤上書本，腦海中浮現的不是帝王將相的功過，而是市井煙火氣中那些普通人的堅韌與無奈。作者的筆觸極為細膩，仿佛能捕捉到微風拂過稻田時的氣息，或是老街巷口鄰裏間一聲不經意的嘆息。我尤其欣賞其中對於地域文化細節的描摹，那些隻有在特定時空下纔會滋生的生活習俗和思維定式，被描繪得入木三分，讓人忍不住想去探尋這些故事背後的真實圖景。這種深入肌理的描繪，使得“吾國”這個概念不再是一個抽象的符號，而是由無數個有血有肉的“吾民”構築起來的溫暖而復雜的共同體。閱讀的過程，更像是一次沉浸式的文化考古，讓人在字裏行間重溫那些被時間衝刷掉的記憶碎片，體會到一種深沉的、難以言喻的歸屬感。
评分這本書的社會學意義，或許比純文學價值更值得探討。它像一麵高倍放大鏡，聚焦於我們這個時代背景下，個體身份認同的微妙變化。它沒有直接討論任何重大的社會議題，但字裏行間流淌著對“何以為傢”、“何以為責”的深刻叩問。那些人物，無論貧富貴賤，似乎都在無意識地與時代的洪流進行著個體化的搏鬥。我感受到瞭一種強烈的真實感，因為這些描繪的睏境和選擇，並非遙不可及的寓言，而是我們身邊正在上演的日常劇目。它促使我反思，在追求現代化的宏偉敘事下，我們是否無意中犧牲瞭某種更根本、更紮根於土地的情感連接。這種深刻的洞察力，使得這本書超越瞭一般的“故事集”，而成為一種對時代精神狀態的精準記錄。
评分從文學性的角度來看，這本書展現瞭一種內斂而強大的力量。它避開瞭所有時下流行的修辭技巧，而是迴歸到最本質的敘事功能：講述。然而，這種“講述”的高明之處在於，它幾乎不直接介入評判，而是將判斷和情感投射的權利完全交給瞭讀者。這需要極大的敘事自信，相信自己所描繪的世界足夠豐滿，足以讓讀者自行領悟其中的悲歡離閤。我注意到，書中對“沉默”的運用達到瞭登峰造極的境界。許多重要的轉摺和人物的內心掙紮，都不是通過大段的內心獨白來完成，而是通過環境的描寫、一個眼神的交匯，或者乾脆是長時間的留白來實現的。這種處理方式，極大地拓展瞭文本的解讀空間，使得每一次重讀都能發現新的層次，就像麵對一幅意境深遠的中國山水畫，你永遠無法完全窮盡其中的細節。
评分不得不提的是，這本書的語言風格，在保持本土氣息的同時，展現齣一種剋製的國際視野。雖然主題聚焦於“吾國”，但它所探討的人性睏境和情感邏輯，卻是普世的。作者在遣詞造句上，似乎特彆注意避免落入某些地域文學中常見的窠臼，使得文字顯得既熟悉又陌生，既親切又疏離。這種平衡感拿捏得非常精準，使得即便是遠離故事發生地的讀者，也能迅速進入情境，找到共鳴點。它的節奏感很強，開篇或許平緩，但中間部分會突然加快，仿佛一場突如其來的暴雨，將所有潛藏的情緒瞬間引爆，而後又迅速歸於平靜，隻留下濕潤的空氣和泥土的芬芳。這種高低起伏的處理，讓閱讀體驗充滿瞭戲劇張力，讓人不得不佩服作者對情節張弛的精妙把控。
评分中國人最顯著的三個性格：忍耐、無可無不可、老猾俏皮。至今依舊如此，果然社會早臻成熟，我們身邊的一切隻不過是重演。林書中的觀點有些還是有局限性的。這本書的編者沒有加注釋，感覺有些還是要加的，當時對外國人名的翻譯和現在會有所不同，不加的話有時會有影響。
评分看睡過去= =
评分醍醐灌頂，分析得鞭闢入裏，爆炸好看
评分開讀隻覺醜陋，再讀既覺不一而足，其中既有自豪亦有醜陋。其更多是平心靜氣的反思，何為中國
评分開讀隻覺醜陋，再讀既覺不一而足，其中既有自豪亦有醜陋。其更多是平心靜氣的反思，何為中國
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